Ворота в другие миры

Гардинер Филип

Чтобы понять мир этих оракулов, я процитирую отчет археолога Сотириоса Дакариса о его путешествия в Теспротианский Оракул (в Теспротию). Он описывает

«…темный лабиринт с тремя последовательными обитыми железом арками… так что посетителю приходится следовать по замысловатому пути через темные коридоры, в результате чего у него создается впечатление, что он идет по мрачному Аиду… Каждый посетитель прежде, чем пройти через ворота, очевидно, кидал камень, чтобы защитить себя от злого влияния духов…» [38] .

38

Dakaris. «Dark Place».

Дальше Дакарис описывает изумительно сложный подземный лабиринт так, что весь подземный мир кажется настоящим и материальным. Эти древние люди изображали мистический мир, который по их представлениям существовал на самом

деле, очень реалистично. Это был не только обман зрения, преследующий своей целью ввести в заблуждение людей и заставить платить оракулам. Это непременно началось с желания создать ворота в особенный мир, в который мистики могли попасть из такого места, как Теспротия. Некоторые элементы доисторических оракулов, например подношение камней, практиковались и в древней Греции; они сохранились до наших дней. По всему миру камни складываются в сакральные насыпи в знак уважения к месту, в память о какой-либо трагедии или по другим причинам. Это — продолжение намного более древней традиции, о которой мы сегодня можем только догадываться.

Мы также находим, что оракулы не только снабжали своих посетителей психотропными снадобьями, но и подбирали им подходящую диету. Фрукты, бобы, ячмень, пшеница и семена люпина — все это было найдено на местах деятельности оракулов. Если съесть неспелые семена люпина и бобы, это может привести к расслаблению, близкому ко сну, и к галлюцинациям. Не которые предполагают, что эти галлюцинации просто вызваны химическими реакциями в мозге, и, возможно, это правда. Однако, подобно методам, описанным в предыдущих главах, эти древние наркотики, настраивая мозг на частоту альфа-тета, могли вызывать состояние транса. Таким образом, контролировался каждый шаг всего ритуала. Жрица и ее помощники — типичное классическое проявление образа проводника-шамана. Невозможно ответить на вопрос: на самом ли деле посетители оракулов попадали в потусторонний мир?

Однако с уверенностью можно утверждать (и недавно это было доказано на некоторых пирамидах майя), что эти созданные человеком храмы — те же доисторические пещеры, только находящиеся на другой ступени эволюции. Эти пещеры представлялись древним грекам и римлянам в виде тайных материальных входов в различные потусторонние миры, и именно поэтому они думали, что подношение в виде пролитой жидкости попадает в Аид.

Последние открытия пещер под пирамидами майя обнадежили тех, кто верит в то, что материальный подземный мир на самом деле существует под нашим собственным. Они называют это место Шамбалой, Агарти или Шангри-Ла, древним буддистским раем, который описан в книге «Утерянный Горизонт» Джеймса Хилтона. В известной книге «Потерянный мир Агхарти: Тайна энергии вриль» Алек Маклеллан пытается доказать, что под нашими ногами был и, в некоторой степени, все еще остается мир, состоящий из тоннелей и городов. Возможно, там существовала даже целая цивилизация. Агарти, по утверждению Маклеллана, находится в Тибете или, по крайней мере, около него. Он связан с остальным миром сетью фантастических тоннелей. Эти тоннели и входы в них охраняются от людей из верхнего мира сильными и высокоразвитыми обитателями подземного мира. Какой бы нелепой эта теория ни казалась, доказательства, собранные Маклелланом, не безынтересны, хотя и не исчерпывающие.

Представления о том, что существует материальный подземный мир, не новы. На самом деле им сотни, если не тысячи лет, и основаны они на одной и той же идее. Алхимик и мистик Атанасиус Кирхер даже написал об этом книгу в 1665 году и назвал ее «Mundus Subterraneus» («Подземный мир»). Не боясь ошибиться, можно смело утверждать, что большинство людей, интересующихся эзотерикой, время от времени отмечали, и, как мы вскоре убедимся, неспроста, что они оказывались у дверей материального подземного мира.

В словах писателя XIX века и главного судьи Чандернагора Луи Жаколлио есть тонкий намек на это: «Этот неизведанный мир, который никакая человеческая сила, даже сейчас, когда земля наверху разрушена… не может открыть… Те, кто живет там, обладают великими силами и знанием всего, что происходит в мире. Они могут путешествовать из одного места в другое по таким же древним, как и само их царство, тоннелям» [39] . Силы, о которых говорится здесь и в подобных текстах, являются формой легендарной «энергии вриль», создание которой приписывается цивилизации Агарти. Это — мистическая ментальная сила, дающая возможность контролировать мозг и исследовать миры шаманской реальности. В сущности, нет ничего нового в силе обитателей подземного мира, эти же силы приписывались феям и ведьмам прошлого. Это — не что иное, как причудливое дополнение к человеческим грезам о том, что было и остается чисто человеческим, очередным этапом эволюции сознания и подсознания. О людях Агарти даже говорили, что они обладают магическими жезлами вриля, великими и мистическими способностями, напоминающими способности Мерлина, Аарона, Моисея и сотни других богоподобных шаманов прошлого. Говорили даже, что эти жезлы — прекрасные антигравитационные проводники и что с их помощью можно было поднимать блоки весом в сотни тонн без особых усилий. Это дало повод для очередной порции спекуляции относительно технологической стороны строительства пирамиды Хеопса.

Говорили, что их магические жезлы использовались для строительства храмов (например, Шамира в древнем Израиле), и все же эти «храмы» — не что иное, как мы сами. Если мы сами — есть храмы (в истинном понимании этого слова), то нам не нужно носить камни (в буквальном). Можно просто носить свое тело.

39

Trail of the Serpent.

Одним из сторонников существования материального подземного мира и энергии вриль был Жозеф Александр Сент-Ив Д'Альвейдр. Он родился в Париже в 1842 году, а вырос на острове Джерси и в конце концов удачно женился, таким образом получив возможность жить в роскоши, что очень немногие из нас могут себе позволить. Он выучил несколько языков, изучил астрономию и собрал внушительную библиотеку. По мере того как он занимался исследованием, он все глубже и глубже погружался в эзотерический мир, и в конце концов у него возникли трудности общения с людьми. Поэтому его метафорический язык воспринимался буквально. Этот ученый опубликовал свои идеи о подземном мире в различных статьях и в книге «Посланник», в которой рассказал миру, что его знание дано ему от посланника Агарти. Хотя и встречаются истории о визитах странного вида людей с Востока, они не были посланниками Агарти, как большинство думает. На самом деле они — духовные наставники из Индии, умело пропагандирующие свою культуру, которая якобы находилась под постоянной угрозой. Агарти, как они говорили, было местом, где обитали миллионы существ, способных привести в ужас самые передовые державы нашего мира. Чтобы доказать это, индийские наставники демонстрировали различным жителям Запада элементы своего учения — медитацию, Тантру, философию и, наконец, древние шаманские техники. Сам Жозеф утверждал, что многие его идеи пришли к нему в состоянии транса! Как только большая часть этой информации распространилась, процесс уже нельзя было остановить, и воображение только подливало масла в огонь.

Есть убедительные повествования о силе, которой обладали мистики Востока. Исследователь Фердинанд Оссендовский родился в 1876 году в Сибири; он был профессором геологии в университетах Петрограда и Омска. Побывав в нескольких экспедициях в Тибет и Монголию, он пришел к выводу, что эти мистические религиозные люди обладали чем-то вроде таинственной силы. Он даже встречался с ламой, который рассказал Оссендовскому все о повелителе иного мира. Очевидно, один из Будд и Таши-лама получили послание от повелителя этого мира, записанное символами и знаками на золотых скрижалях. Но никто не мог прочитать эти символы, и Таши-лама клал скрижаль себе на голову и сосредоточенно молился. Вероятно, мысли повелителя снизошли на золотые скрижали и проникли в ламу, и, даже не понимая символов, он, судя по всему, знал, что они означали. Это поразительно напоминает метод передачи информации посредством хрустального черепа, о котором мы уже говорили ранее.

Аннуин

Валлийское слово «Аннуин» означает подземный мир кельтских мифов, в который можно проникнуть через могильные холмы или курганы, распространенные по всей Европе и ассоциирующиеся с ирландскими сидами или волшебным народом — Сияющими. Эти сиды или Туата Де Данаан были привлечены к склонам холмов милезианцами (предки современных ирландцев) и, оказавшись там, построили свои новые дома в потустороннем царстве. Это многое объясняет, так как язычники-кельты верили в реинкарнацию, как и современные друиды. Поэтому духов подземного мира правильнее называть духами Туата Де Дана-ан, а не усопшими. Сейчас двери или ворота в подземный мир открываются только в дни праздника Огня (внутренний огонь озарения дает возможность открыть ворота), например, во время Белтана [40] или Самэйна [41] .

40

Белтан — один из кельтских праздников, который символизирует начало лета, празднуется в ночь с 30 апреля на 1 мая.

41

Самэйн — кельтский праздник, посвященный окончанию лета и сбору урожая. Празднество длится семь суток (по трое суток до и после самого Самэйна).

В валлийском эпосе «Мабиногионе», датируемом приблизительно X веком н. э., встречается упоминание о Пуилл Пен Аннуин, легендарном герое подземного мира, который помогает нам узнать больше о верованиях давно ушедших дней. Во-первых, нам нужно обратить внимание на этимологию слов «Пенн» или «Пен» и «Аннуин».

Нам уже встречалось слово «пен», когда я рассказывал об артурианском Пендрагоне и о пентаграмме. В слове «Пендрагон» «пен» — означает голову, лидера, первого, а также — вершину холма или число пять. Слово «аннуин» имеет два взаимосвязанных значения: «очень глубокое место», что любопытно, учитывая его ассоциацию с очень высокими местами, например с холмами и горами, и «мир пустоты» — или потусторонний мир.