Воспомтнания старца Нектария. Часть 1. Японский период жизни старца Нектария. Воспоминания об отце Павле Савабе
Шрифт:
Батюшка брал плату за обучение людей самурайским искусствам, но потом постоянно раздавал полученную плату нуждающимся, ничего себе не оставляя.
Я спросил батюшку:
– Почему ты все полученные деньги раздаешь и о себе не заботишься?
Батюшка ответил:
– Мой Господь сказал мне: «не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем».
Спросил я как то отца Павла:
– Батюшка, почему ты записи не делаешь о том, как ты в веру Христову обратился, о том, как ты Евангельские
– Далеко мне до апостола – усмехнулся отец Павел – вот отец мой Николай – настоящий апостол. Да и зачем мне писать? – спросил батюшка.
– Так ведь по записям твоим многие учиться могут, прочтут и уразумеют многое непонятное для себя.
– Эх, Вася, - ответил мне батюшка – разве можешь ты научиться по записям, на мечах биться? Ведь нет, нужно, что бы все тебе показали, поправили, если что неправильно делаешь, руки и ноги правильно поставили. Показали, как каждая рука идти должна, когда очень быстро, а когда и не очень. Надо, что бы показали, чем ошибки твои могут обернуться. Да так показали, что б и желание у тебя не отбить и в память твою укоренить. Так же и в вере – пример надобен да руководство доброе, что бы ты и умом и сердцем учителя своего понять мог. Вот у меня такой учитель есть – отец мой духовный Николай. Верой своей ему я обязан. Бывает, что и по милости Божьей человек многое постичь и многому научиться может. Вот, вспомни мученика Вонифатия или Марию Египетскую. Но таких случаев в истории не много.
– Так зачем же тогда писания различные нужны? – вопросил я батюшку.
– Писания нам тоже пользу приносят, если, к примеру, путь свой поправить, когда нет хорошего руководителя в жизни нашей Христианской. Или новый взгляд на вещи приобрести – тоже польза.
– Так что же ты то эти писания для исправления путей наших не пишешь? – не отступал я от отца Павла.
– Не давал мне отец мой духовный такого благословения – ответил отец Павел – а ты пиши, что запомнишь. Да и работы у тебя немного, значит, время на записки есть. Вдруг пригодится кому-нибудь.
Спросил я отца Павла:
– Есть ли надобность тому, кто живет под духовным руководством читать святых отцов?
– Есть, - ответил отец Павел, - некоторые вещи, о которых тебе духовный отец говорит, по прочтении предстают перед тобой в другом свете и могут стать более понятными. А еще прочтешь то, до чего в жизни еще не дошел, спросишь у отца духовного и начнешь стремиться к тому, о чем прочел. Есть святые отцы, которые толкуют нам трудные места в священном Писании. Так что читать святых отцов весьма полезно и даже тому, кто живет под духовным водительством.
– А вот если ум займется мыслями о прочитанном и будет от молитвы отвлекаться, как тогда быть? – спросил я.
– Лучше размышлять о прочитанном в святоотеческих писаниях, чем блуждать мыслями по житейским делам, – ответил отец Павел – А если молитва в уме вкоренится, то ум ее ни за что не исторгнет.
Попросил я отца Павла дать мне что-нибудь из святых отцов почитать. Отец Павел мне говорит:
–
Через неделю после этого разговора зовет меня батюшка в семинарию. Испросил отец Павел благословение у отца ректора на посещения мои библиотеки семинарской. Отец ректор благословил радушно.
Пошли мы с отцом Павлом по семинарии, навстречу нам ребята гурьбой – японцы да русские. Очень удивился я присутствием русских ребят.
Все они испросили благословение у отца Павла, а он им меня представляет:
– Вот – говорит – это Василий из России, работает у нас на вокзале механиком. Имеет желание изучать святых отцов. Уж вы ему, ребята, пособите, выдавайте по мере из библиотеки, что попросит.
Вызвались мне библиотеку семинарскую показать трое русских ребят, а с остальными отец Павел решил прогуляться по семинарии.
Среди провожатых моих были Саша Волков, Вася Ащепков, Федя Юркевич и. Привели меня в библиотеку и советуют что взять, даже заспорили – Авву Дорофея или Лесвицу. Федя и Вася советовали Авву Дорофея, а Саша – Лесвчника. Взял я Авву Дорофея и повели меня ребята к отцу Павлу.
Тут мальчики меня по дороге спрашивают:
– А вы, правда – механик?
– Да – отвечаю – еще в России механиком был, а потом помощником инженера. Много паровозов перечинить довелось, вот и здесь этим ремеслом промышляю.
– А что лучше почитать по механике, что бы с ней разобраться? – снова спросил Вася.
– Почитайте Начала механики Азбелева, очень хорошая книга для начала. Есть у вас в библиотеке такая?
– Откуда ж нам знать – ответили они – посмотреть надо.
– Если хотите, приходите все ко мне в мастерские вокзальные, я вам покажу и паровые машины, и механизмы разные на паровозах.
Привели меня ребята в дадзё, где у них проходят занятия борцовские. Удивило это меня – борьба в семинарии.
– А что ж ты думаешь, семинаристам телесно развиваться не надо? – улыбнулся отец Павел – Надо, еще как надо! Вот отец Николай даже дадзё освятил! Ну ка, попробуй поборись с кем-нибудь.
– Давайте я с вами попробую – предложил мне мой давишний спутник Вася.
Вышел он против меня бороться и я даже не заметил как он меня вертонул так, что я мигом оказался на спине. А отец Павел ласково рассмеялся и сказал мне:
– Плохой пока из тебя борец против семинаристов.
С тем и покинули мы ребят, а я еще долго ходил потом к ним в библиотеку.
Отец Павел поведал мне, что многим японцам, обращенным в веру Христову, отец Николай давал читать труды епископа Феофана, которые и сам очень любил и давал переводить на японский особо искусным переводчикам. Однажды дал отцу Павлу отец Николай книжку, которую перевел с греческого на русский епископ Феофан, называлась она «Невидимая брань». Книга очень полезна для чтения каждым христианином, но в первой же главе отец Павел встретил слова, которые стали для него целью жизни. Спишу эти слова с русского издания «Невидимой брани»: