Война миров. Том 1
Шрифт:
Похоже на то, что у сынов Божьих явно ощущался некоторый недостаток в дщерях Божьих, как это бывает у командированных на долгий срок или у солдат-срочников, заброшенных в глухомань.
«Посты побросали, стражнички границы. Бегают туда-сюда с хером, как с пикой, наперевес. Осеменили все что движется аж за 200 километров» — говорил про таких командир части в которой я служил, выстроив всех на плацу.
Потомки «Стражей» (смешанное в результате грехопадения население) получило у евреев название «нефилим» (падшие).
Итак, судя по дошедшим текстам, по допотопной тверди передвигались на двух ногах три человеческих вида (или
Собственно древнебиблейские люди с Ближнего Востока — вроде черноволосых, черноглазых и смуглых (если вообще не негроидов) — таких как Ламех и его жена.
Сыновья богов, (стражи) — которые по описаниям выглядели как высокие блондины со светлыми глазами.
И смешанное в результате мелтингпота (преступной связи в результате грехопадения дочерей человеческих и «сыновьями Божьими») население, не выдающее особо способностями, ни высокой моралью, но физически развитые и фертильные. Помесь. Гибриды. Нефилим. Падшие.
Впрочем, по поводу «нефилим» есть некоторые противоречия. К примеру, в русском синодальном переводе «нефилим» — это исполины. «В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. (Быт.6:4)»
Издревле славные люди по определению не злобные людоеды, раз они славные люди. Издревле славные люди, великаны, здесь как самостоятельная раса. С другой стороны и «дочери человеческие» трактуются как потомки людей, враждующих против Бога (так называемые каиниты, потомки Каина). Поэтому связь с Сыновьями Божьими (Стражами), учитывая их божественную сущность, здесь становится еще более преступной с точки зрения людей преданных Богу. Хотя вроде как должно быть наоборот, по логике. Богословы вели по этому поводу много споров, но противоречия не разрешены.
Одни богословы склонны считать, что «Сыновья Бога, упомянутые в Бытии (6:2), должны быть ангелами, духовными „сыновьями Бога“ и ещё — что версия о потомках Сифа и Каина является более поздней и „довольно натянутой теорией“.»
Другие исследователи: — «Видимо, эти духовные существа имели силу каким-то образом воплотиться, самовольно приобрести земные тела и уподобиться людям. Или же они обладали возможностью воздействовать на образование плода во чреве матери неким особенным способом, преобразуя зародыш „по своему подобию“».
Но если внимательно читать Библию, можно обойтись без излишних объяснений — ангелы повсюду выступают конкретно как существа мужского рода, и отнюдь не бесполые. Сошедшие перед потопом на землю ангелы были облечены в мужские тела. «Сыны Божьи» — ангелы, оставившие небо. В этом случае выходит, что Сыновья Божьи — это и есть те «падшие ангелы».
По факту «издревле славные люди» оказались людьми не слишком угодными Богу, поскольку считается, что они не выжили после потопа так, как Ной и его семья. Хотя упоминания послепотопные о них имеются. «Люди» пережили катастрофу, но далеко не все. И вот о Сыновьях Божьих на Земле более не упоминалось с этого момента ни в библейских хрониках, ни в апокрифах, хотя, казалось бы они должны были быть более всех подготовлены к подобным катаклизмам, поскольку «ангелы».
Как бы то ни было, отметим, что условное деление только на эти три допотопных (точнее, близких к времени потопа) расы — умозрительно. Документальных свидетельств того давнего времени нет.
В библейском варианте — (10
В результате пророчества, («да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» (Бытие 9:27)), «белое» человечество широко распространилось, а негров стали использовать как дешевую рабсилу.
То, что потомки Сима стали китайцами вопрос спорный. Но вот сами евреи, (те кто в теме), в дискуссиях меня уверяли, что это так. Мне это кажется сомнительным. Посмотрим, что по этому поводу в Библии:
1. Род Сима в Библии расписан подробно. Это, естественно, семиты. К семитам относили евреев, арабов и ассирийцев. От Елама вели своё родство эламиты (соседи вавилонцев), от Ассура — ассирийцы, от Арама — арамейцы (древние сирийцы).
2. Что же касается потомков Иафета (яфетдитов) в Библии о них говорится вскользь. Яфетидов связывают с кавказцами. Яфетиды, по описаниям населяли острова и земли к западу от Израиля — то есть современную Турцию, Грецию, Италию, Испанию и близлежащие острова. И в самом деле в этих странах реки и горы имеют схожие названия. А баскский язык в Испании имеет схожие черты с кавказскими. К яфетидам относили Минойскую цивилизацию Греции, этрусков Италии и тартессцев Испании. Отметим, — языки этих народов не схожи с «индоевропейскими». От Мадая вели своё родство мидийцы, от Фарсиса — тартессцы — древняя, малоизученная цивилизация Испании.
3. Ветхий Завет называет хамитами жителей Северной и Восточной Африки (египтяне, ливийцы, нубийцы, кушиты, эфиопы), Южной Аравии, Леванта (ханаанеи, финикийцы, филистимляне), Кипра и Киликии (кафториты). Хамитами называют и представителей негроидной расы. Хамиту Белу приписывают господство в Вавилоне и строительство Вавилонской башни. От Куша ведут своё родство эфиопы и сомалийцы, от Мицраима — египтяне, от Ханаана — древние ханаанцы, которых позже изгнали со «своих исконных земель» евреи.
Видим, что библейской генеалогией совсем не классифицированы северные расы, те кто совсем не похож ни внешне, ни по языку на турков или басков.
Большую часть своей мифологии евреи позаимствовали у шумер. Но, разумеется, творчески ее переработав и взяв из нее не всё.
Никто не знает, откуда в Месопотамии взялись шумеры — это был народ этнически, лингвистически и культурно чуждый семитским племенам, в те времена пребывающим в первобытном состоянии.
По одним источникам они прибыли с севера, другие говорят о горных районах и острове Дильмун.
Пожалуй, это единственный народ, у которого в исторических хрониках присутствовал как послепотопный, так и допотопный периоды.
Свое происхождение шумеры связывали с кровью расы кингу (расы «блондинов»), которую «дизайнеры жизни» кадишту влили первобытному человеку, созданному как помощнику ануннаков в шахтах Южной Африки, таким образом его «проапгрейдив».
Всё то, что было написано в этой главе выше — мифы. Это могло быть так, а могло быть и иначе, а итерпретировать можно всяко. В отличие от науки, задачи которой, (казалось бы) в первую очередь — познание закономерностей и объяснение их на языке рациональных понятий, а не создание новой мифологии.