Возникновение
Шрифт:
Да, и заметьте, сколько возвышенных потусторонних шутов, желающих порисоваться на таком весьма сомнительном "эгоистическом" фоне. Друзья религиозные, это же просто позор... в ком вы вообще нуждаетесь? Имея дело с таким "величием", можно умереть с голода... пусть и в золотых покрывалах!
88
Конечно, нейрофизиологи, и однажды в лице Бехтеревой, просто третировали и унизили мечту, именуемую как "вера в использование нескольких процентов от истинных возможностей мозга". Может даже теперь и посочувствуем нашим юным мечтателям и всяким как бы уже пожилым, милым ожидающим... "озарения" ожидающим.
Но в сторону пойдите,
История наверное говорит, что зачастую не очень-то и много нужно, чтобы достаточно, или может быть качественно, согреться. Подковыркой говоря, "36.6" - "нормальная" температура вовсе не человека, но уютного, едва ли не счастливого свидетеля божьего...
Ах, вечно тлеющие, разодетые в потусторонние меха "чукчи", кто из вас стоял нагим на ледяных широтах познания?
Меня, должно быть, здесь достойно поймет тот смельчак, кто хотя бы раз в жизни перекаливал "печь".
89
Но голосит вновь отчаянно патриот на тысячи и тысячи километров страниц: "Всё это бесстыдство ваше, несчастные, только и происходит-то от отсутствия действительного, законного уважения! А иначе не расселись бы вы, подобно скотам, на наших утверждающих, вечно зеленеющих и таких семейных истинах-нивах, не наделали бы вы своих аморальных нечистот на наше щадящее, такое доступное самомнение! Ах, жаль, поистине жаль! что оно так раздобрело... во все стороны раздобрело. Отцы святые, бесогоны, не проходите мимо, уповаем и молимся на вас!" и т.д. и т.д.
Но из этого совхоза уже давно несет (именно, что несет) бесстыдством. Эти счастливые совершенно оторвались от великой, и едва ли преклоняющей, действительности в своих всё ненасытных "закромах Родины". Совсем растерялись, блаженные, проветрите! Ибо всё вокруг и преисполнено сверхуважительным, таким свежим "бесстыдством". Я есть.
91 О трех разносознательных шутках
"Иисус Христос, Бог наш, победил смерть..." - об этом досточтимая Смерть узнала из сладких, послеобеденных уст пылкого, вновь просиявшего, религиозного свидетеля...
Невероятно вдруг расхохоталась Смерть, продолжая по возможности выслушивать блаженного... ибо он имел честь далее глубокомысленно расшаркиваться о крикливых свидетельствах и радостной победе... истерически расхохоталась Смерть! И долго ещё ходила она крайне весёлой... по чумной, немытой, полузадохшей Европе...
Пока не заинтересовалась тяжеловесными учёными мужами, которые усадили-таки её подле себя на своих победоносных, заметьте, железных! стульях (почему-то не подумали они о её здоровье) и долго-долго ещё пытались привести гостью во вменяемость, уговаривая, успокаивая... и на тебе!
И вот незадача! вновь рассмеялась до болезненных судорог смерть, такими стараниями прирученная к порядку, и тотчас заявила сквозь слезы, что "пойдет она себе дальше, но и не держите теперь ни на кого зла, ибо так впервые меня рассмешили... уже более сознательно рассмешили!.."
Теперь же кажется, чтобы её успокоить, нужно быть чем-то поистине Высшим... Одна надежда - на великого Бездеятельного! иначе, всё погибнет, друзья!.. Ну что ж, обратимся-ка мы к духовностям... Сознательно.
92
Удивление... что можно рассказать об удивлении? Удивление - это какой-то неизъяснимый, всюду таинственный, как бы алхимический клад. Когда же подобный клад оказывается у избранного в "руках", то... в дальнейшем речь счастливца пойдет вовсе не о волшебном кладе (хотя о его существовании он может дать тысячи разнонаправленных намеков), речь пойдет уже... ну просто о чем угодно! Конечно, поверхностно или основательно, одиночествуя либо фиглярствуя на базарах... но всё это не об удивлении, т.е. не о кладе.
Я радостно боюсь сказать, что с удивления, кажется, начался человек, но, кажется, удивлением он и "закончит".
93 О закрывающих
Это может показаться вопросом некоторой психологии, а то быть может и попсовой психиатрии, - но, проходя мимо, вопрос я узрел этот в куда более решительном, могучем виде, потому как сам ещё достаточно мал.
К делу. В нашей жизни встречаются люди, которые по духу своему являются какими-то невыразимыми (и в том смысле, что, может быть, даже бессознательными!) "закрывателями". Что это?
Потому и невыразимые они "закрыватели", что трудно здесь что-либо выразить... Но попробуем. И скажем так: что, следуя наверное своему естеству, они что-то безостановочно "закрывают" (будь то окна, двери, когда даже в том нет ни малейшей необходимости), закручивают так, что безнадежно перетягивают закручиваемое; они без тени сомнения (без сомнения!) перепроверяют, они беспокоятся, наставляют, подставляют, обременяют, ещё раз наставляют, ещё раз подставляют, "заставляют", не доверяют, не упускают, не допускают, не понимают... и не хотят понимать!
Притом они являются до страха "временными" личностями (то и дело глазеют в свои и чужие часы. Они умудряются глазеть даже тогда, когда этих самых часов и вовсе нету ни на руке, ни на стене, ни где-либо ещё).
Вот как-то так жильцы (!) эти понимают своё будущее: будущее и есть глупостями (не откажешь жильцам в знаниях о "глупости") не изменяемый он сам! Так эти пауки ещё "строят будущее".
Можно и яснее: такое сегодняшнее большинство людей заключают в себе какой-то невероятный синтез античного грека (не знавшего "времени" и отдавшегося полностью "здесь и сейчас") и человека "цивилизованного", историчного. Но ни первый, ни второй случай современным жильцом - вообще никак не понимается! Он и не хочет понимать... Понимаете? Они только почему-то жалеют обо всем и желают друг другу... внимание... здо-ро-вья!