Возрастая во Христе

Иванов Андрей Юрьевич

так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу

и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же” (Лук.10:25-37).

Четыре характера представлены в этой притче:

1. Путник.

Некоторые толкователи Библии, называют этого человека опрометчивым и безрассудным, так как путь из Иерусалима в Иерихон считался чрезвычайно опасным для путника, и это было общеизвестным фактом. Человек, предпринявший такое путешествие в одиночку, нес ответственность за любой его исход.

2. Священник.

Слуга Божий не хотел оскверняться, прикасаясь к “нечистому” израненному человеку. Очевидно, он считал, что требования обряда выше норм милосердия. Возможно, его служения в храме значили для него больше, чем страдания человека.

3. Левит.

Наверное, он просто не хотел рисковать собой и прошёл мимо.

4. Самарянин.

Единственный, кто оказал пострадавшему помощь. Иудеи считали самарян “собаками”, но это не остановило его, и он помог израненному путнику.

Что мы можем заключить из этой притчи?

1. Следует помогать человеку, даже если он сам навлёк на себя беду, как это было с путником. “А зачем помогать тому, кто сам виноват в том, что с ним сейчас происходит? Надо было быть умнее” - скажете вы. Но ведь Бог с нами так не поступает. Когда мы грешим и попадаем в неприятности, мы всё равно приходим к Нему за помощью, и Он помогает нам. Наш Небесный Отец остается милостивым к своим детям при любых обстоятельствах.

2. Человек любой национальности, вероисповедания, политических убеждений, нуждающийся в помощи - это и есть наш ближний.

3. Помощь должна быть практической и не ограничиваться одним лишь сочувствием. Вероятнее всего, и священник, и левит испытывали жалость к бедному путнику, однако, они ничего не предприняли. Сочувствие и сострадание, если они истинны, должны проявляться на деле. Помогайте, по возможности, тем, кто встречается вам на жизненном пути. Вы не ответственны за все человеческие нужды на земле, но за те, свидетелями которых вы являетесь, с вас спросит Бог. Помощью могут стать ваши: время, молитва, финансы. Чтобы то ни было, послужите тем, кто испытывает нужду.

4. Мы должны быть готовы служить в любой момент. Самарянин не готовился к трате денег, времени и сил, тем не менее, он послужил путнику. Возможно, служение будет неудобным и невыгодным для нас, но оно того стоит. Иногда, встречая людей в нужде, мы не помогаем им, потому что это не входит в наши

планы. Очевидно, и у священника с левитом помощь путнику в тот день не входила в их расписание. Иногда мы оправдываем нашу бездейственность: “Я не был готов помочь; я был занят; я сам нуждался” и т. п. Но всегда есть те, кому хуже, чем нам. Давайте же научимся не закрывать наши сердца и будем чуткими к нуждам наших ближних.

И помните, то, что Иисус сказал книжнику, Он говорит сегодня нам: “Иди и ты поступай так же”.

Для размышления:

“Всегда по справедливости мы должны бла-годарить Бога за вас, братия, потому что возрастает вера ваша, и умножается любовь каждого друг ко другу между всеми вами” (2Фесс.1:3).

Вопросы:

1. Может ли наша любовь умножаться?

2. Можем ли мы отдавать любовь, не приняв ее прежде от Отца Небесного?

3. В чём заключается самое большое выражение любви?

Святость

Урок 1 Что такое святость?

Данный блок мы посвятим теме “Святость”. Прежде чем перейти к непосредственному изучению предмета, я хочу, основываясь на Писании, показать Вам, насколько святость важна для Бога.

Во-первых, Господь повелевает, а не предлагает нам быть святыми.

“Но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят” (1-ое Петра 1:15,16).

Во-вторых, наш Господь имеет право ожидать от нас хождение в святости по причине собственной святости.

“Нет столь святого, как Господь; ибо нет дру-гого, кроме Тебя; и нет твердыни, как Бог наш” (1- ая Царств 2:2). “Ибо написано: будьте святы, потому что Я свят” (1-ое Петра 1:16).

Вот почему Он не может оставаться терпимым к какой-либо форме греха.

В-третьих, Библия говорит, что святость - это воля Божья для нас, а также наше призвание:

“Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,… Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости”. (1-ое Фес. 4:3,4, 7).

Если вы хотите исполнить волю Божью - живите в святости.

В-четвёртых, в Слове Божьем сказано, что без святости никто не увидит Господа:

“Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа” (Евр. 12:14).

Бог свят, и в Его присутствии не может находиться что-либо нечистое. Обратите также внимание на то, что нам нужно прилагать старание, чтобы “иметь святость”.

В-пятых, освящение - это заключительное наставление для верующих, имеющееся в Библии:

“Неправедный пусть еще делает неправду; не-чистый пусть еще сквернится; праведный да тво-рит правду еще, и святый да освящается еще” (Отк. 22:11).

В-шестых, Господь вернётся за святой Церковью.

“Мужья, любите своих жен, как и Христос воз-любил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освя-тить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна” (Ефес. 5:25-27).