Возрастая во Христе
Шрифт:
2. Размышляйте над Словом Божьим. “Как юноше содержать в чистоте путь свой?
– Хранением себя по слову Твоему. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою” (Пс.118: 9,11). Помните, что грех - это больше, чем просто неправильный поступок, это неправильное мышление. Но именно благодаря истине разум верующего обновляется. “И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная” (Рим.12:2). Заметьте, что преображение начинается с ума, а не с поведения. “…Обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины” (Еф.4:23,24). Бог очищает нас, Свою церковь, посредством Слова. “Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам” (Иоан.15:3). Каждый день уделяйте время для чтения и изучения Слова Божьего, размышления над Ним. “Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен” (2Тим.3:16,17). Отделите себя для Слова Божьего, и это Слово отделит вас от греха. Как
3. Хвалите и прославляйте Господа. Это ещё одна хорошая привычка, которой необходимо обзавестись, если мы хотим возрасти в святости. Поклоняясь Господу, мы начинаем переживать Его святость. “И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет” (Откр.4:8). В Его славе, в присутствии Святого Духа, мы преображаемся сами. “Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2Кор.3:18). Хвала и поклонение - это выражение нашей признательности Богу, утверждение Его главенства и значимости в нашей жизни. В хвале мы святим Господа, т.е. отделяем или выделяем Его из всех остальных существ. И когда это происходит, желание освятить себя для Него начинает переполнять нашу жизнь.
4. Поддерживайте общение с верующими людьми. “Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: “ныне’, чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом” (Евр.3:13). Мы все нуждаемся в обличении, поощрении, утешении, и очень часто эта поддержка приходит к нам через других людей. Вот почему мы так нуждаемся друг в друге. “Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих” (Лук.22:32). В нашей церкви люди служат друг другу в домашних группах. Мы верим в действенность малых групп, потому что, именно в тесном общение с другими ве-рующими, мы обретаем чувство принятости и защи-щенности. Хотя наш Господь Иисус был абсолютно самодостаточной личностью, в трудную минуту, Он, как и все мы, нуждался в поддержке. “И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною” (Матф.26:40).
5. Подчиняйтесь Святому Духу.
“Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти” (Гал.5:16). Желание плоти - это грех. А для того чтобы не исполнять вожделений плоти и не грешить, нужно поступать по духу, или делать то, что говорит нам наш дух. Дело в том, что Дух Святой знает наши слабости, когда и в чем мы будем искушаемы. И если мы научимся следовать за Ним, нам легко будет удерживаться от греха, и практиковать хождение в святости. Вот как этот стих звучит в другом переводе: “Живите как велит Дух, и тогда вы не поддадитесь вожделениям плотской природы, не будите идти у неё на поводу”. Нужно научиться доверять Святому Духу. Он наш помощник. “Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас” (Иак.4:7). Невозможно противостать дьяволу, не починившись прежде Богу. Как часто Дух Святой побуждал нас не пропускать собрание церкви, молиться, читать Слово Божье и т.п., но мы игнорировали Его голос, а впоследствии, столкнувшись с испытаниями, иску-шениями, проблемами, не могли им противостоять, так как не имели духовной силы. Подчиняйтесь духу, и вы не будите исполнять вожделений плоти. Научитесь всегда беспрекословно реагировать на побуждение Святого Духа, и вы насладитесь хождением в святости.
6. Убегай от искушений. Приведу несколько мест из Слова Божьего, которые подтверждают эту мысль “Вот, однажды смотрел я в окно дома моего, сквозь решетку мою, и увидел среди неопытных, заметил между молодыми людьми неразумного юношу, переходившего площадь близ угла ее и шедшего по дороге к дому ее, в сумерки в вечер дня, в ночной темноте и во мраке… Тотчас он пошел за нею, как вол идет на убой, [и как пес - на цепь,] и как олень - на выстрел” (Прит.7:6-9,22). Эти стихи говорят о грехе прелюбодеяния. А вот как избежать этого греха: “Держи дальше от нее путь твой и не подходи близко к дверям дома ее” (Прит.5:8). Нам жизненно важно научиться предостерегать себя от греха: держаться подальше от ситуаций, которые нас искушают. “Не смотри на вино, как оно краснеет, как оно искрится в чаше, как оно ухаживается ровно: впоследствии, как змей, оно укусит, и ужалит, как аспид” (Прит.23:31,32). “Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице” (Иов.31:1). Что это был за “завет с глазами”? Решение даже не смотреть, чтобы впоследствии не помышлять об этом. Так был совершен первый грех - Ева сначала увидела, что запретный плод хорош, а после возжелала его. “И не давайте места Диа- волу” (Еф.4:27). Не давайте места греху, и он не войдет в вашу жизнь. Слово Божье говорит: “Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела” (1Кор.6:18). “Бегайте” значит “убегайте” - это касается любого искушения, не только блуда. “Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя, ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено в геенну. И если правая твоя рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя, ибо лучше для тебя,
Наше изучение хочу завершить словами А.То- зера: “Истинное стремление христианина не стать счастливым человеком, но святым”
Для размышления:
“Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными
в радости, Единому Премудрому Богу, Спа-сителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь” (Иуд.1:24,25).
Вопросы:
1. Ожидает ли Бог, что мы будем возрастать в святости?
2. Как долго будет длиться процесс возрастания в святости?
3. Святость - это вопрос только поведения и поступков?
Завет исцеления
Урок 1
Исцеление - это воля Божья
С этой главы мы начинаем изучение следующей основополагающей Библейской доктрины. Я назвал этот блок “Завет исцеления”. Почему “завет” исцеления? Да потому, что на том же Голгофском кресте, на котором Иисус понёс наши грехи, Он понёс и наши болезни. “Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, [что] Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего [было] на Нем, и ранами Его мы исцелились” (Ис.53:4,5). Болезни и немощи являются продуктом греха, ведь до появления греха, в мире не существовало ни болезней, ни проклятия, ни смерти. На кресте, Господь распял не только грех, но и все его производные, включая болезни. Он заплатил за наше исцеление своей драгоценной кровью. “Ибо я не стыжусь благовество- вания Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину” (Рим.1:16). Слово “спасение” - это греческое слово “созо”, имеющее следующие значения: “прощение грехов”, “исцеление”, “избавление”, “сохранность”, “целостность”, “безопасность”. Другими словами, спасение - это понятие комплексное. И Господь, по своей великой любви включил в этот комплекс благословений и исцеление, т.к. жизнь в болезнях, вряд ли можно назвать целостной. Нам же необходимо знать, что на наше исцеление есть четко прописанная в Слове воля Божья, потому что иначе, у нас просто не будет дерзновения верить в исцеление. Ниже, я приведу несколько неоспоримых фактов, доказывающих, что Бог желает нашего исцеления и здоровья.
1. Бог не является автором и творцом болезней. Откуда мы это знаем? Посмотрим в самое начало, когда Господь творил этот мир. Итак, за шесть дней, Бог сотворил мир, в котором мы живём, и первого человека. “И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их” (Быт.1:27). А на седьмой день Он почил. После того, как Бог всё сотворил, Он сказал: “Весьма хорошо”. “И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой” (Быт.1:31). Другими словами, Бог радовался творению Своих рук, так как оно было прекрасным. У Адама и Евы были совершенные тела, без каких-либо недостатков. Если бы воля Божья предполагала болезни, Он сотворил бы их изначально, но этого не было.
2. На Небесах нет болезней. “Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, две-надцать [раз] приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов” (Откр.22:2). Небеса - это не место боли и страданий, как раз наоборот - они являются обителью радости и счастья, местом успокоения и мира. Поэтому, если на Небесах нет болезней, от чего же некоторые верят, что Бог желает, чтобы они были на земле.
3. Иисус Христос никогда никого не делал больным, напротив, Он исцелял. Он сказал также, что видевший Его видел Отца. “Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?” (Иоан.14:9). Другими словами, мы можем увидеть, какой Отец, глядя на Его Сына. В других стихах Нового Завета об этом сказано так: “Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил” (Иоан.1:18). “На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также” (Иоан.5:19). Иисус является для нас откровением Бога Отца. Если Бог Отец дает болезни, тогда слова Иисуса о том, что Он явил нам Отца - ложь. Тогда мы не видели Отца, а Иисус не видел Его дела. Слава Богу, Он не лгал. Иисус поступал только так, как в подобном случае, поступил бы Его Отец. А что делал Иисус? “Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним” (Деян.10:38). “И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях” (Матф.4:23). Если Иисус исцелял тех, кого Бог-Отец делал больными, то Сын противоречил Отцу, а Библия утверждает, что Они есть одно. “Я и Отец - одно” (Иоан.10:30). Очевидным становится, что Бог исцеляет, а не делает больными здоровых людей, и значит, исцеление - это воля Божья для нас.
4. Болезни в корне противоречат Божьей природе. Библия говорит, что Бог есть любовь. “И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем” (1Иоан.4:16). Любовь не причиняет ближнему зла. Это учение самого Бога: “Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона” (Рим.13:10). “Если вы исполняете закон царский, по Писанию: возлюби ближнего твоего, как себя самого, - хорошо делаете” (Иак.2:8). Разве может Бог называть Себя Богом Любви, и при этом посылать людям болезни? Разве может Он быть одновременно и “Господь-целитель” и тот, кто производит болезни? “…ЯГосподь, целитель твой” (Исх.15:26). В других переводах сказано, что Господь является нашим врачом. Следовательно, болезни противоречит самой Божьей природе, а значит, Его воля - это наше исцеление.