ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ
Шрифт:
Несмотря на такие прямые призывы Христа и апостолов, далеко не все христиане им следуют. Из моего небольшого опыта общения с православными священниками я для себя сделал вывод, что и они недостаточно хорошо знают Библию. Я думаю, они прочитают ее один или два раза, а потом возвращаются только к тем текстам, которые используют в службе. Либо читают те главы, которые им приятны, понятны и не вызывают никаких противоречий. Но более глубоким изучением всей Библии не занимаются.
С вышеизложенным мнением согласны и некоторые авторитетные представители православия. Так, Михаил Мудьюгин (1912—2000 гг.) — известный православный деятель, архиепископ, доктор богословия, профессор, ректор С.-Петербургской
«Факт горестный, но несомненный: русский православный народ не знает Слова Божьегои не стремится, даже не считает нужным знать. Подавляющее большинство духовенства, пройдя его в семинарии (именно "пройдя", а не изучая), очень редко к нему обращается для домашнего чтенияи даже проповедовать предпочитает на общеизвестные темы церковных праздников или житий чтимых святых».
Протоиерей Александр Борисов (1939 г.), кандидат богословия, президент Российского библейского общества, в своей книге «Побелевшие нивы» (гл. 3) пишет:
«Считать Священное Писание чем-то совершенно недоступным для верующих. — значит принимать Библию за какой-то таинственный эзотерический текст, доступный лишь для посвященных. Но едва ли Бог замыслил принести Благую Весть в каком-то хитроумном зашифрованном виде, чтобы только избранные могли правильно понимать ее. Евангелия писались верующими для верующих, с целью зафиксировать в письменном виде проповеди о жизни, учении, смерти и воскресении Иисуса из Назарета.
34
35
К сожалению, мысль о необходимости иметь Евангелие и читать его с большим трудом внедряется в сознание наших сограждан, возвращающихся в Церковь или приходящих в нее впервые.
Самый распространенный у нас тип священника — «центр» — это батюшка вполне здравой и, что называется, «простой» веры... Евангелия практически все эти батюшки, кроме как за службой, не читают, Ветхий Завет и Послания Апостолов, как правило, почти не знают(разве то немногое, что осталось в памяти от семинарского курса). Соответственно они редко проповедуют (многие вообще — никогда)».
Иногда от некоторых христиан исторически распространенных конфессий, в ответ на укор в плохом знании Библии, можно услышать ответ примерно такого содержания: «Изучение Писания — это далеко не главная задача верующего человека, ведь фарисеи и книжники его хорошо знали и, несмотря на это, часто подвергались критике со стороны Иисуса. Отсюда вывод — для хорошего христианина достаточно быть духовным, посещать церковь, читать жития святых и стараться жить по их примеру». Однако такой вывод невозможно сделать, анализируя непосредственно слова Христа, на которые они ссылаются. Наоборот, Иисус упрекал духовных лидеров своего времени именно в плохом знании Писания, в его неисполнении и прибавлении к закону Бога своих человеческих преданий:
«Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого» (Мк. 7:8).
«В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения. Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний» (Мф. 22:23,29).
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны ... Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина,
«Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали»(Лк. 11:52, см. также главу «Предания»).
Дорогой читатель, прочитав эту книгу, я надеюсь, вы убедитесь, что очень важно вникать в написанное для всех людей Послание Создателя, в котором ни одно слово не напрасно:
«Слова Господни — слова чистые, серебро, очищенное от земли в горниле, семь раз переплавленное»(Пс. 11:7).
«И узнают, что Я Господь; не напрасно говорил Я»(Иез. 6:10).
«У Бога не останется бессильным никакое слово»(Лк. 1:37, см. также Пр. 8:6,7).
При всей простоте Библии, заниматься ее изучением нужно серьезно. Посмотрите, после того как Иисус учил народ притчами, Он потом пояснял их значение всем, кто не понял, но желал разобраться в учении Господа:
«Окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче. И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся»(Мк. 4:10-12).
В те времена нужно было следовать за Иисусом, чтобы понять глубину Божьих наставлений. Сегодня же, как уже было отмечено, все учение Господа находится в Библии и любой желающий может открыть эту удивительную Книгу и постигать волю Творца.
Плохое же знание Слова Божьего может привести к очень негативным последствиям. Ведь вырванному из контекста стиху Священного Писания можно придать противоположное значение. Иногда, чтобы понять истинный смысл какого-либо текста Библии, нужно знать: кем и когда он написан, кому адресован, какие обстоятельства этому сопутствовали и о чем в целом идет речь в послании. Чтобы в этом убедиться, зачастую достаточно просто прочитать предыдущие, данную и следующие главы целиком — и непонятный до этого текст «встанет» на свое место. Стоит отметить, что ранее разделения Писания на главы и стихи не было. Это способствовало пониманию фраз пророков и апостолов только в контексте всего их послания, то есть не располагало к выделению какого-то стиха из Библии для его отдельного толкования в отрыве от остального повествования.
Но если, исследовав близлежащие главы, вы продолжаете сомневаться по поводу определенного стиха, не отчаивайтесь — понимание придет со временем. Бывает так, что для того чтобы правильно истолковать фразу, нужно иметь представление о привычках и обычаях того времени, об исторической обстановке. Иногда нужно знать иные места Священного Писания, где повествуется о том же. А иногда необходимо проанализировать текст в свете общего учения Господа. Ведь Библия — это единое Послание Бога! Значит, информация в Нем «систематизирована». По общим правилам: если какой-то элемент выпадает из системы, то значит — или система ложна (что в нашем случае исключается), или данный элемент в этой системе имеет другую функцию. Поэтому, благодаря правилу «Все Писание богодухновенно»(2 Тим. 3:16), после определенного исследования любой текст Священного Писания находит свое объяснение.