Возвращение к истоку. Передача светильника

Раджниш Бхагаван Шри

Реакция - это глубоко укорененная привычка. Отзыв - это не привычка, а живая чувствительность к мгновению. Отзыв настоящий, а реакция всегда ненастоящая. Кто-то оскорбляет вас, и вы реагируете. Смысл реакции в том, что между оскорблением и вашим действием, между этими двумя поступками есть один миг осознанности. Вы реагируете через привычку, как вы уже реагировали в прошлом, но нынешняя ситуация абсолютно другая. Кто-то оскорбляет вас на улице, в потом вас оскорбляет мастер. Это абсолютно разные ситуации. Тот, кто оскорбляет вас на улице, похож на вас. Это одна ситуация. А когда вас оскорбляет мастер, Будда, он делает это по другой причине. Так мастер создает ситуацию. Он дает вам возможность не реагировать, не подчиняться старому шаблону привычек, не вести себя как робот, а стать бдительным и осознанным.

Если бы премьер-министр был чуть-чуть бдителен и осознан, если бы он проявил немного внимательности, то рассмеялся бы, поклонился

и коснулся ног мастера, потому что мастер оскорбляет вас только тогда, когда в нем присутствует глубокая любовь и сострадание к вам. Иначе какой ему смысл обижать вас? Мастер оскорбляет вас для того, чтобы что-то показать вам. Иногда мастер может сердиться, но в действительности в нем нет гнева, поскольку это часть его сострадания.

На днях один санъясин рассказал мне, что он занимался в гурджиевский группе. По его словам, в гурджиевский системе нет сострадания. Этот санъясин прав. Гурджиев был глубоко сострадательным человеком, но никогда не демонстрировал это качество. Он бывал свирепым, здесь с ним не сравнятся даже мастера дзен. Но если бы вы смирились с таким его поведением, если бы смогли остаться рядом с ним, невзирая на его поступки, тогда постепенно вы почувствовали бы, какое глубокое сострадание было в этом человеке. Гурджиев был таким жестким исключительно из-за глубокого сострадания, ведь он знал, что поверхностное сострадание не поможет вам. Ваши сердца так омертвели, что превратились в камни. Нужно провести трудную работу.

Если мастер просто добр к вам, то ему не удастся изменить вас. Мастеру нужно быть очень жестким. Но если вы сможете быть чуть-чуть осознанными, сможете жить рядом с человеком вроде Гурджиева, совсем рядом с ним, несколько дней побыть в его присутствии, тогда мало-помалу вы осознаете сокровенную суть, ведь перед вами один из самых глубоких людей, в котором необъятно сострадание, безгранична любовь, но мастер стал таким жестким на основе своего опыта. Если мастер с самого начала демонстрирует свое сострадание, тогда вы думаете, что вам разрешается быть слабыми, что вам разрешается оставаться в своем нынешнем качестве, что вам не нужно никоим образом преображаться. Сострадание мастера становится пищей для вашей слабости. Нет, так дело не пойдет.

Когда мастер оскорбляет вас или сердится на вас, не судите его обычными мерками, не судите его на основе своего обыкновенного опыта. Подождите чуть-чуть, не реагируйте. Но премьер-министр отреагировал мгновенно.

Это неожиданное, безрассудное и вызывающее поведение мастера так сильно задело чувства премьер-министра, что по его лицу сразу же пролегла мрачная тень гнева.

Должно быть, премьер-министр был человеком изысканных манер. Он даже свой гнев выразил тонким образом, ведь он не разразился ругательствами, а затолкал свое негодование очень глубоко в себя. Он был воспитанным человеком, хорошо воспитанным. Но даже у такого культурного человека одно короткое слово «олух» вызвало мрачную тень подавленного гнева на лице. Такова реальная ситуация. Вот мастер, и у него нет эго. Вот премьер-министр, его эго демонстрирует себя, проявилась его настоящая суть.

Тогда мастер дзен улыбнулся и сказал: «Ваше превосходительство, вот что такое эгоизм».

Эгоизм имеет отношение не к буддизму, а как раз к вам. Этот мастер оказался поистине искусным. Он создал такую ситуацию, использовав одно единственное слово.

Однажды к Гурджиеву пришел газетный репортер. Вы не найдете более очевидных олухов, нежели газетные репортеры. Это самые поверхностные люди. Они и не могут быть другими, так как газеты существуют за счет поверхностного мировосприятия. Гурджиев посмотрел на этого человека, потом взглянул на свою ученицу, сидевшую рядом с репортером, и спросил ее: «Какой сегодня день недели?» «Суббота», - ответила она. Гурджиев неожиданно рассердился и закричал: «Откуда взялась эта суббота? Вчера была пятница, с какой стати сегодня быть субботе, тупица?» Женщина была крайне удивлена. Она решила, что мастер сошел с ума. А репортер просто ушел. И тогда Гурджиев засмеялся. Он придумал замечательный способ избавления от олухов! Он объяснил: «Если этот человек не может понять, почему я так безрассуден и безумен, он не сможет понять то, чем я здесь занимаюсь. Это просто невозможно, поскольку в моей работе не присутствует рассудок. Она лишена здравого смысла и рациональности. Нельзя понять ее, полагаясь на свою голову. Если репортер не может подождать, если он так поспешно выносит суждения, значит, он не сможет судить о том, чем я здесь занимаюсь. Поэтому лучше с самого начала избавиться от него».

Вы живете через ум. Всякий раз, когда вы сталкиваетесь с чем-то иррациональным, вы тотчас же выносите некое суждение. Вы делаете это немедля! Это и есть реакция. А вообще-то у вас есть миллионы возможностей.

Этот

газетный репортер мог бы подумать: «Наверно, Гурджиев пошутил, мне не нужно делать суждения». Он мог бы подумать: «Этот человек таинственен. Я понаблюдаю за ним и до поры, до времени не стану выносить о нем суждений». Гурджиев делает абсурдное утверждение. Он заявляет, что сегодня не может быть суббота, так как вчера была пятница. Он делает абсурдное утверждение. Должно быть, в его словах содержится скрытый смысл. Подождите, не судите. Но вам потребуется осознанность. Что вы потеряете, если подождете? Гурджиев создавал множество ситуаций, и до сих пор в мире ходят миллионы слухов и домыслов из-за непонимания этого человека. Никто не знает, каким человеком был Гурджиев. Никто не может знать его, поскольку вы пытаетесь понимать, полагаясь на рассудок, а проводимая мастером работа вне рассудка. У его работы сверхрассудочный характер. Но вот вам работа мастера покажется иррациональной, потому что вам неведомы области выше рассудка. Вам покажется, что работа мастера лишена здравого смысла. Непонимание берет начало в вашей точке зрения, в вашем очень узком мировосприятии, миропонимании, мироощущении, вашей предубежденности, вашей стопроцентной опоре на рассудок. Вам покажется, что работа мастера лишена здравого смысла. Если же вы последуете за мастером, тогда постепенно начнете ощущать, что у его работы не рассудочный, а сверхрассудочный характер. Вы правы, его работа не рациональна, но и не нерациональна. Возможно, она кажется вам нерациональной, но когда меняется качество вашего бытия, тогда в вас появляется новое видение, новая ясность, новая чувствительность. Тогда картина мира кажется вам другой, и вы уже воспринимаете жизнь сверхрассудочно - не иррационально, а вне пределов разума, выше разума, обширнее разума. Но тогда нужно ждать. Мастера всегда стараются создавать ситуации, так как из ситуаций проявляется реальность.

Мастер произнес замечательную фразу. А потом он улыбнулся. Вы не можете улыбаться сразу же после вспышки гнева, нет, поскольку вы не мастер. Даже если вы попытаетесь улыбнуться, все равно вы почувствуете, что ваши губы сильно напряжены, что вы не в силах расслабить их. После вспышки гнева вы не можете сразу же улыбаться, вам понадобится какое-то время, чтобы ваш гнев утих.

О Гурджиеве рассказывают, что иногда он в одной ситуации производил два впечатления на двух человек. Если по правую и левую сторону Гурджиева сидели люди, он смотрел налево гневно, а направо с чарующей улыбкой, и тогда люди по-разному толковали его слова. Первый слушатель говорил: «Гурджиев опасен, он похож на убийцу». А второй слушатель возражал первому: «Я еще никогда не видел такое мягкое, улыбчивое лицо, Гурджиев похож на Будду». Одним людям он казался Распутиным, Чингисханом, Тимуром, а другим он казался Буддой, Иисусом, Сократом. Он умел вызывать такие впечатления мгновенно, поворачиваясь вправо-влево.

Гурджиев умел создавать такой эффект. Вам это не под силу, потому что вы реагируете. Реагируя, вы становитесь жертвой, вами овладевает эмоция, вы не мастер. А не реагируя, вы просто строите ситуацию.

Мастер казался гневливым, осуждающим, когда оскорбил премьер-министра. А когда оскорбление выполнило свою работу, и на поверхность проступил настоящий премьер-министр, тогда мастер улыбнулся и сказал: «Ваше превосходительство, вот что такое эгоизм».

Беседа 6

Вас будут любить повсюду

16 декабря 1974 года.

Когда Янь Чу проходил городом Сунь, он остановился на ночь в гостинице. У хозяина гостиницы были две жены: одна красавица, а другая дурнушка.

Дурнушку хозяин высоко ценил, а красавицу игнорировал. Когда Янь Чу поинтересовался, почему тот так поступает, хозяин объяснил: «Красивая жена считает себя красивой, и я не замечаю ее красоты. Некрасивая жена считает себя некрасивой, и я не замечаю ее некрасивости».

Янь Чу сказал ученикам: «Запомните, что если вы будете вести себя благородно и при этом отгонять саму мысль о своем благородстве, тогда вас будут любить повсюду».

Эго существует за счет самосознания, и иначе оно существовать не может. Но помните о том, что самосознание - это в действительности никакое не самосознание, не вспоминание себя. На самом деле, самосознание - это вообще не сознание, а бессознательное состояние. Когда вы контролируете себя, вы не бдительны и не осознанны; вы не знаете, что у вас есть самосознание. Если вы становитесь осознанными, самосознание исчезает. Став свидетелем, вы уже не найдете самоконтроль.

Запомните один критерий: все то, что исчезает, когда вы осознанны, иллюзорно, а все то, что остается, когда вы осознанны, и не только остается, но становится еще более явным и очевидным, реально. Заведите себе такой критерий, ведь сознательность - это пробный камень.