Враг мой – друг мой
Шрифт:
1. О ЧЕМ ЕЩЕ ДУМАТЬ, КРОМЕ ПОБЕГА...
– Сижу за решеткой в темнице сырой... – тихо и фальшиво пропел на русском языке Завгат.
Но без грусти пропел, рассчитывая, что сидеть ему придется недолго. Даже какие-то нотки радости и издевательства над ситуацией, над теми же спецназовцами, что заперли их сюда, в голосе явственно слышались.
– Ты что, лужу под себя наделал? – мрачно спросил Беслан, стараясь голосом и интонацией показать удивление.
Беслан даже в таком положении, даже в ожидании «светлого» ночного освобождения оставался мрачным. Он просто не умел выглядеть веселым и беззаботным, и иногда Умар думал, какие страшные мысли придут в голову невесте Беслана на свадьбе только при одном взгляде на «счастливое» лицо жениха, если, конечно, такая свадьба когда-нибудь состоится.
– Почему так? – не понял Завгат.
– Тогда откуда здесь сырость? Ты же поешь, что в темнице сырой... Не так здесь и темно, но для темноты можно просто глаза закрыть, и совсем не сыро... Только любимой
Умар в разговор не вступал, думая о своем – он никогда раньше не отбрасывал гипотетической возможности своего плена, и теперь мысли подтвердились жизненной ситуацией. Но раньше это были чисто философские размышления о том, что такое может когда-нибудь случиться, и тогда Умар размышлял о том, как стоит вести себя в плену. Опытный боевой офицер, он лучше других понимал всю непредсказуемость войны и часто слышимые разговоры, типа «Никогда не дамся», считал глупой бравадой. Не даться – это что, это значит – с собой покончить? Аллах дал человеку жизнь, и только он может ею распоряжаться. Не в силах человека принимать решения за Аллаха. Шахиды – в понимании отставного майора ВДВ по большому счету просто глупость от неумения жить тогда, когда жить трудно. Для такой трудной жизни мужество следует иметь большее, чем у шахида... А мужество не каждому, внешне его показывающему, дано от природы... И не в том мужество, чтобы умереть, а в том, чтобы выжить и жить... Жить ради чего-то большего... Да, был такой момент безысходности, когда Умар жить не хотел и не видел в жизни никакого смысла, но и тогда он только дрался с отчаянием, с яростью, но себя умышленно не подставлял, не было у него шахидского настроения. И это после гибели жены и дочерей наступило. Наступило, но потом это прошло... Потом опыт воина возобладал над чувствами, и то же самое умение заставлять себя жить в самые трудные времена Умар пытался воспитать в сыне. Он всегда старался воспитывать его на своем примере, потому что видел, как сын стремится этому примеру следовать. И в воспитании сына видел для себя смысл существования. Не в продолжении войны, которую он сам уже давно считал закончившейся, а именно в воспитании сына, в дальнейшем и более глубоком продолжении себя самого, которому уже, наверное, и не так много осталось...
Однако самое главное, чему Умар не смог пока научить Астамира – это жизни без войны. Не смог потому, что оба они в последние годы не жили без войны ни дня. Даже те дни, недели и, случалось, месяцы простоя, когда джамаат не выходил на операции, они все равно жили в войне, с головой погрузившись в ее сущность. Они именно существовали в ней, внутри войны, и не могли думать иначе, потому что война понятие не одностороннее – когда хочу, тогда воюю... Это у террористов так, это только террорист взрывает и убивает, когда хочет, когда у него настроение есть, а в другое время он может быть и студентом, и продавцом в обувном магазине. И даже быть при этом образцовым родителем, ходить в школу на родительские собрания и говорить там о том, как много плохого дает детям телевидение, показывая себя борцом за нравственность... А для бойцов полевого джамаата война – это понятие естественное и постоянное, потому что каждый день приходится беспокоиться о своей безопасности, потому что ежедневно следует выходить на посты и бодрствовать с автоматом ли, с пулеметом ли в руках, всматриваясь и вслушиваясь в окружающий враждебный мир... И еще потому, что каждый день приходится ловить информацию о происходящем вокруг территории, контролируемой джамаатом. Уже не только для обеспечения безопасности самого джамаата, а конкретно для возможности применения оружия, которое без войны попросту ржавеет... Прежде чем провести самую простую операцию, надо много сделать, надо провести разведку не только собственными силами, необходимо найти людей со стороны, которые информацией владеют и готовы ею поделиться из каких-то собственных соображений. И эти соображения тоже следует учесть, чтобы потом использовать. Одному деньги нужны, и приходится платить, другой отомстить за близких желает, и ему надо дать такую возможность, третий душой тоже там находится, в лесу, в пещерке, за бруствером, и только силы духа не хватает, чтобы туда совсем уйти, а четвертый информацией просто из-за гадости характера делится, потому что любит, когда другим плохо, и готов всех предать... Конечно, у эмира Байсарова не было ни опыта войны, ни знаний. И джамаат давно погиб бы, как и многие другие джамааты, не окажись рядом с Мовсаром Умара Атагиева. Умар, сам не претендуя на власть и не беря на себя ответственность за чужие судьбы, сумел наладить в джамаате то, чему многие не придавали первостепенного и достойного значения и за это поплатились жизнями. Умар сумел из каждого практически бойца, подчиненного Мовсару, сделать разведчика. Для этого пришлось основательно потрудиться, но оно того стоило. И тогда, когда большинство джамаатов, что еще воюют в Чечне, состояло уже из трех, от силы, из пяти бойцов, которым просто податься некуда, поскольку крови на руках столько, что видно издалека, у Байсарова под рукой был практически полноценный джамаат, такой именно, какие и планировал создать еще Хаттаб...
Байсаров понимал заслугу Умара и ценил его...
А возможность плена была всегда, потому что обычно операции, разработанные фактически Умаром, были, в полном
Что такое мнимая безопасность, Умар сразу втолковал бывшему менту. Выставлен, например, в лесу заслон. Выставлен для того, чтобы не пропустить куда-то боевиков. Командованию всегда, как правило, кажется, что чем больше людей оно задействует, тем безопасность выше. И потому следом за первым выставляется порой и второй заслон. За ним, может быть, даже и третий... Почешешь затылок, подумаешь – да как же здесь пройти! Да как же в таких условиях операцию проводить!
Именно на эти мысли боевиков и надеются федеральные командиры. А в действительности, если психологию солдат учитывать, все совсем иначе получается... Да просто поставь в передовой заслон не двадцать человек, а четверых с пулеметом, и они будут каждый звук в ночи ловить... Они ни один шорох не упустят... Знают, что положиться могут только на собственные силы... А когда на посту двадцать человек, то шорохи только кто-то один, от силы двое ловят, да и то не так внимательно, предполагая, что в группе стволов много, и какой же дурак на такое количество стволов попрет... Кроме того, знают, что и за спиной такая же мощная поддержка...
Про второй заслон, что за спиной первого устроился, вообще говорить нечего. Там, случается, солдаты откровенно отсыпаются, для этого им в части не всегда удается выбрать время. Они полностью на первый заслон надеются и совершенно не думают о том, для чего их самих выставили... Если есть третий, то в третьем могут себе позволить даже храпеть... Это все солдатская психология... Согласно психологии, на войне каждый надеется, что пуля попадет не в него, а в того, кто справа или слева... Согласно этой психологии, мощный заслон всегда слаб тем, что каждый его отдельный боец считает – товарищи подстрахуют... И в результате никто не ждет нападения, никто не готов к полноценному и эффективному отражению атаки... Это вот и есть «мнимая безопасность». В действительности, если есть достойный противник, он легко эту безопасность превращает в повышенную, почти катастрофическую опасность...
Из первой чеченской войны Умар помнил случай, когда он, зайдя сбоку, одну за другой бросил две гранаты не в кого-то, а между заслонами. И оба заслона впопыхах, без проверки, без подготовки, открыли встречный огонь. И почти перестреляли друг друга, а потом были просто добиты подошедшими боевиками. А уж тихо пробраться, лучше даже другой стороной, если она есть, и атаковать последний спящий дозор – это для опытных бойцов одно удовольствие... И Умар часто строил операции именно на знании психологии солдат... Хотя при этом опасность все равно остается повышенной, попасть в крупные неприятности в такой ситуации можно всегда, если вовремя не дать подходящую моменту команду. А что такое неприятность на войне? Не убьют, так в плен угодишь, потому что противник уже будет везде...
В плен попасть можно было в любой ситуации, в более безобидной на первый взгляд, хотя в действительности безобидных ситуаций в их жизни не бывает... В хорошо знакомое село за продуктами пойдешь, и пойдешь даже к людям знакомым, которые никогда не отказывали при необходимости, а там незамеченными уже федералы обосновались и ждут, стволы поглаживая... Можно было в этом случае погибнуть, а можно было и в плен попасть... Полковник Раскатов при всем своем огромном опыте в плен попал, не успев ни единого выстрела сделать, хотя, помнится, стрелял он когда-то хорошо и растерянностью в боевой обстановке тоже не отличался... И случаи все перебирать не стоит... И Умар никогда возможные случи не перебирал, он только был уверен, что не созданы еще путы, способные удержать сильного и умного человека за решеткой... Сильный и умный человек найдет и способ, и возможность, чтобы оказаться на свободе...
Себя Умар всегда считал сильным и умным человеком...
И потому был уверен, что плен – это не для него.
– А здорово этот полковник переполошился... – вспомнил вдруг Анзор. – Боялся, Умар, тебя потерять... Чуть не потерял Мовлади, а боялся-то, наверное, только за тебя...
– Может быть... – кивнул Умар согласно. – Это говорит только в его пользу... Значит, он хороший и честный человек, который умеет испытывать благодарность...
– Странная у тебя с ним дружба... – заметил и Беслан.
– А что странного в такой дружбе, – словно чувствуя подвох, в сторону Умара направленный, с напряженным вызовом спросил Астамир, сразу на сторону отца становясь, хотя сам только недавно эту дружбу отца с федеральным полковником не одобрял. – Если ты спасешь человека, ты к нему больше привязываешься, чем если бы он тебя спас... Это закон жизни...
Сын повторил недавние слова отца. Значит, он, хотя и не сразу, все же понял, о чем говорил с ним Умар. Хочется надеяться, что и весь остальной разговор обдумает и поймет. Астамир всегда долго думает. Он не только сердца, он привык еще и головы слушаться. А когда сердце к голове прислушивается и наоборот – решение обычно правильным бывает. Только сердце – это гнев, только голова – осторожность. Друг без друга они ничего по большому счету не стоят, они даже вредны, но вместе делают сильного и умного человека...