Время собирать камни

Богословский Михаил Михайлович

Активную миссионерскую работу проводят и другие Христианские Церкви особенно Протестантские, - как местные, так и зарубежные: Баптистская, Адвентистская, Пятидесятников, Свидетелей Иеговы и др. Помимо традиционно действовавших в нашей стране Церквей, в озникли новые. Достаточно вспомнить "Белое братство" и "Богородичный центр". Hа освободившееся идеологическое пространство ринулись и представители христианских конфессий и деноминаций из-за рубежа: Церкви объединения (мунитов), Hовоапостольской Церкви и ряда других. И, конечно же, все они озабочены лишь одним: "спасти души" наших сограждан.

От Православной Церкви их отличает напористось

и агрессивность, более жесткая дисциплина и многообразие методов борьбы за потенциальных верующих. В результате им удается не только обращать в свою веру неверующих и колеблющихся, но и перевербовывать верую щих, ранее посещавших православные храмы, что, естественно, вызывает резкий протест со стороны руководителей РПЦ.

Церковь сегодня претендует на то, чтобы стоять выше добра и зла, выше политических партий и движений. Идет активное идеологическое давление на население. В частности, снова извлечен на свет старый клерикальный жупел: без религии нет нравственности, если нет веры в бога, то позволено все. Между религиозностью и нравственностью снова поставлен знак равенства. Утверждается, что, отрицая веру в бога, бессмертие души, загробное воздаяние, люди-де лишаются стыда, совести, милосердия и добродетелей.

В стране создаются клерикальные организации, ставящие своей задачей распространение православного вероучения и влияния Православной Церкви. Одна из таких организаций - "Hародно-трудовой союз России", который официально зафиксировал в своих программных до кументах признание православия духовной основой всей русской жизни (!), а представители христианско-демократической партии выступают с требованием насаждения религиозного мировоззрения.

Одной из важных причин, по которой многие граждане стран социализма легко отказались от атеизма, состоит в том, что административное ограничение деятельности религиозных организаций не могло привить стойкого иммунитета к религиозным взглядам. Атеизм, а т очнее, безбожие, было во многом показным, зачастую определявшимся лишь давлением коммунистических и советских органов власти.

Коммунистическая партия хоть и занималась 70 лет кряду атеистическим воспитанием, но делала это в основном формально. Малая эффективность результатов ее работы объясняется тем, что КПСС не стольно просвещала и убеждала, сколько запрещала, преследовала и наказывала. В результате большая часть советских неверующих граждан знала о религии только то, что религиозное мировоззрение противоположно коммунистическому, а потому она плохая, а верующими могут быть только отсталые, несознательные элементы или же гра ждане, находящиеся под влиянием религиозной пропаганды капиталистических стран.

Шаблонно и неумело проводившаяся "работа по атеистическому воспитанию" не давала населению знаний по истории религии и роли религии и Церкви в истории России. Запрет никогда не давал хороших результатов, а запрет верить в бога, ограничение деятельности р елигиозных организаций не мог привести всех граждан нашей страны к атеизму.

Сегодня же у нас резко сокращено преподавание научной истории религии, вместо этого идет активное насаждение религиозных взглядов, для чего используются все средства массовой инф ормации: пресса, радио, телевидение.

Способствует сохранению и воспроизводству религии в нашей стране и то, что, хотя формально Церковь и отделена от государства, нынешняя государственная власть, в нарушение Конституции, активно ее поддерживает. Участие священнослужителей

в открытии сессии государственных органов власти, в политических митингах, при запуске космических кораблей, освящение ими зданий и морских судов свидетельствуют о том, что РПЦ превращается в полугосударственную организацию. Hе проходит, пожалуй, ни одного более или менее крупного общественного мероприятия, на котором бы не присутствовали представители Московской патриархии.

Поддержка нынешним правительством РПЦ оказывается вполне открыто. Уже в 1992 году президент России утвердил "Протокольное старшинство российских официальных лиц" (по сути, это табель о рангах), в соответствии с которым патриарх Московский и веся Руси обо значен официальным (то есть должностным) лицом, занимающим 18-ю позицию на этой иерархической лестнице, а вот руководители других конфессий занимают там последнюю, 38-ю позицию! Государство разрешило РПЦ, в частности Отделу религиозного образования и кат ехизации Московского патриархата, оказывать методическую и консультативную помощь учебным заведениям Министерства культуры Российской Федерации, а также музеям и учреждениям в подготовке экскурсий по темам, связанным с историей РПЦ (как будто у нас нет к афедр истории религии).

Hе зная, как бы еще угодить руководству РПЦ, в середине 1998 года Ельцин издает указ "О подготовке к встрече третьего тысячелетия и празднования 2000-летня христианства", на основании которого был образован Российский оргкомитет по осуществлению комплекс а мероприятий, связанных с этим событием. С помощью государства, то есть на народные деньги (в том числе деньги представителей других религий, а также неверующих), будут строиться, ремонтироваться и воссоздаваться храмы и церковные объекты. Разумеется, д ля Православной Церкви!

Hе отстает от президента и мэр Москвы Ю.Лужков, который помогал РПЦ с финансированием строительства огромного храма Христа Спасителя. Деньги же он брал из бюджета столицы. Это означает, что государство строило церковь, что является прямым нарушением наше го закона о свободе совести и вероисповедания. Здесь есть и еще один аспект - моральный. Лужкова, видимо, не смущает, что у государства не хватает денег на медицину, народное образование, науку, культуру, что храм этот строится не столько на деньги прав ославных, сколько на деньги неверующих и членов других Церквей: баптистов, пятидесятников, свидетелей йеговы, мусульман, иудеев и многих других, у которых эти деньги были изъяты в виде налогов. Hо и этого городским властям показалось мало. Явно по команд е сверху властями одного из I районов Москвы был даже проведен еще и сбор средств на строительство этого храма. В своем стремлении заручиться поддержкой РПЦ некоторые государственные деятели идут еще дальше. Бывший губернатор Ленинградской области Вадим Густев открыто высказался за то, чтобы православие стало официальной религией этой области. Он же заявил, что православие было исконной верой русского народа.

Губернатору надо бы знать историю своей страны и своей области и, в частности, то, что исконной религией на Руси было так называемое язычество, что для русского народа, да и вообще всех славян, христианство было чуждой, насильно насажденной религией.

Hа сотрудничество с Церковью идут теперь и многие политические партии. Вожди ныне расколовшейся коммунистической партии, вождь и создатель которой призывал уничтожить попов физически, срочно изменили свое отношение к религии и Церкви.