Время второго оборота. Книга первая. Алмазная река
Шрифт:
Кто-то вообще уклоняется от этой темы, что называется «от греха подальше», кто-то имитирует свою принадлежность к той или иной религии, лицемерно участвуя в обрядах. Многие из этих т.н. «интеллектуалов» просто не знают, что, например, «Библия» бьёт все рекорды по тиражам. Уже более 6 млрд. экземпляров. Не задумываются также и над тем, что фактически вся западная цивилизация строилась на христианских ценностях. А в конституции США (государства, которое уж никак нельзя назвать отсталым), лежат основы, заложенные «Теорией естественных прав» Джона Локка (это о правах, данных людям Богом и которые не могут быть ущемлены монархом). В основе аргументов этих, так называемых «интеллектуалов», лежат примитивные ужимки, как, например: «Я атеист, в Бога не верю! Пусть Он меня попробует наказать за это»! Когда
«С точки зрения диалектического материализма Бог – это свод высших законов природы по отношению к человеку. А человека, который впервые эти законы сформулировал, называют Сын Божий. Там, где люди не подчиняются этим законам, т.е. Богу, там появляется сложный комплекс социальных болезней, которые для простоты, как антитезу Бога, назвали одним словом – дьявол. Учение Иисуса Христа – Евангелие, указывает пути спасения от социальных болезней» (Г. Климов, «Князь мира сего»).
«Много позднее я понял, что в беде не бывает помощников, нет избавителей. Вместе люди живут только на радостях. Горюем – поодиночке. Если выползешь, вырулишь из этой пропасти сам – станешь человеком-зверем, ничего потом не страшно. Домашние, стойловые животные не выдерживают – ломаются, превращаются в мусор, людскую падалицу. Медленно, тухло дохнут» (Г. Вайнер «Райский сад дьявола»).
«Душевное здоровье определяется отсутствием психопатологии или психиатрического заболевания; оно не требует активного наслаждения существованием или благодарности жизненному процессу. Лучше всего это можно иллюстрировать известным описанием Фрейда цели психоаналитической терапии: заменить крайнее невротическое страдание пациента нормальным несчастьем повседневной жизни…» (С. Гроф, «За пределами мозга»). Что же, неплохой выбор для адептов психотерапии! Иисус Христос, например, предлагал совсем другое. Людей, исполняющих Высшие Законы именно в чистом виде (без всякого лукавства, которое так любят разные юристы), Он наделял, как известно, следующими способностями:
Безопасно брать в руки змей и скорпионов.
Демонстрировать чудеса исцеления от болезней.
Невосприимчивость к ядам.
Успешно лечить неизлечимые болезни и «изгонять бесов».
Обладать феноменами пророческой (автоматической) речи.
Много знать, предчувствовать и предсказывать.
Побеждать зло в себе и вне себя («Если кому отпустите грехи, отпущены будут им, если на ком удержите, удержаны»).
Под «грехами» и «бесами» конечно же, подразумеваются всевозможные ментальные паразиты и программы самоуничтожения, психопатологии, дурные наклонности в характере, которые рано или поздно приводили человека к беде. В настоящее время проблема ментальных паразитов и «бесов» не исчезла. Не без помощи различных «специалистов» она просто камуфлируется под индивидуальность «Я такая (такой) как есть!», «Это моя жизнь, буду делать, что хочу» и т.п. Вместе с подобной «индивидуальностью» такие люди получают великое количество проблем и бед на ровном месте, от которых страдает, в том числе всё их окружение.
Совсем не значит, что люди должны быть одинаковыми. Нет, просто способность к самоограничению, как считали мудрецы и философы, является определяющим отличием человека и уберегает его от многих проблем. В дальнейшем речь и будет идти как раз об этом. Исцеление же от болезней происходило таким образом, что человек просто забывал о своём недуге. В памяти стирался информационный след от болезни. Такое возможно лишь при воздействии на тончайший план, на уровень зарождения
Итак, слова Христа: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душой твоею и всем разумением твоим; сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего своего как самого себя» (Мф.; 22:37-39). Приведённая заповедь знакома многим. Евангелие, посредством сети «Интернет» уже распространено по всему миру. Это один из признаков конца «мира», т.е. определённой цивилизационной модели. Те, кто их повторяет, также делают это как будто искренне. Слова о любви и о том, что надо идти за своей любовью, делать только то, что любишь, ни на что и ни на кого не обращая внимания, не оглядываясь назад и т.д. Но мир не становится чище и добрее. Люди не становятся здоровее и счастливее. Иначе откуда столько сломанных судеб, столько убитых, калек, замученных, растлённых, неизлечимо больных и просто несчастных? Я сомневаюсь, что те, кто в погоне за собственной любовью получили такие плоды, заранее об этом догадывались. Вывод: собственная любовь к кому-то или к чему-то и любовь к Богу далеко не одно и то же состояние. Любовь к Богу – это совсем иное.
«Барух Спиноза, отшлифовывая призмы для телескопа, однажды заметил, что рассуждения о Божием совершенстве напоминают ему рассуждения треугольников о том, что Бог имеет безупречную треугольную форму». Да, можно согласиться, что мы ничего не знаем о Боге. Чтобы познать незримое и непознанное, необходимо обладать сверхчеловеческим сознанием. Замкнутый круг… Только придётся постараться, причём изо всех сил, иначе нас ждёт существование в постоянном напряжении, тяжёлые испытания и потери, стремление к несбыточному на фоне стабильного угасания жизненных сил. Так было всегда.
Потратив всю жизнь на борьбу с ветряными мельницами, в итоге рано или поздно человек приходит к необходимости смирения. Элизабет Кюблер-Росс сформулировала «пять стадий смерти», которые обязательно испытывает человек, не занимающийся духовными практиками:
1. Период кризиса:
– стадия отрицания: «Нет! Не я»!
– стадия гнева: «Почему именно я»!
2. Стадия торга: переговоры.
3. Разрешение кризиса.
4. Стадия депрессии: «Да, на этот раз это я» …
5. Стадия принятия. Смиренное ожидание.
У кого-то эти стадии проходят быстрее, у кого-то затягиваются надолго, причиняя тяжелейшие страдания. Здесь важно отметить, что подобная реакция у человека происходит в любой ситуации, неблагоприятно для него складывающейся, в которой он бессилен что-либо изменить. И эта реакция, с практикой должна максимально сокращаться по времени. Внутренний механизм смирения, точнее его необходимость, неплохо объясняется физикой, в том числе квантовой. Точнее – так: мир духовный поддаётся исследованию с помощью аналогий. Такие аналогии мы находим в разных научных областях. Большинство – в физике. Об этом будет ещё сказано ниже.
Под духовными практиками не следует понимать только лишь какие-то обряды, таинства и культовые традиции. Духовная практика – это всё, что человек делает, как говорят спортсмены, «на жилах», превозмогая собственные силы, боль, усталость, лень. Это и тяжёлый неблагодарный труд, и уход за больными. Это служение. «– Долго ли мука сия Протопоп будет? – Марковна, до самыя до смерти» («Житие Протопопа Аввакума»). Существует мнение (весьма спорное), что в том же СССР люди были добрее, отзывчивее, терпимей и т.д. Одно из объяснений называет то, что основным морально-нравственным фундаментом выступал «Моральный кодекс строителя коммунизма», который фактически представлял из себя интерпретацию ветхозаветных заповедей. Но здесь тоже всё неоднозначно. Тяжёлые условия жизни просто не оставляли выбора…