Всемирная история. Древний Египет

Бурдо Наталия

А теперь вернемся к инструкциям, начертанным на стенах одной из гробниц, и попробуем описать, как выглядел обычный рабочий день должностного лица высокого ранга. Итак, управителю Фив полагалось во время исполнения обязанностей и приема просителей восседать на сиденье со спинкой, с кожаными подушками под спиной и под ногами, причем последняя должна была лежать на циновке. Рядом следовало выставить его жезл – символ власти, а также разложить сорок свитков (из кожи, не из папируса!) с записанными на них законами.

Известна также расстановка на мероприятии должностных лиц рангом поскромнее: десять человек по обе стороны правителя, справа начальник приемной, слева глава протокола, а рядом с ним

писцы. Их присутствие не случайно: вся система управления в Египте была выстроена так, что каждое действие фиксировалось на папирусе. Документооборот для поддержания миропорядка был настолько важен, что в наставлениях детально расписано, кто, когда и какой папирус должен составить, затребовать, опечатать, кому какие записи положено читать и многое другое. Только благодаря этим наставлениям (тоже высеченным, кстати сказать, на камнях гробниц), мы знаем, что существовало множество папирусов со всякого рода отчетностью. Но найти даже обрывки таких записей в Египте – большая удача, в отличие от той же Месопотамии, где большинство находок составляют именно «хозяйственные документы», ведь там записи велись на глиняных табличках, более устойчивых к воздействию времени и катаклизмам.

Инструкции подробно указывали и на то, о чем должны были говорить чиновники во время утреннего приема. В начале подавались рапорты об открытии-закрытии городских ворот, состоянии укреплений, потом выслушивался доклад начальников сотен и прочих о состоянии дел. То есть и тут вначале производился набор ритуальных телодвижений, за которыми следует собственно ежедневная управленческая рутина.

Собрав свежую информацию, управитель отправлялся с докладом (ежедневно!) к вышестоящему лицу, в данном случае – к фараону. Но до него не доходил, поскольку по дороге должен был обменяться сообщениями о состоянии дел с начальником казны. Дальше доклад происходил в установленном порядке, после этого можно было открывать двери дворца – и очередной рабочий день начинался.

В Древнем Египте не существовало разделения властей как такового: сановники исполнительной власти высокого ранга ведали также и судебными делами в соответствии с занимаемой должностью. Суд был скорым и справедливым, потому мало кто из древних египтян мог похвалиться перед смертью тем, что за свою жизнь ни разу не был бит палками по приговору суда.

Важной обязанностью высших чиновников было также решение вопросов по земельным угодьям. Они принимали просителей, которые приходили с проблемами, в первую очередь касавшимися перенесения границ участков. Причем приходили не просто с жалобами, но и с оригиналами документов на землю, к которым были приложены соответствующие печати.

Конечно же, со всеми делами, особенно в удаленных от столицы областях, чати сам справиться не смог бы. Но он был наделен правом назначать туда чиновников, обязанных докладывать о состоянии дел каждые четыре месяца, то есть три раза в год. Разумеется, доклады надлежало подавать и в письменном виде.

Среди важных для государства дел числились также и доклады о восходе Сириуса и разливе Нила (египтяне на свой лад связывали между собой эти два события). О дождях тоже надлежало докладывать – ко всему, что было связано с водой, в Та-Кемет относились очень серьезно.

Еще в ведении чати были налоги. А это опять папирусы, много папирусов. Чего стоят, к примеру, одни только «списки всех быков, подлежащих внесению в списки». Разумеется, наверх шли многочисленные доклады о сборе податей на местах, но баланс сводили на самом верху.

Как видим, круг обязанностей сановника высокого ранга был весьма широк и разнообразен. От его подчиненных также требовалась компетентность в соответствующих вопросах – от сельского хозяйства до строительных работ и т. д. При этом каждый чиновник

был обязан владеть грамотой, ведь любой труд на божественного фараона предполагал составление и чтение бесконечного числа бумаг. Помните капитана корабля, возившего камень на строительство пирамид, о котором мы упоминали выше? Он описывал в своем бортовом журнале каждый рейс до мельчайших подробностей!

Даже простые писцы специализировались в определенных областях. Среди них были главные, например, главный писец казначейства, и обычные – вроде писцов при храмах, секретарей судов, учетчиков (земельного кадастра, подношений, скота – вообще всего, что можно и нужно было сосчитать). Часто требовался дубликат того или иного документа, и на этот случай, ввиду отсутствия печатных машин и ксероксов, имелось множество переписчиков. Накопившиеся папирусы надлежало хранить, их описи составляли писцы-архивисты. Конечно, фараон имел личного архивиста – хранителя царских свитков. Учетчиков и писцов, разумеется, имели в своем распоряжении военные – иначе как бы они вели дела с другими ведомствами? Самые сообразительные становились писцами, выполнявшими особые поручения. Работы было много, кадров всегда не хватало.

Грамотный человек в Древнем Египте должен был выучить в десятки раз больше знаков, чем сегодняшний ученик средней школы в той же Европе. Обучение письму в Древнем Египте длилось примерно двенадцать лет и начиналось еще в детском возрасте, поскольку иероглифы – вещь непростая (подробнее о письменности в Древнем Египте мы расскажем ниже). Ученики вначале зазубривали сами иероглифы, затем упражнялись в переписывании «классических» текстов. Стабильности древнеегипетской учебной литературы современные педагоги могут позавидовать – набор переписывавшихся учениками школ текстов не менялся веками! В итоге страна получала армию писцов, не только стоявших в общественной иерархии выше тех, кто трудился на полях и стройках страны, но и имевших неплохие шансы сделать карьеру.

Но это был только начальный уровень образования. Помимо школ для будущих писцов в Египте возникли так называемые Дома жизни, этакий прообраз средневековых европейских университетов. Эти учебные заведения существовали еще за 3 тыс. лет до возникновения Сорбонны и Оксфорда! Именно в Домах жизни должны были получать «высшее» по меркам того времени образование наиболее способные (и в обязательном порядке знатные) персоны.

Дома жизни создавались, конечно же, при храмах и имели в своем распоряжении настоящие библиотеки – «Дома книг». Известно, что такие учебные заведения существовали в Абидосе, Эсне, Эдфу, Мемфисе и других местах. Свой Дом жизни в новой столице – Ахетатоне – создал в свое время и фараон-«еретик» Эхнатон. Он, кстати, нарушил традицию, разместив это учреждение не при храме, а поближе к собственному архиву. Жрецам Эхнатон не доверял, да и они его особо не жаловали. Другие фараоны, посещая храм, не забывали заглянуть и в Дом жизни, если таковой там имелся. Формально – совершали жертвоприношения, но могли и пообщаться с умными людьми, а то и привлечь к управлению государством обученное там дарование.

Как и все интеллектуалы, обитатели Домов жизни, даже те, которые не намеревались становиться чиновниками, рано или поздно неизбежно вовлекались в большую политику. В Египте это произошло во времена XX–XIX династий. Кроме прочего, храмовые жрецы вели хозяйство, ведь им было доверено управление обширными угодьями, на доходы от которых денно и нощно совершались ритуалы ради поддержания миропорядка. Следует отметить, что храмовый персонал в силу этих обстоятельств имел те же управленческие навыки, что и государственные чиновники. Да и размах храмового менеджмента в Египте временами был вполне сопоставим с масштабами государственной управленческой машины.