Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.
Шрифт:
Православный священник Гапон, ввязавшись в эту авантюру с еврейскими террористами, вероятнее всего рассчитывал на славу перед паствой и своим начальством в ореоле защитника народа, или - на деньги для ремонта храма. Но едва ли он предполагал, что сотни людей, которые ему поверили, подвергнутся смертельной опасности. Солдаты, естественно, в священника не стреляли - и он остался жив. Далее события несли попа Гапона по причинно-следственному бесовскому желобу - в то кровавое воскресенье, после организованной заварушки Гапон укрылся от полиции (!) на квартире у марксиста Максима Горького, где маскируясь - нервно и спешно, с многочисленными порезами сбривал себе бороду.
“За проделанную работу” товарищи
Исследователь истории Д. А. Жуков в своей книге “Таинственные встречи” (М., 1992 г.) описал встречу террориста Савинкова с Гапоном, когда их в Женеве познакомил Азэф:
“Малорослый, тонконогий человек в странном костюме. Клетчатый пиджак, кепка с большим козырьком, брюки-гольф с полосатым гетрами, оранжевые ботинки на толстой каучуковой подошве, в руке трость с серебряным набалдашником (представьте в этом одеянии попа Гапона.
– Р. К.)– прямо картинка из журнала “Мужские моды” (скорее - он был похож на детектива из мультфильма “Бременские музыканты”.
– Р. К.).
Представившись кандидатом богословия Георгием Аполлоновичем Гапоном… этот человек взял Савинкова под руку, отвёл в другую комнату и неожиданно поцеловал:
– Поздравляю! Савинков опешил - С чем?
– С великим князем Сергеем…
Плеханов в № 93 “Искры” похвалил Гапона за то, что тот “попрал верой в царя веру в царя…”. Ленин признал, что Гапон революционизировал массу, но принял его в Женеве сухо”.
Гапон в Женеве долго не стал отдыхать, а развил бурную деятельность, нет - не на ниве миссионерства, а черной ниве терроризма -
“Живший в Финляндии журналист и революционер Кони Циллиакус сообщил ЦК эсеров, что через него поступило “пожертвование от американских миллионеров” в размере миллиона франков… Из американских денег Б. О. досталось сто тысяч франков. Гапон был едва ли не закоперщиком в снаряжении на эти деньги судна “Джон Кафтон” с оружием для русских революционеров. Оно село на скалу в Ботническом заливе и было взорвано командой, успевшей раздать часть оружия мятежным финнам”, - отметил в своей книге Д. Жуков.
Гапон “потусовался” среди европейских террористов и осознал некую правду - что на самом деле надо этим “природным” революционерам, то есть - террористам, - какую цель они преследуют по отношению к России. Гапон был вначале - то ли дурак, то ли алчный, то ли предатель, то ли всё вместе, но, “открыв истину”, Гапон по воспоминаниям издателя журнала “Жизнь” В. А. Поссе (которого очень хвалил Ленин и у которого он печатался), разоткровенничался:
“Разочаровался я, товарищи, в партийных революционерах, во всех этих эсдеках и эсерах. Нет у них заботы о трудовом народе, а есть у них дележка революционерного пирога. Из-за него они дерутся, и все жиды: во всех заграничных комитетах всем делом ворочают жиды, и у эсдеков, и у эсеров. Даже во главе боевой организации эсеров стоит жид, и ещё какой жирный. Жиды…”.
И тут Гапон среди внимательных слушателей увидел одного друга Поссе - еврея и начал вывёртываться в другую сторону:
“Жиды, товарищи,
“Но было поздно, вырвавшееся юдофобское высказывание обрекало его на смерть, тем более, что Гапон собирался организовать покушение на Витте вопреки мнению эсеровского руководства”, - прокомментировал Д. Жуков.
Да, - Витте был “свой” среди чужих, помогал Рубинштейну скупать сопротивляющиеся в России патриотические газеты и вообще - ослаблять и разваливать Россию.
Решение ликвидировать Гапона принял “Жирный Жид” - Азэф, а исполнителем был назначен породивший- завербовавший Гапона Рутенберг Пинхус Моисеевич по “кличке” - “Мартын”. Правда, ленинцы были против убийства этого “революционирующего массы” священника, - это выявилось в 1922 году во время разборок уже в СССР. Гапон, вероятно, почувствовал опасность и успел уехать в Россию, сдался властям и рассказал в полиции всю правду. Гапон - кающийся перед властью, но остающийся авторитетом в рабочей среде, да ещё с ореолом “мученика” - террористам тем более был не нужен, и даже вреден. Поэтому он был убит (повешен) на окраине Петербурга. Исполнителем был вербовщик-“друг” Пинхус Рутенберг.
Совершив своё “героическое” террористическое дело, Рутенберг благополучно покинул Россию - поехал отдохнуть в Европу. Но когда “пошел последний и решающий бой” его соплеменников за Россию, то П. Рутенберг пришел на помощь и отличился очередными “подвигами”: в середине 1917 г. был заслан в штаб к Корнилову для перехвата управления штабом, а в ноябре 1917 года большевики доверили ему захваченный Зимний дворец, был его комендантом; после этого по заданию международного сионистского центра в Швейцарии развивал сионистское движение в России, а после неудавшегося покушения своей соратницы на жадного к власти Ленина - в Одессе помогал французским интервентам против большевиков, а когда большевики пришли в Одессу - скромно работал на них инженером. В 1922 году этот миссионер-сионист-террорист выехал в Палестину, где занялся электрификацией своей будущей страны, и умер в 1942 году заслуженным сионистом-миллионером.
Тогда, в 1905 году, Рутенберг покинул Россию, но миллионы его соотечественников продолжали его дело в России. Более того, в 1905 году наметилась интересная тенденция - некоторые “активные” еврейские деятели, бежавшие ранее из России, стали в неё возвращаться, когда волнения в России приобрели массовый характер.
“В 1905 году, когда он (Витте), заключил в Портсмуте мир с Японией, встретился с президентом США Теодором Рузвельтом, тот передал ему письмо для Николая Второго, в котором указывал на неверное толкование российской стороной одного из пунктов торгового соглашения 1832 года. Соглашение предусматривало доступ в каждую из стран бизнесменов из другой страны. Ограничение могли касаться лишь лиц, о которых имеются данные, что их приезд может нанести стране материальный или иной ущерб. Но российская сторона исключение превратила в правило, чтобы не впускать в Россию американских евреев!..
Вернувшись в Россию, Витте передал письмо американского президента царю, а тот - министру внутренних дел Булыгину. Но с мёртвой точки дело не сдвинулось… Позднее, уже при Столыпине, комиссия пришла к положительному решению, но этому решению “не было дано никакого хода”: американских евреев продолжали дискриминировать. То же продолжалось и после убийства Столыпина, когда правительство возглавил министр финансов В. Н. Коковцов…”, - из этой просветительской информации еврейского идеолога Шимона Резника видно, что российское правительство умудрилось “дискриминировать” не только своих - российских евреев, но и американских евреев…