Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.
Шрифт:
“Особо подчеркну, что варианты “кучки” большевиков, равно как и “кучки” жидомасонов в качестве объяснения не годятся”, “Вся беда, по-моему, в пресловутой “черте оседлости”. Будь у евреев возможность жить не в гетто, без всяких “процентных норм”, наверняка не было бы и такого количества революционно настроенной молодёжи. Нытье некоторых, что в этом случае евреи-де “захватили”, “погубили” и “заполонили” Святую Русь, на самом деле - не более чем комплекс неполноценности”. Если А. Бушков по национальности - русский, то мы явно видим в его мерзком лице предательство и предателя своего народа и России.
А как евреи жили в “русском гетто” мы уже видели в описаниях
“Что поделать, читателя я привык уважать”.
При этом для эрудиции А. Бушкова про еврейские гетто можно отметить утверждением авторитетного историка-сиониста из Англии Х. М. Сашара:
“…первые испанские и сицилийские гетто… раннего средневековья были воздвигнуты по просьбе самих евреев”.
То же самое пишет и Лилиенталь из США:
“…раввины настаивали на сепаратизме по политическим и религиозным мотивам, так что основные законы, регулирующие жизнь гетто, были приняты в Португалии по просьбе проживающих там евреев”.
Вернёмся в 1905 г. к истории России.
Российским властям немного повезло - специалист по смертоносным бомбам, их изготовитель еврейский террорист Максимилиан Швейцер, в 1905 году случайно подорвался на своём детище. Картина после этого взрыва в описании исследователя истории Д. Жукова выглядела так:
“Позже в меблированных комнатах “Бристоль” так же погиб М. И. Швейцер. После взрыва Вознесенский проспект во всю ширину был завален досками, щебнем, обломками мебели, выбиты окна в четырёх этажах гостиницы и повалена чугунная ограда Исаакиевского собора, за которой оказались отдельные части тела боевика” (Д. А. Жуков “Таинственные встречи”, М., 1992 г.)
До сих пор в Санкт-Петербурге на Васильевском острове на одной из линий (улиц) во славу того кровавого терроризма гордо красуется табличка:
“В этом доме в 1905 г. была динамитная мастерская”.
Если, как мы наблюдали выше, ситуация в провинции и в национальных окраинах развивалась для террористов благоприятно, то их беспокоила и не удовлетворяла степень обманутости и соответственно бунтарства в столицах, поэтому им необходимо было усилить в этих главных городах информационную войну. И с этой целью в1905 году в Петербург прибыли из Европы два начинающих туза терроризма Израиль Гельфант-Парвус и Лева Бронштейн-Троцкий.
“В Петербург же он (Бронштейн-Троцкий) вернулся 14-15 октября. Заметьте, буквально накануне Манифеста и амнистии “политическим” - в том числе и ему. В столице к этому времени оказался и Парвус. И они развернули бурную деятельность весьма продуктивным “тандемом”.
Но
– На эти средства Парвус наладил выпуск “Рабочей газеты”, “Начала”, “Известий” - их стали печатать такими массовыми тиражами, что буквально завалили ими Питер и Москву.
В этих газетах публиковались статьи Троцкого и других российских революционеров, и австро-германских социалистов - Адлера, Каутского, Клары Цеткин, Розы Люксембург…”.
– В общем, навалилась на мозги русских рабочих и мещан не только своя, но вся европейская сволочь, причем для начинающих в истории замечу - ни Адлер, ни Клара, ни Роза не были немцами.
Причем одновременно представители банкирской нации проводили операции по подрыву российской экономики в духе наших современных их земляков Джо Сороса или “нашего” Иордана.
“Через эти издания осуществлялись и некоторые махинации. Опубликовав фальшивку, так называемый “финансовый манифест”, Парвус сумел обвалить курс русских ценных бумаг, на чем очень крупно погрели руки западные банкиры”, - отметил В. Шамбаров (это была ранняя копия недавней авантюры-махинации с российскими ГКО, которую в России забыли, но не все… - Р. К.).
…Нашу страну лихорадил финансовый кризис, усугубленный диверсиями Парвуса. Она оказалась на грани грандиозного дефолта. А иностранные банки в займах отказывали, “общественное мнение” было перевозбуждено против русских. Британские газеты называли царя “обыкновенный убийца”, а Россию “страной кнута, погромов и казенных революционеров”, французская пресса вопила…”.
В разгар этой борьбы еврейские интеллигенты (С. М. Дубнов и его интеллектуалы-соплеменники) не сидели сложа руки, - в начале 1905 года от лица еврейского сообщества Г. А. Ландау выдвинул “Заявление еврейских граждан” к российским властям с требованием равноправия, которое выглядело ультиматумом - условием прекращения террористической войны. Интересно проследить далее “эволюцию” этого требования. На втором этапе в Вильно была создана организация “Лига борьбы за равноправие евреев”, которая потребовала от российского правительства предоставления автономии еврейской общине, учитывающей право использования еврейского языка, право обучения в национальной школе и т.д. для продвижения этой идеи еврейскими лидерами была создана даже специальная партия. “В годы первой русской революции Дубнов стал основателем Еврейской народной партии, провозгласившей своим лозунгом идею автономизации”, - отметил современный израильский идеолог Я. Рабинович по понятным причинам назвав вторую еврейскую террористическую войну в России “первой русской революцией”.
Примечательно, что подобной “национальной автономии” в то время не было у евреев ни в их любимой Англии, ни в любимой Америке.
“Формально международное еврейство требовало достижения равноправия своими единоверцами в России. По сути же целью было разрушение альтернативной православной государственности и распространение иудейско-материалистической системы и на Россию”, - объяснял М. Назаров (“Вождю Третьего Рима”). И дальнейший “прогресс” подтвердил истину его слов.