Вторая террористическая война в России 1901-1906 гг.
Шрифт:
“20 и 21 октября погром не только не прекращался и даже не ослабевал, но, напротив, принял ещё более ужасающий по своим размерам характер”, “расхищение и уничтожение еврейского имущества, избиение и убийства людей совершенно открыто и безнаказанно совершались днём на улицах”.
Комментарий от сионистского Поалей-Циона (“Одесский погром…”): с 20-го вечером “университет был окружён войсками”, “Отряды в город более не высылались”.
То есть когда началась эта война, то из других ближайших городков и местечек
Важно также отметить и то, что кто-то принимал решение - высылать в город отряды или приостановить, то есть в еврейском сообществе существовал некий центр координации и управления - штаб, отсюда и организованный характер действий.
И только 22 октября, когда войска самым решительным и жестоким образом вмешались в события, то был наведён порядок. К вечеру этого дня пошли трамваи и начали функционировать постовые полицейские службы, усиленные солдатами. Итог этих печальных событий: более 500 человек убитых, из них более 400 евреев; раненых обратилось в больницы - 608 человек, из них - 392 евреи. Эти данные вполне сравнимы с потерями американцев при захвате Ирака в 2003 г.
Делая выводы из этих событий и из последующих подобных в Киеве, - особо подчеркну использование террористами молодёжи, её необразованности, подростковой горячности, максимализма в гнусных политических целях, потому что - это гнусное использование молодёжи в политических антироссийских целях продолжалось в России и в конце 19-го века и в начале 21 века.
Причем с полным осознанием этой политтехнологической мощной уловки использовали молодежь разные стороны, даже правительственные в лице первого помощника В. Путина и Д. Медведева еврейского политтехнолога-пиарщика В. Суркова и его подопечного еврейского политтехнолога В. Якеменко. Вернёмся к трагической истории России начала XX века.
События “одесского” характера, масштаба и размаха произошли и в Киеве. Если Одесса была южной столицей еврейского общества в России и это о многом говорит, то в Киеве они играли не менее важную роль, ибо как показала всероссийская перепись - за 5 лет до этих событий среди купцов первой гильдии евреев было 414, а христиан - всего 18…
Желающие могут познакомиться с киевскими событиями подробно в книге А. И. Солженицына
“Киев был бы свидетелем резни, не уступавшей местами ужасам времён Хмельницкого”, - писал известный еврейский общественный деятель Слиозберг.
По результатам событий в Одессе и Киеве правительство провело тщательное расследование, с их отчётами и познакомил А. Солженицын. Виновные в бездействии были наказаны, сенатор Турау отдал под суд два десятка полицейских чинов во главе с полицмейстером Киева Цихоцким.
Легко догадаться, что вся европейская пресса, называющая себя демократической, осветила одесские события, как и кишиневские, в одностороннем порядке, например 21 октября “Берлинер тагеблат” писала: “Тысячи и перетысячи евреев умерщвлены в южной России; более тысячи молодых девушек и детей было изнасиловано и задушено”, - это фантазия спеца в информационной войне Браудо рисовала для Европы такую мрачную лживую картину.
После таких газетных публикаций “цивилизованный”
Оппоненты могут возразить - было ведь ещё более сотни крестьянских бунтов, а среди крестьян, понятно, евреев нет. Но понятно и то, что с середины XIX века, в течение нескольких десятков лет упорную агитацию среди них вели такие “деятели” как Марк Натансон и его соплеменники. А без их стараний крестьяне вели бы себя мирно, ибо той нищеты, какая была во времена Разина и Пугачева в России в начале 20-го века уже не было.
Рассмотренные взаимные погромы в период второй террористической войны были ведь не единственными. Все учебники истории в нашей стране упорно умалчивают (то есть лгут) о погромах, происшедших в этот период в городах: Чернигове, Кременчуге, Виннице, Балте, Екатеринославле, Елизаветграде, Умани, Каменец-Подольске, Туле, Ростове-на-Дону, Курске, Калуге, Воронеже, Рязани, Ярославле, Вязьме, Симферополе и т.д.
– более чем в 600 населенных пунктах! При этом произошли погромы в Польше в городах Белосток и Седлце.
В других городах по свидетельству С. М. Дубнова евреи тоже ждали погромов и приготовились к сражению:
“Бунд и “Поале Цион” организовали особые отряды самообороны и готовились к решительным действиям”.
А в Томске толпа народа подожгла театр, в котором заседали “революционеры”, готовившие очередные теракты - погибло в пожаре 200 человек.
Вот так русский, украинский и польский народы реагировали на революционную инициативу “революционного народа”. Даже такие еврейские исследователи истории как Яков Фрумкин признали, что погромы 1905 года “носили не только антиеврейский, но и контрреволюционный характер”. И это была главная причина сползания к нулю “революции 1905”, второй террористической войны.
К сожалению, через 12 лет такой реакции уже не было, - дальнейшая промывка мозгов неграмотного населения последователями Маркса и не противодействие правительства в этом привели на этот раз к печальным результатам; “помогла” этому и самодискредитация императора и его семьи до и во время Первой мировой войны, а также удачные превентивные меры против антисемитизма в первые же месяцы после захвата власти Ульяновым-Бланком и Бронштейном (Троцким). Интересно, что по одной причине молчали об этом советские учебники, а совсем по другой молчат в современной России.
Еврейское сообщество умудрилось даже народные погромы превратить в элемент антиправительственной пропаганды, обвинив правительство в подготовке всех погромов, основываясь только на одном факте, что средний полицейский чин - М. С. Комиссаров из своих личных патриотических побуждений в одном из полицейских зданий тайно от своего начальства печатал антиеврейские прокламации. Хотя целая группа современных еврейских исследователей во главе с историком Прайсманом пришла к выводу:
“Мы абсолютно уверены, что Департамент полиции не был таким хорошо организованным учреждением, чтобы подготовить в одну и ту же неделю погромы в 660 местах” (Израиль, “22”, 1986 г.).