Вы боги, а не рабы

Свободный Александр

1) обет безбрачия, то есть никогда не вступать в брак;

2) обет послушания, то есть всю жизнь всегда послушно исполнять указания церковного начальства;

3) обет нелюбостяжания, то есть всю жизнь не иметь собственного имущества, кроме имущества церковной организации.

Таким образом, становясь монахом или монашкой, человек, по сути, до конца жизни становится послушным рабом церковной организации, и всё его имущество после его смерти остаётся церковной организации, так как помимо обета нелюбостяжания у такого человека, к тому же, нет детей и супруги, которым должно достаться его имущество по наследству. А поскольку церковные начальники распоряжаются большим церковным имуществом и имеют больше власти, то церковь установила, что епископами могут быть только монахи, чтобы епископы все силы тратили на служение церковной организации, а не на свои семьи, и чтобы после смерти епископов всё их имущество оставалось в церкви.

Ну а чтобы заманивать народ в эту церковную кабалу, церковнослужители придумали, что якобы когда человек принимает монашество, то ему чудесным образом прощаются

все его прошлые грехи (пороки, преступления и ошибки), то есть, становясь монахом или монашкой, человек якобы сразу становится чистым, как ангел. И многие люди верили в эту волшебную церковную сказку из-за своей лени и наивности. Например, одним из таких обманутых был русский царь Иван Грозный, который не боялся всю жизнь убивать и мучить людей, так как рассчитывал перед смертью принять монашество, чтобы получить полное прощение всех своих грехов. Что и произошло: перед смертью Иван Грозный стал монахом или, как говорят в церкви, «принял ангельский образ».

Поэтому многие люди, став монахами или монашками, до конца земной жизни прячутся в монастырях, чтобы не наделать новых грехов и после смерти предстать перед Всевышним Богом чистыми, как ангелы.

Теперь становится понятным, что монашество очень выгодно церковной организации, поэтому чтобы превознести образ монаха и выставить монахов более Божественными, церковь многие века и формировала ложный образ Всевышнего Бога-Отца, у Которого, якобы, нет Супруги. Поэтому же церковь многие века формировала ложный образ идеала Божественного совершенства Иисуса Христа как монаха-одиночки. На самом деле в других священных писаниях, которые церковь отвергла, ясно написано, что Иисус Христос любил Марию Магдалину не только как Свою ученицу, но и как возлюбленную Женщину. Однако на этот факт есть намёки и в каноническом Евангелии, где написано, что, воскреснув, Иисус Христос явился сперва Марии Магдалине, как к самому дорогому и любимому Человеку (от Марка 16, 9). Но то, что Иисус Христос имел любовные отношения с Марией Магдалной, расходится с церковным лжеучением. Как это Господь и единственный Сын Всевышнего Бога мог иметь любовные отношения с обычной тварью и рабой Божьей?

Итак, церковь учит, что Всевышний Бог имеет Мужской пол, у Него есть бесполый Помощник – Святой Дух, единственный Сын, тоже Мужского пола, и огромное множество рабов и второсортных тварей мужского и женского пола. Такая картина выглядит, мягко говоря, нелепо.

Рассмотрим, в чём ещё состоит ошибочность религиозной жизни монахов и монашек, которые скрываются от земных соблазнов по монастырям. Во-первых, проводя полжизни в одиночестве в своих кельях, монахи и монашки отдаляются от реальности райских измерений, где, как уже было сказано, большую часть счастья и блаженства приносит общение, а не одиночество. Во-вторых, чтобы нам было удобней замечать свои собственные несовершенства, чтобы избавляться от них, предусмотрен так называемый «принцип зеркала». То есть нам особенно не нравятся и вызывают негативные эмоции именно те несовершенства у окружающих, которые есть в душе и сознании у нас самих. Этот принцип особенно нужен и полезен в тех случаях, когда человек в прошлом имел какое-либо несовершенство, но потом отказался от него и поэтому считает, что этого несовершенства у него уже нет. А на самом деле в глубине души соответствующие негативные образования всё ещё остались. В данном случае «принцип зеркала» помогает человеку увидеть и полностью освободиться от этих несовершенных энергетических образований, которые человеку незаметны в себе самом. В идеале в каждом должен видеться Образ Всевышнего Отца или Матери, которыми все, в первую очередь, и являются.

Итак, если человек прячется в монастырях, чтобы не делать грехов, то он, наоборот, лишает себя возможности избавить свою душу от несовершенств и попадает в ложное ощущение своей праведности. Поэтому путь монаха или монашки – несовершенный и ущербный, так как, кроме всего прочего, монах или монашка не побеждают соблазны, а просто от них прячутся в монастыре.

Важной частью церковного лжеучения и монашества является желание людей повыше возвыситься, а для этого якобы нужно пониже унизиться. Однако любящим, благородным и совершенным Божественным Духам неприятно, когда люди унижают своё Божественное достоинство. Церковнослужители призывают больше унижать себя, чтобы потом больше возвыситься, аргументируя это тем, что Иисус Христос сказал: «Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (от Матфея 23, 12). Но тут имеется ввиду, что тот, кто возвышает себя за счёт унижения других, сам по справедливости тоже будет унижен, если вскоре не раскается, не исправится либо не возместит противоположным добром своё несовершенство. А по поводу унижения себя не нужно уходить в крайность и выдумывать неправду, чтобы себя унизить. Смысл этих слов Иисуса Христа в том, что для приближения к Всевышнему Богу, нужно воспитывать у себя скромность и реализм. Например, говоря: «Моя плоть когда-то была маленьким сперматозоидом в плоти моих родителей», или «Моя плоть в огромной вселенной подобна молекуле в океане», и тому подобные реалистичные утверждения, развивающие скромность и реализм. Церковь придумала, что нужно себя унижать, чтобы приблизиться к Богу, чтобы люди сами себя отдаляли от Всевышнего Отца и Его Райского Царства.

Древние русские

Писания древних русских, которые дошли до наших дней, говорят о том, что древние русские задолго до пришествия Иисуса Христа верили в Единого Бога и считали всех Детьми Всевышнего Бога, а не рабами. И называли Всевышнего Бога Род, потому что Он всех родил. Кроме того, древние русские

никому не поклонялись, считая, что Божественным Силам неприятно, когда Дети Божьи перед ними унижаются. Древние русские довольно хорошо знали устройство мироздания и считали невежливым тревожить по мелочам Всевышнего Бога, поэтому древние русские обращались за помощью в житейских нуждах к Тем Божественным Духам, Которых Всевышний Бог поставил за эти житейские нужды отвечать. Этих могущественных и совершенных Божественных Духов, к Которым древние русские обращались за помощью, тоже считали и называли Богами, так как понимали, что ребёнка человека называют человеком, а Детей Всевышнего Бога тоже справедливо назвать Богами и Богинями. Также писания древних русских свидетельствуют о том, что у древних русских практически не было преступности, что древние русские никогда не приобретали и не имели рабов и не вели захватнических войн, а жили в гармонии с природой. Поэтому у древних русских не было государственной власти, а все важные общественные вопросы решались на совете старейшин или на вече. В отличие от древних евреев, которым был дан записанный закон на все случаи жизни, древним русским являлись Божественные Силы и давали им соответствующие указания по мере изменения жизненных обстоятельств. Древние русские ещё и знали, что у тёмных злых сил тоже есть Божественный Дух, почему у древних русских дьявола называли «Чернобог». Соответственно и вероучение у древних русских было очень уважительное к свободе, то есть каких-то жёстких указаний или правил для жизни у древних русских просто не было, потому учение Иисуса Христа почти тысячу лет после пришествия Иисуса Христа русским не требовалось.

Итак, самым древним, нравственным, духовным и интеллектуальным народом на Земле является русский народ. Это доказывает тот факт, что Российскому государству Божественными Силами справедливо дан самый большой и богатый участок земли на планете.

Однако древние русские стали постепенно развращаться и смешиваться с другими народами, поэтому потребовался чёткий Божественный Закон, описывающий все преступления и содержащий запреты этих преступлений. Почему русский князь Владимир, названный «Красным солнышком», попросил просветительской помощи у греческих церковнослужителей. Таким образом, в Х веке русскому народу было привито уже искажённое учение Иисуса Христа. При этом греческие церковнослужители позавидовали славной истории русского народа и всеми силами стремились уничтожить все упоминания о славном прошлом русского народа, что у них почти получилось, так как они тесно сотрудничали с государственной властью. Поэтому греческие церковнослужители оклеветали русский народ, обвинив русских в том, что якобы они были тёмными язычниками (то есть дремучими многобожниками, поклоняющимися идолам), настолько тёмными, что якобы у русских даже не было своей письменности, и якобы греческие просветители Кирилл и Мефодий изобрели и даровали русским азбуку и письменность. Это ещё параллельно позволило греческим церковнослужителям искусственно увеличить свою просветительскую важность и значимость и скрывать веру древних русских, что все являются Детьми Всевышнего Бога, а не рабами.

На самом же деле Кирилл и Мефодий упростили и укоротили имеющуюся у русских азбуку.

Друзья и клятва

Человеческая дружба и близкие доверительные отношения между людьми имеют в нашей жизни довольно большое значение. А в религиозной жизни тем более. Поэтому Иисус Христос дал мудрые, полезные и справедливые рекомендации, касающиеся дружеских отношений.

Итак, если близкий человек (друг) плохо к вам относится или поступает непорядочно по отношению к вам, то есть относится и поступает так, как вы не относитесь к нему и не поступаете с ним, считая это недопустимым, то в этом случае рекомендуется указать этому другу на его непорядочность, так как это касается непосредственно вас. Если же ваш друг признал свою ошибку и готов исправляться, то рекомендуется простить его и продолжать с ним дружеские отношения. О чём Иисус Христос и сказал: «Если же согрешит против тебя брат (друг) твой, выговори ему; и если покается, прости ему» (от Луки 17, 3–4). То есть внешне прощать и продолжать с этим другом близкие, доверительные отношения стоит только в том случае, если он признаёт свою ошибку и явно пытается исправиться.

Дружеское обличение подтолкнёт вашего друга к исправлению и совершенству, что является благим и полезным делом, которое вам вернётся вдвойне. Также при дружеском обличении может оказаться, что ваш друг в ответ обличит и вас в вашем непорядочном отношении и непорядочных поступках по отношению к нему, чего вы раньше просто за собой не замечали. Это позволит уже вам исправиться и усовершенствоваться. Ещё дружеское обличение вашего друга позволит вам увидеть его истинное лицо и его внутреннее отношение к вам, что позволит вам либо ещё ближе с ним сдружиться, либо сделать вывод, что он не подходит вам для дружеских, доверительных отношений. Отметим, что рекомендуется обличать друзей не во всех их несовершенствах, а в тех, которые направлены на вас лично.

В том случае, когда какое-либо несовершенства у вашего друга глубоко укоренились, то есть довольно долго наблюдаются у него, но при этом ваш друг признаёт эти несовершенства и явно готов исправляться, то при этом стоит понимать, что на исправление другу потребуется некоторое время. Поэтому в данном случае рекомендуется терпеливо и дружелюбно обличать его некоторое время, пока он по привычке будет допускать эти несовершенства по отношению к вам. О чём и сказал Иисус Христос: «Если семь раз в день согрешит против тебя брат (друг) твой и семь раз в день обратится и скажет: каюсь – прости ему» (от Луки 17, 3–4).