Взыскующие града. Хроника русской религиозно-философской и общественной жизни первой четверти ХХ века в письмах и дневниках современников
Шрифт:
Рад, что Вы написали Саров, жду с нетерпением рукописи. Когда я передал Гр <игорию /> Алек <сееви /> чу Ваши пожелания относительно гонорара, он сказал, что по его мнению, около желаемого Вами, так рублей 175, можно будет. Но к идее иллюстраций здесь относятся кисло, да и я не уверен, нужно ли это. Ведь такие иллюстрации, как лик преподобного Серафима, нужно дать лишь в очень хорошем, художественном исполнении, а откуда его взять? А ведь на иконе его всякий знает. В значительной мере то же относится и к остальному. Впрочем, м <ожет /> б <ыть /> иллюстраций требует текст, и я слишком рано заговорил, до знакомства с ним.
От Вас <илия /> В <асильевича /> Зеньковского нет еще письма, не знаю, как он решит.
Христос с Вами и Вашими!
У Елены Ивановны умирает в Крыму брат, вероятно, она поедет туда к матери.
Целую Вас. Любящий Вас С.Б.
422. Л.Ю.Бердяева — В.Ф. и Е.Д.Эрн [1324] <7.03.1913. Москва — Рим>
Эрны дорогие! Простите меня окаянную, что так давно вам не писала, хотя всегда храню вас в сердце. Это ведь — главное. Вот уже около двух месяцев, как мы в Москве. Я радостно встретила старушку и живется нам в стенах ее древних — уютно и тепло. Поселились мы там, где живет теперь Евгения Казимировна — у В. С. Гриневич [1325] , открывающей Гимназию [1326] . Вот в этой гимназии мы
1324
Архив Эрна, частное собрание, ф. Бердяевой, лл. 1—2.
1325
Гриневич Вера Степановна (18 — 19 ), поэтесса, переводчик, "одна из очень интересных и очень своеобразных женщин эпохи русского Ренессанса. Она жила вдохновением. Огнем вдохновения, который никогда не угасал в ней, она старалась зажечь души окружавших ее друзей. Она стремилась к подвигу и на этот подвиг звала других. Н.А. и моя сестра очень любили В.С. Ее дом был одним из культурных центров Москвы." Е.Ю.Рапп. Мои воспоминания // Бердяев Н.А.. Самопознание. Приложение, М. 1991. с.372—373.
1326
В.С.Гриневич организовала в своем доме Гимназию (Школу) имени Вл. Соловьева. "В уютном старинном особняке с огромной залой в два света и антресолями всегда было многолюдно, но меньше всего в Школе были заметны дети. Утром и вечером сходились для чаепития и беседы за большим столом. Любопытно, что в памяти некоторых гостей дома Бердяевы представали его хозянвами. Здесь они прожили до начала мая" А. Вадимов. Жизнь Бердяева, с.145—146.
1327
Вероятно, о. Евгений Синайский.
1328
См. о нем примеч. к п. № 226.
1329
Бердяев Н.А.
1330
"Смысл творчества".
Ваша всегда Лидия Бердяева.
423. Е.К.Герцык — В.Ф.Эрну [1331] <7.03.1913. Москва — Рим>
7/20 марта
Милый Владимир Францевич! Вы так давно не писали мне, я почти не понимала почему, но все-таки ждала… Пишу сейчас эти два слова только, чтобы спросить, чтоб услышать Ваш ответ, застану ли я еще Вас в Риме — или неужели мы встретимся только в мимомелькающих поездах? В эти последние дни выяснилось, что нам необходимо провести весну и начало лета с больной женой брата за границей, и тогда, конечно, я решаю во что бы то ни стало заехать хоть ненадолго в Рим. Выеду из Москвы через две недели и неделю проведу в Берлине с братом и его женой, а в Риме буду непременно в конце русского марта. Застану ли я Вас хоть немного? Мне бы этого очень хотелось. Чтоб мне радостнее ехалось в Рим, напишите мне хоть два слова еще сюда. Если не трудно будет, приглядите мне какой-нибудь, хоть плохонький, пансион, но близкий к Ивановым, но не на горе, как был наш Кейзер. И конечно недорогой. Так не верится мне, что все же Рим осуществится. О многом хочу говорить с Вами. Живем мы с Бердяевыми особенной и хорошей жизнью. И хоть Вам не писали, но часто поминали Вас. Приветствую и целую Ириночку, Евгению Давыдовну и Ивановых.
1331
Архив Эрна, частное собрание, ф. Е.К.Герцык, л. 3.
Буду ждать от Вас коротких двух слов.
Евгения Герцык [1332]
424. С.М. Соловьев [1333] — В.Ф.Эрну [1334] <10.03.1913. Боголюбы — Рим>
10 марта 1913 г. Боголюбы
Дорогой Владимир Францевич!
У нас в Волынской губернии наступила настоящая весна. Прилетели птицы и цветут первые цветы. Все же с каждой почтой ожидаю от Вас Синтаксиса сводного [?]. Писал Григорию Алексеевичу, что желал бы прочесть мою лекцию "Элинизм и христианство" в заседании Религиозно-философского общества в конце марта [1335] .
1332
Е.К.Герцык оставила краткое воспоминание-характеристику В.Ф.Эрна, включенное ею в пространные воспоминания о Вяч.Иванове (здесь следует делать поправки, учитывающие, во-первых, помещенный в настоящей публикации документ о русском происхождении Эрна; во-вторых, что приемный отец В.Эрна, Франц Карлович Эрн, был по происхождению шведом, а не немцем):
"Прихотливым узором сплетаются иногда в человеке национальные черты. Вот еще полунемец, близкий нашему кружку. Эрн — по отчеству даже Францевич — отец его природный немец из Германии, провизор. Не знаю, какими путями, может быть, под влиянием матери, русской, Эрн смолоду пришел к православию. Но знаю, что уж потом никогда сомнение не коснулось его ясной монолитной души. Одновременно и также цельно он полюбил античность, светлый мир Эллады. Обе любви сплавились в одну через посредство необыкновенно в нем живого чувства первохристианства. В Риме, где Эрн писал свою диссертацию, он пристально изучал катакомбы — симвлике ихпосвятил не одну статью. Упор на христианство первых веков — это ведь черта лютеранская. В православии Эрна не было ничего от мрачного византийства, — он просто верил, что на русской земле преображенной Христовым светом зацветает та же солнечная религиозная стихия Эллады. Концепция фантастическая? Но утверждал ее Эрн со всем фанатизмом и нетерпимостью пасторского "Брандовского" духа (Бранд — персонаж Ибсена). Кротким и мирным его нельзя было назвать — даже книгу своих религиозных опытов он озаглавил "Борьбою за Логос", и вправду был бойцом, но, ярсстно споря, чужд был и тениличнойнеприязни. Весь он был тверд как алмаз и как-то кругло закончен, не было в нем щелки, чтобы просунуть в нее кончиксвоеймысли,своеговозражения, и мне казалось, что как-то не о чем говорить с ним. Может быть, это происходило и от того, что в эти годы он — ещесовсем молодой — уже нес в себе смертельную болезнь, от которой и умер в 17 году — тяжелое заболевание почек. Серо-бледный, с отеками на лице, слишком светлым, глядящим и неглядящим взглядом. Он как-будто все нужное для жизни и смерти узнал и больше ни в чем и ни в ком не нуждался. Жил в те годы с женой и голубоглазой, похожей на него дочкой-пятилеткой — у Вяч. Иванова, в котором влек его
1333
Соловьев Сергей Михайлович (1885—1942) — поэт, переводчик, специалист по античной литературе, религиозный публицист, племянник В.С.Соловьева, с 1917 г. православный, а с 1920 г. католический священник.
1334
Архив Эрна, частное собрание, ф. Соловьева, л. 1.
1335
Лекция С.Соловьева в МРФО состоялась, ср. п. М.Морозовой—Е.Трубецкому от конца марта 1913.
Здесь Борис Николаевич, и я очень много узнал о теософии и Штейнере.
Двигаться на север думаем 20-го марта и к Страстной неделе перебраться в деревню.
У меня есть мечта: через несколько лет еще пожить во Флоренции и Ассизи.
И я и моя жена шлем сердечный привет Евгении Давыдовне и целуем Ирину.
Ваш Сер <гей /> Соловьев.
Дайте о себе знать, когда будете в Москве.
425. Е.Н.Трубецкой — М.К.Морозовой [1336] <24.03.1913. Спб — Москва>
1336
ОР РГБ, ф. 171.
<… /> Поылаю тебе мою статью, напечатанную в "Р <усской /> Молве". Вызвана она горячим сочувствием Грише [1337] . Он прямо мученик внешней политики и покоя себе не знает ни днем, ни ночью. Возвращаетя домой когда в 10, когда в 12 и ведет, по моему убеждению, глубоко правильную линию. А за все это — отвратительная травля в правой и националистической печати на самой отвратительной подкладке. Сами же лишили нас Константинополя и за это травят дипломатов <… />
1337
Г. Н. Трубецкой, дипломат, заведующий департаментом Балкан и Ближнего Востока.
426. М.К.Морозова — Е.Н.Трубецкому [1338] [? 03.1913. Москва — Спб ?]
Денег с твоей книги [1339] 610 р. Из них уплачиваю счет в 228 р. за бумагу. Остальные счета уплатим в мае. Книги разошлись всего: за наличные деньги 212 экз., даровых 94 экз. (больше не надо давать), 125 экз. на комиссию и 25 получить по наложенному платежу. Всего 456 экз.
У нас здесь оживленно, в редакции много разговоров. Вчера был С. Соловьев. Он стал гораздо лучше [1340] . Напишу тебе о его лекции [1341] . Бердяев сегодня был. Много толковали о книгах Илариона [1342] и Булатовича [1343] . Вообще, как они все ни плохи, а мне ближе Петербургских обывателей Ковалевских и Петражицких! Говорю это серьезно без личного гнева! Неужели же я в твоих глазах всегда только и руковожусь личным! Неужели в моих мнениях никогда нет объективно правильного? Впрочем, кому, что дорого! Мне дорога Москва и весь ее дух и самая природа около Москвы. Я это испытала, когда посмотрела, проснувшись в окно вагона и увидела чудные места, после Петербургской гнили и холода <… />
1338
ОР РГБ, ф.171.3.5, л.99, б.д.
1339
"Миросозерцание Вл. Соловьева".
1340
С.М.Соловьев страдал психическим расстройством.
1341
Предположительно: Идея церкви в поэзии Владимира Соловьева // Богословский вестник. 1915, янв.-февр.
1342
Иларион, схимонах. На горах Кавказа. Беседа двух старцев подвижников о внутреннем единении с Господом наших сердец через молитву Иисус Христову, или молитвенная деятельность современных пустынников; составил пустынножитель Кавказских гор схимонах Иларион. 1-е изд. Баталпашинск, 1907; 3-е изд. Киево-Печерская лавра, 1912. Книга послужила началом движению "имеславия", которое было в 1913 г. объявлено Российским Св. Синодом и Константинопольским Патриархом ересью, и его последователи были подвергнуты преследованиям.
1343
Булатович Александр Ксаверьевич (в монашестве Антоний), (1870—1919) — офицер русской армии, путешественник, исследователь Эфиопии, с 1907 г. иеромонах (с 1911 — иеросхимонах) русского монастыря св. Пантелеимона на Афоне, апологет "имеславия". Его книги: Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус. М., 1913, анонимное предисловие "От редакции" написано о. П.А.Флоренским; Материалы к спору о почитании имени Божия. Вып. 1, изд. "Исповедник", 1917; Моя борьба с имяборцами на Святой Горе. Птг., изд. "Исповедник", 1917. После 1915 г. оставил монастырь, забытый всеми проживал в собственном имении. Погиб во время разграбления крестьянами его имения.
427. С.Н.Булгаков — А.С.Глинке [1344] <29.03.1913.Москва — Симбпрск>
Дорогой Александр Сергеевич!
Простите, что заставил Вас беспокоиться, да и меня это непрерывно беспокоило, но я выжидал, когда могу написать Вам в совершенно окончательной форме, и для этого надо было дождаться прочтения Вашей рукописи не мною, но и другими. Но все равно могу Вам уже сейчас сказать, что никакой "занозы" здесь для меня не возникало и что очерк Ваш, конечно, будет напечатан. Единственно, о чем может пойти речь, что — право за редакцией, м <ожет /> б <ыть /> , небольших сокращений, выпусков и под., конечно, без ущерба тому тону и основному настроению.
1344
РГАЛИ, ф.142, ед.хр.198, оп.1, лл. 184—186об.
Мое личное впечатление, когда я читал, было, особенно местами, благодатно и сильно, давало ощущение Сарова (хотя глаз иногда спотыкался о стилистические недосмотры или — все-таки длинноты). Но ведь писать о Сарове вообще задача неразрешимой трудности. "юродивую" я все-таки мало почувствовал, — больше страшно. Относительно иллюстраций и мое личное мнение, и, думаю, еще более редакционное будет отрицательное: иллюстрации должны быть художественны или оригинальны, а иначе это будет смахивать на распространенные дешевые издания, чего мы не хотим. И, затем, кто же не знает лика преподобного Серафима?
Еще прибавлю — по соображениям не тактическим, но религиозным: зачем Вы говорите постоянно о "нетленных" мощах преподобного Серафима, когда Промыслу было угодно, чтобы эти святые мощи были в виде костей? Упоминаю об этом потому, что это существенно, хотя и мимоходно.
Брат Ел <ены /> И <вановны /> скончался, она ездила в Крым на похороны. Остальное благополучно. если не считать периодической хвори у детей, отчасти и у меня самого. Но ничего серьезного не было. А вот, что это у Вас за "порок" сердца? Скажите точнее, чем оно опрочено? Здоровье аввы улучшается. но, конечно, остается инвалидом и большей частью лежит. Теперь большая задача, как восстановить его силы летом.