Взыскующие града. Хроника русской религиозно-философской и общественной жизни первой четверти ХХ века в письмах и дневниках современников

Коллектив авторов

Ваш С.Алексеев.

547. В.Ф.Эрн — Е.Д.Эрн <30.01.1915. Москва — Тифлис>

30 января 1915 г.

<… /> Прости, так давно не писал тебе, но эта неделя для меня была очень хлопотливой. Во-первых, я написал две статьи, во-вторых, был еще Павлуша, в-третьих, вчера было заседание с Ильиным [1637] . О последнем скажу, что оно вышло довольно несуразным. Ильин говорил мне тоном невероятной внутренней грубости. Я ему отвечал спокойно, но несколько моментов вышло все-таки острыми. У меня осталось большое неудовлетворение, хотя кругом говорили, что Ильин был совершенно побит и главное морально провален. С необыкновенной душевностью выразила мне свои симпатии и чувства Маргарита Кирилловна. Вера, придя домой, сказала, что она хотела встать и поцеловать меня за то, как я отвечал Ильину. Но я был очень усталый и в умственном забытьи, и потому не всегда находил слова и лишь изредка говорил с удачей. Князь напал на меня довольно резко, я ему ответил энергичною контратакою. После заседания он был очень сердечен и почти меня обнимал. Словом, внутренно вышло в конце концов хорошо, но с какими-то углами, которые перемололись лишь к концу вечера. Очень хорошо поддержал меня С.Н.Булгаков.

1637

И.А.Ильин.

Статью

о Бердяеве я послал в "Бирж<евые /> Вед<омости />" [1638] . представь мое изумление, когда я (на другой день) получил телеграмму "очень благодарен за прекрасную статью, прошу продолжать сотрудничество. Гаккебуш [1639] ." А с Гаккебушем я и не знаком. Когда я прочел телеграмму вслух, все Ивановы дружно устроили мне овацию. Это мне приятно для будущего времени. Все-таки теперь будет заработок. Хорошо иметь базу пошире <… />

1638

В.Эрн. Налет валькирий // Биржевые ведомости. 23.01.1915, 30.01.1915.

1639

Гаккебуш Михаил Михайлович (Горелов)— редактор газеты «Биржевые ведомости» был в дружеских отношениях с Вяч. Ивановым. В его квартире выступал композитор Гречанинов, аккомпонируя на фортепиано исполнителям написанных им романсов на слова Бальмонта, Блока, Городецкого, Вяч. Иванова.

Эта неделя вышла очень "музыкальной" у нас. Приехала в Москву певица Девет из Петрограда. Она большая приятельница Гречанинова и Вячеслава. Очень простая и милая дама. Приходила раза три и все пела, себе аккомпанируя. Последний раз был даже званый вечер с ней. Пришли: Булгаков, Рачинский с женою, семья Чулкова, Маргарита Кирилловна [1640] . Кроме того с Ивановыми попал на концерт Скрябина и с великим удовольствием слушал его.

<… /> Был вчера "стратег" [1641] и тронул меня надписями на двух сборниках своих стихов. На одном написал "Влад. Эрну с братским приветом", на другом "Влад. Эрну в душевном единении". Ты видишь, как быстро сдружились мы с ним. Это ведь уже совсем по-дружески. Слов он не произносит напрасно <… />

1640

В доме М.К.Морозовой (Новинский бульвар, 103) в те же годы также регулярно проводились музыкально-художественные вечера: 5.12.1913, 14.12.1913, 4.02.1914 музыковед М.Я.Корецкий прочел цикл докладов на тему: "Музыка абсолютная и музыка прграммная". Все приглашенные получили печатный текст тезисов доклада:

1) Музыка в ряду других искусств. Отношение музыки к природе. Музыка не имеет цели вызывать в слушателе чувство. Изображение чувств и идей не есть содержание музыки. Выяснение содержания музыки: содержане музыки есть нечто чисто музыкальное, не имеющее элементов вне музыкальной сферы мыслей и идей, — "бессодержательность" музыки.

2) Инструментальная музыка. Определение понятия музыки абсолютной и программной. Отношение композитора к программе. Програмной инструментальной музыки не существует. Можно ли расказать содержание инструментального музыкального произведения.

3) Вокальная музыка. Связь музыки с языком. Безусловное подчинение музыки содержанию текста обратно пропорционально ее самомтоятельной красоте. Речитатив, песня, романс, опера и музыкальная драма.

ОР РГБ, ф.109.Вяч.Иванов, лл. 5—10.

1641

Вероятно, Ю.Балтрушайтис.

Ты пожалуйста не смотри на мои планы пессимистично. То, что "Бирж<евые /> Вед<омости />" сами открыли мне свои объятия, и то, что "Утро России" обещало повысить мне гонорар — это ведь настоящий экономический выход для меня, и в то же самое время выход духовный, ибо у меня есть величайшая потребность теперь писать именно на темы публицистические. А ведь к развертыванию идей я еле-еле приступил. Каждая написанная статья порождает во мне по крайней мере три новых мысли для последующих статей. Так что у меня все время <нрзб. два иностранных слова />. Словом, с помощью Божией наши дела поправятся, и мы заживем славно без нужды <… />

Вчера получил открытку от Аскольдова с изъявлениями восторга по поводу "Налета Валькирий". Бердяевы ("Ни и Ли") [1642] скоро приезжают, должно быть 3-го. 8-го назначена его лекция в "Войне и Культуре" [1643] . Вероятно, что я буду читать 15-го. Нужно будет теперь усердно засесть за работу, чтобы поскорее кончить ее. Мое выступление, как всегда, вызвало массу толков. Кругом говорят все о "Канте и Круппе". Вчера прилетел Нилендер [1644] и зашел Балтрушайтис. За сочувствие, выраженное первым Ильину, Вячеслав резко сказал: "это показывает нетребовательность Ваших этических и эстетических вкусов". Когда тот застонал, Вячеслав прибавил: "Передайте это мое мнение всему "Мусагету". Словом вышла история (без меня). Когда я пришел, они там исчерпывали инцидент, а "стратег", прервав молчание грозно сказал: "Я не знаю в чем дело, но по тому, что я слышал, становлюсь на сторону В<ладимира /> Ф<ранцевича />, и во мне Вы имеете противника с левого фланга"… Лидия очень удачно сострила насчет Ильина: "Он ставит кавычки только перед цитатами (из моих статей), а сзади забывает поставить" (и наговаривает от себя). А Вяч<еслав /> еще сильнее выразился: "Такими цитатами можно из чужого кармана похитить часы" <… />

1642

Николай Александрович и Лидия Юдифовна.

1643

Вероятно лекция на тем

1644

Нилендер Владимир Оттонович (1883- ) — филолог-классик, сотрудник «Мусагета». В его переводе в этом издательстве вышел Гераклит Эфесский. Фрагменты. М., 1910.

548. М.К.Морозова — Е.Н.Трубецкому [1645] [? 01.1915. Москва — Бегичево]

<… /> Если ты не приедешь на Масленице и если тебе неудобно,

чтобы я приехала, то я могу только поехать на второй неделе [1646] , а это очень долго. В Петрограде у меня масса дела. Нужно узнать о Михайловском училище для Мики [1647] , нужно поговорить со Струве, нужно познакомиться с Игнатьевым [1648] через С.Рачинского [1649] , нужно поговорить с Радловым [1650] и с Оболенским [1651] . Даже не знаю, когда все это успею. Главное, мне нужно быть в Михайловском училище. А самое, самое, самое главное — мне нужно увидеть моего ангела, обнять его, крепко, крепко расцеловать и сказать ему все, что в моем сердце есть самого лучшего и светлого <… />

1645

ОР РГБ ф.171.3.7, лл. 5—6об.

1646

На второй неделе Великого поста.

1647

Артиллерийское училище Великого князя Михаила Александровича, куда хотел поступить М.М.Морозов.

1648

Вероятно, имеется в виду Игнатьев Павел Николаевич (1870—1926), граф, — в январе 1915 — декабре 1916 — министр народного просвещения, был известен своими либеральными настроениями и дружескими связями с кадетами.

1649

Рачинский Сергей Сергеевич (?) — чиновник министрества народного просвещаения, племянник Г.А.Рачинского

1650

Радлов Эрнест Леопольдович— философ, в то время заместитель председатель Философского общества при СПбургском университете, сотрудник Императоской публичной библиотеки, чиновник министерства народного просвещения.

1651

Вероятно, имеется в виду Оболенский Владимир Андреевич (1869—1950), князь, — один из лидеров левог ЦК кадетской партии.

549. Н.А.Бердяев — Вяч.И.Иванову [1652] <30.01.1915. Люботин — Москва>

Люботин, 30 января 1915 г.

Дорогой Вячеслав Иванович!

Уже почти перед отъездом моим в Москву (8 февраля я читаю лекцию, а в Москву приеду, вероятно, 6 февраля) собрался я писать Вам. Для "энциклики", как Вы выражаетесь, не было у меня подходящей настроенности. Вы все хотели, чтобы я сказал Вам откровенно, что я мыслю о Вас. И вот я скажу Вам, хотя и недостаточно пространно. Думаю я прежде всего,что Вы изменили заветам свободолюбия Лидии Дмитриевны, ее мятежному духу. Ваш дионисизм, Ваш мистический анархизм, Ваши оккультные искания, все это очень разное, было связано с Лидией Дмитриевной, с ее прививкой.

1652

Машинописная копия из частного собрания. Благодарю А. Б. Шишкина за консультацию.

О Вас я очень сильно чувствую вот что: тайна Вашей творческой природы в том, что Вы можете раскрываться и творить лишь через женщину,через женскую прививку, через женщину-пробудителя. Таков Вы, это роковое для Вас. Творческое начало в Вас падает без взаимодействия с женской гениальностью, Ваша огромная одаренность вянет. Вы сами по себе не свободолюбивы, Вы боитесь трудностей истинной свободы, распятия, к которому ведет путь свободы. Вы слишком любите легкое, отрадное, условное, в Вашей природе есть оппортунизм. Вы думаете, что теперь живете в свободе, потому что свободу смешиваете с легкостью, с приятностью, с отказом от бремени. У Вас нет религиозного дара свободы. Вы свободу всегда переживали, как демоническое дерзание, и для Вас лично воспоминания о путях свободы связаны с чем-то темным и сомнительным. И в Вашей природе есть робость, которая лишь внешне прикрывается дерзновением. Вы всегда нуждаетесь во внешней санкции. Сейчас Вам необходима санкция Эрна или Флоренского. Вы ищете санкции и в личной жизни и в жизни духовной и идейной. Жизнь в свободе — трудная и страдальческая жизнь, легка и приятна — лишь жизнь в необходимости. Вам не знакома божественная свобода, у Вас есть лишь воспоминания о демонической свободе.

В православии Вы ищете легкой и приятной жизни, отдыха, возможности все принять. И это усталость в Вас, духовное истощение от ложных опытов дерзания. Последние годы Вы живете уже творческими откровениями и подъемами прежних лет. Но сейчас я чувствую, что прежний огонь погас в Вас. Вы стали перекладывать в стихи прозу Эрна. Вы почти отреклись от Ваших греческих дионисическх истоков. И на высоте Вы лишь тогда, когда остаетесь поэтом.

Я не люблю в Вас религиозного мыслителя. Ваша необычайная творческая одаренность цвела и раскрывалась под воздействием сначала жизни Лидии Дмитриевны, а потом ее смерти. А в Ваших оккультных исканиях для Вас имело огромное значение Анна Рудольфовна [1653] . Теперь Вы попали в быт и живете под санкцией Эрна, говоря символически.

1653

Минцлова А.Р., см. биографическую справку о ней в прим. к ее п. к Вяч. Иванову от 9.10.1909 наст. изд.

В Вас лишком много было всегда игры. И сейчас Вы очень привлекаете и соблазняете в минуты игры. Но думается мне, что Вы никогда не пережили чего-то существенного, коренного в христианстве. Я чувствую Вас безнадежным язычником, язычником в самом православии Вашем. И как прекрасно было бы, если бы Вы оставались язычником, не надевали бы на себя православного. В Вас была бы языческая праведность. В Вас есть языческий страх христианской свободы, бремя которой нелегко вынести. Вашей природе чужда Христова трагедия, мистерия личности, и Вы всегда хотели переделать ее на языческий лад, видели в ней лишь трансформацию эллинского дионисизма. Ваше чувство жизни, Ваше мироощущение в своей первооснове языческое, просто внехристианское, а не антихристианское. Вот в моей природе есть что-то антихристианское, но вся кровь моя пропитана христианской мистерией. Я — "еретик", но в тысячу раз более христианин, чем Вы — "ортодокс". Вы совсем не могли бы жить и религией Христа, не знали, что в ней делать, она просто не нужна Вам. Но культ Богоматери очень Вам подходит, сердечно нужен Вам для жизни, для мистических млений. И свое языческое чувство жизни вы теперь прилаживаете к Церкви, как к женственности и земле.