Я хочу рассказать вам о...
Шрифт:
Вот и сказочке не конец… А конца так никто никогда и не узнал.
Две сказки про Диогена
— Вернемся к теме клуба девяноста девяти.
— Да?
— Мне кажется, я понял притчу о короле и слуге. И хуже всего, что она прямо обо мне. По правде говоря, как только на моем горизонте нет серьезных проблем, я начинаю искать недостатки во всем, что меня окружает. Я сейчас это говорю, и мне самому становится страшно, но это сильнее меня.
—
— Почему ты так считаешь?
— Потому что идеология постиндустриального общества основана на обладании, а не на бытии, как сказал бы Эрих Фромм [16] . И чтобы убедить нас, что это правильно, нам вбили в сознание аксиому, которую мы выдаем автоматически, если не удается себя контролировать. Эта фраза является одновременно и стимулом и ловушкой.
— Какая фраза?
16
Фромм, Эрих (1900 — 1980) — немецко-американский философ, психолог и социолог, главный представитель неофрейдизма.
— А вот такая:
ДЛЯ ПОЛНОГО СЧАСТЬЯ МНЕ НЕ ХВАТАЕТ ТОГО, ЧЕГО У МЕНЯ НЕТ.
Речь идет не о машине, доме, хорошей зарплате или спутнике жизни. То, чего у меня нет, — это то-чего-у-меня-нет, а именно нечто невозможное.
Иными словами, если бы я получил то-чего-у-меня-нет, это не сделало бы меня счастливым, ведь это (машина, дом, невеста и т. д.) сразу перестало бы быть тем-чего-у-меня-нет.
— Но это же порочный круг!
— Да. Если только ты не сможешь сменить аксиому.
— А можно?
— Все указания и правила, касающиеся воспитания, могут быть пересмотрены, чтобы утвердить их или изменить. За это приходится расплачиваться смещением основных ценностей, так как они привязаны к преде-ленному жизненному укладу. И мы теряемся, не понимаем, что к чему, пока не создадим новый уклад в соответствии со вновь возникшей действительностью. Но на этом этапе нас ожидает награда: мы начинаем ценить то, что имеем, и получаем возможность пользоваться им сообразно своей сути.
Говорят, что Диоген ходил по улицам Афин в лохмотьях и спал где придется.
Говорят, что однажды утром, когда сонный Диоген еще сидел у двери, возле которой он провел ночь, мимо проходил богатый землевладелец.
— Доброе утро, — сказал господин.
— Доброе утро, — ответил Диоген.
— У меня была удачная неделя, поэтому я хочу дать тебе кошелек с монетами.
Диоген смотрел на него молча, не двигаясь.
— Возьми их. Это честный деньги. Они принадлежат мне, и я тебе их даю, зная, что тебе они нужнее.
— У тебя есть еще? — спросил Диоген.
—
— А тебе бы не хотелось иметь еще больше?
— Да, разумеется, мне бы хотелось.
— Вот и возьми эти монеты, тебе они нужнее, чем мне.
Некоторые рассказывают другой вариант продолжения их диалога: «Но тебе ведь тоже нужно пропитание, а на него требуются деньги».
— У меня уже есть одна монета, — и Диоген показал ее, — мне хватит, чтобы купить меру пшеницы сегодня утром и, возможно, несколько апельсинов.
— Ты прав. Но еще будет завтра, послезавтра и потом. Где ты возьмешь деньги на еду?
— Если ты можешь мне гарантировать, не боясь ошибиться, что я доживу до завтра, я, так и быть, возьму твои деньги…
Снова монеты
Что-то со мной происходило в свете этой темы.
У меня было ощущение, что вот-вот случится что-то очень важное.
— Это одно из пробуждений, — поставил диагноз Хорхе.
— Ты хочешь сказать, пробуждение? — спросил я.
— Нет, это не «пробуждение», а «одно из пробуждений». Судя по тому, что ты мне рассказываешь, похоже, как будто ты еще в кровати, наблюдаешь через окно, как светлеет небо. Ты понимаешь, что скоро рассвет и что уже пора вставать. Но все равно ты еще немного нежишься в постели.
— Да, да. Именно это я и чувствую.
— Ну вот, успокойся. Почти все мы однажды чувствовали примерно то же самое.
— Сказать правду, я очень рад, что не одинок Хотя дураку мило…
— Дураку мило?
— Разве ты не слышал пословицу: «Дураку мило, если у соседа гнило».
— Забавно, как самодовольны люди. Это старинная пословица, и в оригинале она звучала совсем по-другому:
ВСЕМ МИЛО, ЕСЛИ У СОСЕДА ГНИЛО.
— Серьезно?
— Серьезно. Только с высоты своего самомнения можно презирать всех остальных, обвиняя в глупости тех, кто не хочет страдать в одиночестве и нуждается в сочувствии, когда ему плохо.
— Ладно, теперь, когда я ощущаю себя менее глупым, я могу признаться, что твои слова меня утешили. Я-то чувствовал себя идиотом из-за того, что оказался в таком положении.
— Ну, это еще не повод быть идиотом, — сказал Толстяк насмешливо.
— Эй, хватит!
— Хорошо, как скажешь. Дай бог тебе понять, что я тебя идиотом не считаю. Я даже не считаю, что у тебя путаница в голове. Мне кажется, ты просто не хочешь признавать, что в некоторых аспектах ты достиг большего прогресса, чем в других, и не понимаешь, что это нормально.
Наше личностное развитие происходит неравномерно. Можно в чем-то быть очень зрелым человеком, а в чем-то — очень нерешительным. Это естественно.