Я и все остальные. Начала соционики.

Бескова Любовь Анатольевна

От людей, едва знакомых с соционикой, часто приходится слышать, что тип определяет в человеке едва ли не все. Тогда получается, что этики — это существа, которые и мухи не обидят, они добры и великодушны к другим. Логики отличаются умом и рассудительностью, никогда не нарушают правил. Рационалы — люди во всем последовательные, не отступающие от своего слова, ответственные и стабильные. Сенсорики всегда умеют работать руками, а интуиты не ошибаются в предсказаниях и т. д.

Таких примитивных утверждений бесчисленное множество и по поводу отдельных признаков, и по поводу конкретных типов, квадр, клубов и т. д. Их можно встретить и в Интернете, и в рассуждениях дилетантов. Но мы не должны забывать,

что люди дорожат своей индивидуальностью. В современном мире каждый из нас стремится отличаться от других. Из практики, из своей личной, уникальной истории, а также накопленного внутреннего багажа, мы понимаем, что действительно ни на кого не похожи. Поэтому обратной стороной такого шаблонного «соционического» подхода является протест: ведь не всякий согласен, чтобы на него вешали какие бы то ни было ярлыки.

Людям кажется (и не без оснований), что за наклейкой ярлыков следуют некие жесткие предписания действий, затем пойдет деление на «чистых» и «нечистых», а там рукой подать и до дискриминации или соционического шовинизма. И мы боимся, что тогда общество получит право перекрывать возможности развития людям, обладающим определенными признаками или относящимися к какому-то типу.

Разумеется, соционика, как и любая другая концепция, может в руках нечистоплотных людей превратиться в орудие шовинизма. Мы знаем, что в истории существовала дискриминация по половому и расовому признаку. Легко представить себе, что могут возникнуть и призывы уничтожить всех лысых, волосатых или рыжих. Но надо отдавать себе отчет, что это связано не с самим признаком, а со стремлением фанатичных адептов уничтожить всех, кто непохож и непонятен.

Не надо, однако, забывать, что мир устроен невероятно сложно, и успешность выживания на планете обеспечивается плодотворным взаимодействием разнообразных, непохожих друг на друга форм жизни. Единство заключено в многообразии, что не в последнюю очередь относится к социальным формам существования. И именно соционический подход помогает человечеству осознать, в чем наше единство и в чем непохожесть, научит, как использовать это во благо всем и каждому.

На самом деле соционическая концепция влияет на человеческую свободу не больше и не меньше, чем любые физические или умственные ограничения. Насколько могут сделать человека несвободными такие параметры, как рост, вес, пол, группа крови и т. п.? В какой-то мере мы, конечно, не свободны. Но любой человек вписывается в эти естественные ограничения и не считает их фатальными. Потому что никакие физические ограничения не могут перекрыть никому из нас способность к творческому самовыражению. Строго говоря, она вообще не связана с нашей материальной оболочкой.

То же самое можно сказать и о соционике: не стоит приписывать ей демоническую силу, направленную на то, чтобы подавить нашу свободу, ограничить наши творческие проявления, загнать человека в узкие рамки «предписанного» стереотипа поведения.

Смешно слушать некоторых людей, которые почему-то считают, что если о типе не знать, то его как будто бы и нет. Соционика не выдумывает то, чего нет, стремясь, как полагают некоторые, опорочить или поработить каждого. Она просто открывает объективные закономерности взаимодействия человека с миром, его информационный метаболизм, наблюдает и изучает эти явления.

Игнорировать объективно существующие вещи всегда невыгодно, т. к. это обходится нам очень дорого. К тому же невежество никогда не являлось гарантией невинности. Рано или поздно человеку приходится сталкиваться с проблемами, которые невозможно разрешить с позиции невежества и необразованности. Здесь-то и нужны специальные знания.

Похожая история была с открытием радиации. Человек ее не видит и не ощущает, а потому может игнорировать, пока не появляются явные

следы радиационного воздействия: ожоги и болезни. Но на месте Чернобыльской катастрофы до сих пор живут крестьяне, не желающие бросать насиженные места, не представляющие себе реальную опасность жизни на зараженной земле. Их уровень развития не позволяет им понять, что происходит в их организмах под воздействием невидимого излучения. А свое недомогание они объясняют другими понятными им причинами. Так разве радиации нет от того только, что в нее кто-то не верит? Тяжелые болезни людей, мутации в окружающей среде свидетельствуют о том, что она все-таки есть. Но стоит ли ценой своей жизни проверять эту истину, ведь каждому из нас отпущен на Земле только один срок?

Печально, но процесс принятия соционики идет примерно тем же путем. Шарахаясь от соционики, люди выдумывают себе угрозы там, где их нет, совершая при этом такие серьезные ошибки, от которых именно она могла бы их с гарантией уберечь. Достаточно было бы только вовремя ее узнать и принять, а также научиться пользоваться ее законами.

Соционика постулирует, что тип появляется у человека при рождении и не меняется в течение всей жизни. Но она никогда не утверждала, что в течение жизни не меняется сам человек. Это очередная вульгаризация. Тот факт, что любой из нас сильно отличается от самого же себя в 5 и в 45 лет, не противоречит никаким положениям соционики.

Более того, соционика различает два вида изменений личности в процессе жизни. Первый вид изменения человека представляет собой его продуктивное развитие в рамках своего типа. Оно сопровождается восходящим развитием личности, творческими успехами, гармонично прожитой жизнью, положительной и стабильной самооценкой. Второй вид изменения человека выражается в искажении типовых черт. Этот путь отмечен падением самооценки, возникновением комплексов и страхов, неудовлетворенностью в жизни, часто поломанной судьбой (не только своей, но и близких).

Без знания языка соционики понять, по какому из 16 путей развития в рамках своего типа должен пойти тот или иной человек, не представляется возможным. Иначе на каком основании можно допустить мысль, что в семье, где в трех поколениях изучают химию, ребенка лучше отдать в артисты? Или наоборот, почему ребенку, выросшему в артистической среде, лучше выбрать себе профессию экономиста? Как отличить сиюминутный каприз этого ребенка от его реальных наклонностей? А ведь выбор профессии — это решение, которое во многом (а может быть, даже в главном) определяет человеческую жизнь, его дальнейшее окружение, цели и задачи, место в обществе, статус, уважение других.

То же можно сказать и о выборе партнера, который является не менее судьбоносным. И ошибки при этом выборе часто буквально крошат судьбы на куски, когда за спиной остаются брошенные дети, огорченные родители, неустроенные судьбы, горький опыт, а впереди — недоверие ко всем подряд. Соционика и здесь помогает избежать фатальных ошибок.

Во-первых, с ее помощью однозначно можно назвать несколько типов, с которыми конкретному человеку практически невозможно построить длительное совместное существование.

Во-вторых, она помогает правильно трактовать поведение и слова партнера, перекодировать его информационные проявления на свой язык, понять, что на самом деле он тебе транслирует. Все это позволяет избежать неправильных трактовок, ненужных обид, глубоко зашедших конфликтов.

В-третьих (возможно, это даже главное), соционика помогает узнать себя, свои истинные потребности, обозначить те области, где мы можем сделать свой плодотворный вклад в совместное существование, можем и должны брать на себя ответственность за семью. Но и те стороны жизни, которые в паре должен брать на себя партнер, в этом случае тоже хорошо известны.