Я и все остальные. Начала соционики.

Бескова Любовь Анатольевна

Вот, по меньшей мере, две огромные сферы жизни, где знание законов соционики подобно компасу позволяет человеку попасть туда, куда он хочет. И разве можно такую осмысленную стратегию сравнить с «диким» существованием, когда человек наудачу проламывается сквозь житейские дебри в надежде уцелеть, руководствуясь собственными, зачастую совершенно фантастическими, представлениями о жизни, отмахиваясь от всякой помощи, под девизом, что никакой компас ему ни указ. Хочется спросить, кто из них более свободен и кто из них более успешен?

Законы, открытые соционикой, показали, что все предыдущее существование человечества можно считать лишь предысторией во всем, что касается развития личностных качеств каждого человека и отношений

между людьми. Только вооружившись этими законами, человечество может теперь осознанно и грамотно подойти к решению самых важных вопросов. Но для этого соционика должна стать фактом культуры, как гигиена или математика.

Однако задача эта не такая легкая, как внедрение математики, потому что она описывает такое неимоверно сложное явление, как человек. Кроме того, при внедрении этого знания в общество важно преодолеть предубеждения и соблазн упрощенных толкований и крайностей.

С одной стороны, общество не должно отрицать наличие типа, чтобы каждый человек мог получить оптимальное развитие в рамках своего типа. С другой стороны, тип не должен превратиться в догму и повод для дискриминации. Только в этом случае человеческая свобода будет проявляться в полной мере, в максимально возможном объеме. Каждый будет способен реализовать свой огромный потенциал по сильным функциям, большая часть которого сейчас оказывается не задействована просто в силу всеобщего социального незнания (везет лишь немногим), а стало быть, невежества. В этом случае каждый сможет избежать распыления своего творческого ресурса на безнадежное дело по дотягиванию слабых функций до весьма среднего уровня. Удовольствие быть самим собой, успешным и принятым другими станет доступным практически всем.

Не только соционика

Хотелось бы обратить внимание читателя на то, что знание о том, какого ты типа, не является гарантией успешного развития или неуспеха в жизни. Также и принадлежность к тому или иному типу еще ничего не предопределяет. Дело в том, что человек во многом есть продукт социального развития. Поэтому здесь следует различать такие реалии, как:

(а) сам тип, потенциально присущий человеку как некая определенность;

(б) его заполнение социальным содержанием, т. е. актуализацию в рамках личной судьбы.

(с) не связанные с типом социальные факторы: типы родителей, историю жизни индивида, ценности, уровень его развития и свободу выбора, которой он руководствуется.

Все эти факторы вместе и составляют рисунок человеческой жизни. Таким образом, становится понятно, что соционический тип — важная, но не единственная компонента сложной человеческой личности.

Что собой представляет понятие соционического типа? Здесь можно привести совсем простой, наглядный пример. Возьмем несколько разных животных, которые приспособлены для совершенно разного существования, что связано во многом и со средой обитания. Птица летает с помощью крыльев, крот роет под землей проходы, рыбы плавают. При этом в своей среде они выживают успешно, а помещенные в чуждую им среду, чувствуют себя весьма плохо. Так и люди. У каждого из 16 типов есть своя информационная ниша, где его деятельность может быть исключительно успешной. Но информационные ниши не отличаются друг от друга так отчетливо, как воздушная, водная и сухопутная среда. Человеку про себя ничего не известно в информационном плане — образно говоря, «птица» он или «рыба». Вот и приходится, будучи «рыбой», но, считая себя «воробьем», усиленно размахивать информационными крыльями, вместо того, чтобы успешно осваивать свою собственную программу выживания «в воде». И пока соционика не станет фактом общей культуры, мы не будем знать, в чем наша ошибка.

Но надо понимать, что для того, чтобы тип реализовал себя, каждого человека

необходимо обучить в соответствии с его типовыми особенностями. Типовая матрица должна быть наполнена реальным, актуальным на данный момент опытом человечества по сюжетам сильных функций. Мало иметь скрипку, надо научиться на ней играть. Точно так же мало иметь тип, надо овладеть его возможностями, отшлифовать технику владения аспектами сильных функций.

Потенции должны быть реализованы, причем грамотно. Еще раз приведем всем известный пример Маугли. В принципе любой человек способен ходить на двух ногах и овладеть членораздельной речью. Но история реальных «маугли» показывает, что если человека этому не учить, то выжить он может, но бегая на четвереньках и воя на луну. Ничего человеческого в нем не будет. Это показывает, что любые потенции можно свести на нет. То же в полной мере относится к соционическому типу.

Но и освоенный тип — это всего навсего инструмент, при помощи которого человек строит свою жизнь. Ведь тип не диктует цели, которые мы ставим перед собой или ставят перед нами общество или родители. Тип дает предрасположенность к определенным видам деятельности, где человек может проявить себя наиболее успешно. Но тип сам по себе не предопределяет, будете ли вы мастером своего дела в избранной области или уйдете в мир алкоголя, наркотиков и преступлений. Тип не предопределяет, возьмете ли вы ответственность за себя и за своих близких или решите наплевать на все и жить в свое удовольствие, не обращая внимания на поломанные судьбы родных. Все это внесоционические факторы, которые делают судьбы людей даже одного типа совершенно не похожими друг на друга.

Жизнь демонстрирует множество примеров того, что дети одинакового типа достигают совершенно разных результатов. Это связано с тем, склонны ли родители принимать типовые особенности ребенка или, наоборот, намерены «гнуть» его в соответствии со своими представлениями. Зачастую это связано также и с тем, насколько удачными или неудачными оказались информационные взаимодействия между типами родителей и типом ребенка. Мы неоднократно наблюдали, какими серьезными искажениями оборачиваются для ребенка неблагоприятные интертипные отношения. И в этом случае соционические рекомендации могут заметно улучшить ситуацию.

Нельзя не учитывать в филогенезе человека и такое явление, как история его жизни. Понятно, что при одном и том же типе дети, выросшие в детдоме и в любящей семье, будут совершенно разными. Их способность к общению с другими людьми, уровень доверия, умение быть открытыми, сотрудничать, создавать семью и многое другое не связаны непосредственно с соционикой. След на личности оставляют тяжелые условия жизни, недоедание, насилие, унижение, стрессы, военные конфликты, болезни, смерть близких и прочие обстоятельства, последствия которых в лучшем случае могут быть сняты психологами и психоаналитиками.

Совсем другой результат будет, если ребенок желанный, семья благополучная, родители думают о воспитании, о будущем ребенка, бабушки и дедушки возятся с малышом, даря ему свою любовь. Ясно, что в будущем у такого ребенка будут здоровая психика, высокая самооценка, гармоничное развитие. При таких обстоятельствах можно ожидать и раскрытия типа, оптимального использования его возможностей.

От уровня развития индивида вообще зависит очень многое. Люди одного и того же типа могут находиться на совершенно разных ступенях социальной лестницы. Вот несколько примеров в рамках типа МАКСИМ. Среди наших знакомых этого типа есть дорожный рабочий, сборщик мебели, старшина, программист, филолог. А вот известные всем имена: Александр Руцкой, Евгений Киселев, Никита Михалков, Станислав Говорухин, Бари Алибасов, Василий Шукшин, Александр Збруев, Владимир Путин. Многое зависит от самого человека, его личных амбиций и старательности, от усилий, которые он готов потратить на собственное развитие.