Я не центр Вселенной
Шрифт:
вынесено в заголовок. Это прилагательное определяет Его природу более верно, чем все остальные вместе
взятые. Первая и последняя хвалебные песни в Библии превозносят именно святость Господа. Переправившись
через Красное море, Моисей и израильтяне пели: «Кто, как Ты, Господи, между богами? Кто, как Ты, величествен святостью, досточтим хвалами, Творец чудес?» (Исх. 15:11). В Откровении победители зверя также
поют: «Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят» (Отк. 15:4).
Святой—
свидетельствует о Его инакости, непохожести. О Его абсолютной уникальности. Все, что касается Бога, совершенно отличается от чего-либо находящегося в мире, который Он сотворил.
Это все равно что сравнить тебя со склеенным тобой же бумажным самолетиком. Возьми лист бумаги и
сделай самолетик. А потом сравни себя со своим творением. Чтобы аналогия была совсем уж полной, брось
ему вызов. Кто победит? Предложи пробежать квартал на перегонки. Кто окажется быстрее? Или поиграй с
самолетиком в баскетбол. Кто выиграет? Ведь он же не умеет творчески мыслить, и сердце у него не бьется. Он
существует лишь потому, что ты его создал. А летает, только когда ты его запустишь. Перечислять
несоответствия между тобой и бумажным самолетиком можно до бесконечности, и тогда ты, возможно, начнешь понимать все несоответствие между тобой и Богом.
С чем мы можем сравнить Бога? «Ибо кто на небесах сравнится с Господом? кто между сынами Божиими
уподобится Господу?» (Пс. 88:6). «Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?» (Ис. 40:18).
Даже Сам Господь спрашивает: «Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните?» (Ис. 40:25). И если на этот
вопрос можно дать ответ, то Он Сам же его и дает:
Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне. Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних
времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю. Я воззвал орла
от востока, из дальней страны, исполнителя определения Моего. Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю (Ис. 46:9-11).
Всякое стремление уподобиться Богу тщетно. Попытки найти человека, подобного Господу, обречены.
Никто и ничто не сравнится с Ним. Никто не способен дать Ему совет. Никто не может помочь Ему. Но Сам Он
«есть судия: одного унижает, а другого возносит» (Пс. 74:8).
Ты и я можем обладать силой. Но Бог Сам естьсила. Мы можем быть светлячками, но Он естьсвет. «Ибо
у Него мудрость и сила» (Дан. 2:20).
Посмотри на Вселенную. Горшечник берет глину, обрабатывает ее и делает сосуд. Бог же берет ничтои
творит нечто.Бог
не зависит от материи, существовавшей ранее. До момента своего сотворения Вселенная не была каким-то
темным пятном. Ее просто не было. Бог ведь даже темноту сотворил. «Я образую свет и творю тьму» (Ис. 45:7).
Апостол Иоанн провозглашал: «Ты сотворил все, и всепо Твоей воле существует и сотворено» (Отк. 4:11).
Попробуй проследить, как Божьей силой была создана Вселенная, и объяснить противоречие между Его
могуществом и мудростью. Божье всеведение управляет Божьим всесилием. Безграничное знание повелевает
безграничной мощью. «Премудр сердцем и могуч силою» (Иов. 9:4). «У Него премудрость и сила» (Иов. 12:13).
Его могущество не имеет ничего общего с капризами и легкомыслием. Совсем напротив. Его мудрость
управляет Его силой и уравновешивает ее. Апостол Павел говорит: «О, бездна богатства и премудрости и
ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!» (Рим. 11:33).
Он знает тебя настолько же полно и совершенно, как знает Вселенную. «Еще нет слова на языке моем, —
Ты, Господи, уже знаешь его совершенно... Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для
меня назначенные, когда ни одного из них еще не было» (Пс. 138:4,16).
Покрывало, искажающее твое и мое представление о реальности, никак не влияет на Бога. Наши
невысказанные слова для Него все равно что произнесенные вслух. Скрытые мысли — как громко
провозглашенные. Еще не случившиеся события — как давно ставшие достоянием истории. Он знает будущее, прошлое, скрытое и невысказанное. Для него не существует тайн. Он всемогущий, всезнающий и
всепроницающий.
Царь Давид недоумевал: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?» (Пс. 138:7). Господь
напоминает нам: «Разве Я — Бог тольковблизи, говорит Господь, а не Бог и вдали? Может ли человек скрыться
в тайное место, где Я не видел бы его? говорит Господь. Не наполняю ли Я небо и землю?» (Иер. 23:23,24).
Итак, теперь ты видишь «святую непохожесть» Бога? Как доказывает переживание Исайи, те, кто видит
Его ближе всего, превозносят Его выше всего. Он настолько свят, что даже безгрешные серафимы не
осмеливаются на Него взглянуть! Они закрывают лица крыльями. Забавно, что они прикрывают еще и свои ноги.
Зачем? На иврите одно и то же слово обозначает ногии половые органы.Простите мне эту мысль, но кажется, что ангелы в Божьем присутствии чувствуют себя совершенно беспомощными слабаками, «импотентами».