ЯЗЫЧЕСКАЯ СВОБОДА
Шрифт:
В предыдущей главе, мы, рассказывая о пришествии арийцев в долину Ганга, обошли один весьма показательный эпизод. На левом берегу Инда который был главной, но не последней водной преградой, наступающие белые обнаружили страну с большими городами и наверное когда-то очень богатую, но теперь брошенную и совершенно безлюдную. Невозможно оценить их реакцию на увиденное, в эпических поэмах ее описание не встречается. Мы наверное о ней так ничего бы и не узнали, но в 1922 году индийские археологи Д. Р. Сахин и Р. Д. Банерджи решили «покопаться» в долине Инда. И практически сразу обнаружили цивилизацию похожую, и одновременно как-то странно отличающуюся от тех что были известны нам из индийских источников. С одной стороны, откопанные города, особенно главные — Хараппа и Мохенджо-Даро, — походили на построенными ариями в Индии: идеально прямые улицы, идущие либо с юга на север, либо с запада на восток, при откровенно примитивной архитектуре — многочисленные бассейны, общегородская система сплавной канализации (за 4 тысячи лет до того как она появилась в самых передовых странах Европы!), с другой — характер этой страны. Занимая площадь более 1 миллиона квадратных километров, что куда больше чем Египет и Месопотамия и имея сотни населенных пунктов, археологи до сих пор не нашли следы существования армии, в городах не найдено ни одного экземпляра какого-либо оружия. Зато попадаются детские игрушки и музыкальные инструменты. Отсутствуют предметы явной роскоши, что поначалу может натолкнуть на мысль о не слишком сильном
Наша история северных белых пришельцев в Индию заканчивалась темным Кришной и скорей всего не белым Буддой. Причем если Будда появился примерно через 900 лет после появления белых в долине Ганга, то Кришна всего лишь через лет 300 — 350. Триста лет, по современным стандартам — десять поколений, но учитывая что тогдашняя средняя продолжительность жизни ввиду более здорового генофонда была выше, время упадка ариев можно оценивать в 7–8 поколений. Т. е. за триста лет произошло нечто такое что радикально изменило их генотип, исправить который так и не удалось, несмотря на достойные самых высоких оценок усилия. Ведь черный Кришна не появился из ниоткуда. Его туманная слабореконструируемая родословная, «необычный» цвет, его жизнь и полностью обойденная хоть сколь-либо значительными подробностями смерть, — итог поразительно быстрого заката цивилизации индийских ариев.
Впрочем, как водится, начало вселяло уверенный оптимизм, что свойственно здоровым. Но факт столь быстрого упадка всегда говорит о том что произошло загрязнение и на каком этапе оно произошло будет проанализировано в данной главе.
Нам ничего не известно о любовных и сексуальных отношениях у ариев до их прихода в Индию. Бесспорно только одно: качество их, как суммы трех слагаемых — силы, красоты и интеллекта, — было очень высоким, даже несмотря на «детский» возраст. Они были абсолютно чисты что исчерпывающе доказывает следующий факт: ни в одной из классических древнеиндийских поэм мы не находим и намека на форму сексуальных отношений которая могла бы быть расценена как извращение, пусть и косвенное. Явление само по себе уникальное, здесь адекватными являются только любовные отношения встречаемые в средневековой германской и скандинавской литературе, правда чистота там обуславливалась наверное не столько естественным инстинктом, сколько стремлением избежать загрязнения, которое непрерывно напоминало о себе в опыте предыдущих поколений. Индийские арии создавали свои великие поэмы будучи уже изрядно загрязненными, поэтому их представление о чистоте несколько размыты, хотя и выдержаны достаточно четко. Они знали что расовая гигиена сама по себе не способна довести человека до высшей степени совершенства, хотя и является важнейшей составляющей общей чистоты. Индийские арии сохранили одно из важнейших знаний своих предков: все имеет отношение ко всему. Все к чему бы мы не прикасались. Все чем бы не окружали себя, все отражается на нас тем или иным образом, и ведет, в конечном случае, либо к загрязнению, либо к очищению. Чистота, красота, сила, интеллект, — представлялись понятиями совершенно взаимосвязанными, что явствует из обширных наставлений относительно приема продуктов питания. И если мы посмотрим какая пища считалась подходящей для брахманов, какая для кшатриев, а какая для шудр и неприкасаемых, а затем сравним ее с теми «меню» что ежедневно вкушается подавляющим большинством бессознательных масс, то увидим, что за единичными исключениями все питаются так, как питались низовые элементы индийского социума. Проще говоря, — едят разнообразную дохлятину. Только сейчас медицина нехотя признает что 90 процентов болезней приходит к нам с продуктами питания. Это отрадно. Но до сих пор нет стройной теории объясняющей влияние тех или иных продуктов на личность индивида. Хотя тому кто способен видеть, никакие «теории» не нужны. Неверно считать правильным предположение, что их сказания точно передавались устно прямо с момента прихода ариев в Индию и только по прошествии сотен лет были записаны. Неверно хотя бы потому, что первое поколение вообще не склонно ничего записывать. Подобное же происходило и с греками, которые начали записывать свою историю ("Теогония", Илиада", "Одиссея") только в VII веке до н. э., в момент когда возникла угроза ее утраты, притом что письменностью они владели весь исторический период который мы можем отследить. Дети не ведут дневников если их не заставляют взрослые, а индоарийцев никто не заставлял. Заставляли они. Законы нуждаются в записи только когда их начинают нарушать. Они были зафиксировали потом, во время тотального упадка, может быть накануне какого-нибудь решающего события. Так уходящее поколение, знающее что после них не будет ничего, оставляло будущим, чей приход в Индию представлялся возможным, свое великое наследие и не следует думать что оно было неким предупреждением призванным оградить их от повторения тех или иных ошибок. Покаяние — удел слабых и рабов. Так же как и исповедь. Поэтому в поэмах нет ни того, ни другого. Они просто оставили свое жизнеописание, которое, как они знали, неизбежно окажет влияние на расово близкие группы которые с ними ознакомятся. Что и произошло.
Точно такая же история повторилась и с Велесовой Книгой записанной на деревянных досках незадолго до осады Новгорода воинствующими маньяками Добрыней и Путятой, посланными Владимиром Кровавым. И как всегда бывает в подобных случаях, индийские жрецы строжайшим образом запретили вносить любые изменения в ставший, таким образом, каноническим текст. Так они пытались если и не исправить собственные ошибки, то по крайней мере не допустить повторения их будущими поколениями и главный лейтмотив: совершенные и несовершенные не должны не то что смешиваться, но и вступать в любые формы контактов. Что ж, задачу донести свои представления они выполнили, за что мы, поколение интеллектуалов XIX–XX веков, им весьма признательны.
Хронология хараппской цивилизации начинающаяся примерно за 7000 лет до н. э. (как и начало Древнего Египта) развивалась по стандартной схеме. Развивалось и совершенствовалось земледелие, внедрялись новые растительные культуры, появлялись орудия труда, на смену каменным приходили бронзовые. В общем, все как у всех. И вот за 2500 лет до р.х. и за тысячу лет до прихода в долину Ганга «молодых» арийцев, происходит нечто в результате чего мы получаем с виду идеальное и технически совершенное общество. Но в своей развитой фазе оно просуществовала пятьсот лет, т. е. столько же сколько и цивилизация индийских ариев. Данный факт достоин внимания, так как все остальные цивилизации равного уровня жили куда дольше. Большинство археологов связывает стремительный закат Хараппы с неожиданным изменением течения Инда, ставшим причиной глобальной засухи и деградации сельского хозяйства бывшего основой ее благоденствия. В качестве веского аргумента подтверждающего эту гипотезу можно считать то, что в древнеиндийской истории главной рекой считалась река Sarasvati, чудеснейшие свойства и исключительное значение которой раскрываются почти в каждой мандале Ригведы и которую почему-то принято считать сугубо мифологической. Однако если иметь ввиду что в Авесте упоминается река Harahvaiti, где ей отводится явное место в ходе миграции ариев, связь Harahvaiti-Harappa станет совершенно очевидной. Поверить в это тем более легко, если вспомнить, что в начале 50-х годов нашего века, индийцы серьезно рассматривали проект изменения русла Инда с целью лишить пресной воды исламский Пакистан — явно враждебное им агрессивное проамериканское государственное образование. Они бы сделали это если бы не советско-американское давление. Можно не сомневаться, что их элита, а в Индии элита всегда была если не у власти, то во всяком случае недалеко от нее, правильно понимала все "хараппские истории" и в популярной форме истолковала их премьер-министру Неру. Однако, если засуха и была, то все равно люди должны были куда-то уйти, унося с собой высокую материальную культуру, передать ее другим цивилизациям. Достоверно установлено что Хараппа поддерживала торговые
Ошибки совершенные в различные возрастные периоды имеют свою достаточно просматриваемую градацию. Самым безобидным здесь является детство. Практически любой промах или ошибка совершенная в нём, может быть достаточно легко компенсирована (именно компенсирована, а не исправлена, ибо полное исправление той или иной жизненной ошибки невозможно) или, скажем точнее, — преодолена. Это не требует особо сложного доказательства. Во-первых дети не могут совершить действительно катастрофическую ошибку, главным образом, вследствие отсутствия реальной силы и интеллекта. Истории, в том числе и той ее части которую не совсем умные люди снисходительно именуют мифологией, не известно ни одного ребенка обладавшего реальной властью. Во-вторых, дети не имеют личного жизненного исторического опыта, что в свою очередь способствует минимизации последствий ошибок. Здесь можно провести аналогию со специализировавшимися народами имеющими разный уровень развития и исторической памяти. К примеру, какую реальную ошибку могут совершить африканские пигмеи в лице всей своей статистической совокупности? Истребить тот или иной вид животных? Съесть все бананы? Даже если это и произойдет, их среда обитания вне всякого сомнения защитит от голода. Тем более это касается народов живущих в экстремальных природных условиях, — чукчей, эскимосов, алеутов. Они тысячелетним опытом доказали свою способность, пусть к примитивному, но вполне самообеспеченному существованию. Так же и дети. Любой ребенок всегда исключительно примитивен, каким бы разумным не выглядел он среди своих одногодков. Но если мы возьмем древний специализировавшийся народ, допустим китайцев или японцев, то увидим, что их ошибки обходились им весьма и весьма дорого. Они просто играли по-крупному, а если ошибались в игре, то последствия наступали весьма и весьма серьезные. Еще более разительным контрастом выглядят европейские государства. Они всегда были развиты, даже в те годы когда казалось что отстают навсегда, ибо они и только они были носителями высшего интеллекта, а посему и были более уязвимы. Один неточный шаг, вне зависимости от того откуда бы он не исходил, — от правителя, из генштаба или влиятельной политической группировки, — влек за собой целую цепь неизгладимых последствий.
Красивые, сильные и талантливые дети — всегда суть продукт любви. Исключений не бывает. Вот почему посмотрев на человека, весьма несложно определить любили или нет его родители. А если проанализировать контингент обитателей детдомов, интернатов, школ для умственно отсталых, то практически в 100 % случаев обнаружится, что обитатели — дети бионегативных родителей, а таковые принципиально не способны любить. От неспособных любить не может родиться ничего что способно любить. Таким образом, индивиды отмеченные печатью деградации — всегда продукт большой нелюбви. Вы думаете это самое худшее? Просто от нелюбви (например вследствие случайной половой связи между чистыми и здоровыми индивидами) могут родится вполне нормальные и здоровые дети. Они никогда не достигнут высших состояний, но ведя правильный образ жизни могут служить положительной биологической базой и следующие поколения смогут их достичь. Явные случаи дегенерации обусловлены не просто нелюбовью, а глубинной ненавистью которую непрерывно ощущают в себе родители-дегенераты по отношению к друг другу. Собственно, именно ими ненависть движет всегда, при том, что нормальным, хоть и бессознательным индивидом, может иногда двигать и любовь, и побеждает такую ненависть только естественное физиологическое чувство, тот самый "основной инстинкт". А такие инстинкты делают сильных сильнее, а слабых — слабее. А здесь уродливые бионегативные беспомощные бессознательные бесполезные существа оказываются слабыми так как не способны контролировать данный инстинкт и управлять им. Их слабость увеличивается еще больше, ибо секс — единственный природнообусловленный парный акт мужчины и женщины и при нем происходит мощнейший психоэмоциональный обмен. Поэтому если вы приходите на прием к психиатру или сексопатологу и он тем или иным способом узнаёт подробности техники вашей «любви», знайте: этому человеку известно про вас всё. И главное, — ему известно сильный вы или слабый. Итак, слабые ненавидят своих партнеров потому что те — суть такие же дегенераты как и они сами. Совершенный всегда хочет чтоб совершенными были все, или хотя бы те кто его окружает; дегенерат тоже хочет чтоб все были дегенератами, но только для поднятия своего собственного статуса. Если же каким-либо образом им и удается вступить в сексуальный контакт с нормальными, то ненависть хоть и сублимируется мнимым удовлетворением приближения к миру нормальных, но у нормальных, в свою очередь, возникает естественное и уже ничем не преодолимое и не сублимированное чувство отторжения дегенерата. Вариант однозначный и действует безошибочно. Настоящая любовь всегда действует без обмана, так как является обоюдной. В любимом человеке нравится все, что, как вы понимаете, полностью исключено в рассматриваемом варианте. Единственным неприятным моментом отторжения становится его размытость во времени. Одно поколение дегенератов штампует другое, другое, в свою очередь, третье ну и т. д. Многие не понимают, почему дегенераты в скорости размножения существенно превосходят нормальных? Объяснение такому феномену мы находим у энтомологов, т. е. специалистов по насекомым. Известно, что когда в 70-80-е годы проводились массовые обработки инсектицидами деревьев в крупных городах, то уже на следующий год требовалось проводить еще более масштабные мероприятия, ибо скорость размножения гусениц резко возрастала, а их аппетит вообще выглядел безграничным. Многокилометровые улицы засаженные деревьями от начала и до конца, после атаки ползучих хищников представали в весьма причудливом виде: деревья стояли без листвы как зимой. И это в июне-июле! Т. е. включались скрытые механизмы и репродуктивная активность оставшихся в живых гусениц увеличивалась в десятки раз. Но стоило два-три года не проводить "химическую атаку", как популяция гусениц восстанавливалась в нормальных границах и сейчас увидеть объеденное дерево можно весьма нечасто.
Примерно так же обстоит дело и с дегенератами. Но плодовитость дегенератов обусловлена (помимо защитной функции) еще и следующим: отделение совершенных от несовершенных предполагает наличие четкой границы между первыми и последними. А для этого последние должны перемешиваться только с последними, образовывая устойчивый специализировавшийся подвид. Вот вам и причина беспорядочных половых связей несовершенных. Они на массовом бессознательном уровне как бы плетут паутину опутывающую всех дегенератов.
Впрочем, если такое положение существует, то резонно предположить, что оно разворачивает лучшую часть человечества в сторону где можно найти решение данного вопроса. Ведь число дегенератов не увеличилось скачкообразно, что можно было бы расценить как промах в эволюции или последствие необъяснимого природного феномена. Число уродов растет постепенно, но постоянно, и невозможно точно определить темпы роста. Параллельно заметим, что общее количество белых практически не растет, поэтому совершенно точно можно заявить: пропорционально число уродов увеличивается. Наследие наших предков тем более не дает здесь точной картины, так как во-первых художники и скульпторы (особенно античные) всегда изображали только совершенных, если же индивид таковым не представлялся, то его образ существенно корректировался и приукрашался. Фотография появилась со середины XIX века и пересмотрев десятки тысяч фотоснимков того времени, я легко заметил превосходство в них вполне достойных индивидов, причем вне зависимости от сословной принадлежности. Смотришь в их лица и видишь: перед тобой стоят Люди. Да, вот так вот, с большой буквы. В них все человеческое. Сейчас таких лиц практически нет, а если и есть, то растворены они в таком море «шлаков», что их и разглядишь-то не сразу. А сколько раз приходилось держать здоровенные фотографии где был изображен коллектив того или иного завода, выпуск университета, или какой-нибудь попечительский совет. Все как на подбор! Так и хочется сказать: и были же люди! Разительным контрастом выглядит современная фотопродукция, несмотря на прогресс фототехники и фотоматериалов. После ее просмотра в зоопарк ходить бессмысленно. Конечно и на старых фотографиях попадаются отрицательные физиономии, но они как правило имеют жесткую политическую привязку: революционеры, бомбисты, коммунары, коммунисты, и уже знакомые нам обитатели дурдомов или кандидаты в дурдома.
Таким образом, мы констатируем что больший по сравнению с нашим временем процент красивых был обусловлен большим количеством людей способных любить. Одновременно мы отметим, что способность любить, — одна из тех, что отличает законченного человека от животного, и, в свою очередь, введем твердую формулировку: неспособные любить — есть животные. Пусть и в человеческой оболочке. С другой стороны, мы знаем что законченный полноценный человек — это зверь наделенный интеллектом. Т. е. любить способны представители тех этнических групп, среди которых потенциально возможно появление высших интеллектуалов. Чтобы убедиться в данном выводе нужно составить список интеллектуалов с указанием их этнической принадлежности, а в соседней колонке — список писателей создавших выдающиеся произведения о любви.