Йога и Свобода. Власть
Шрифт:
Но, к сожалению, мы этого не видим. Целый ряд этому причин. Давайте откровенно, что большинство людей, придерживающихся тех или иных религиозных воззрений, люди диковатые, с очень неотточенным разумом и слабыми морально-этическими принципами. Дай Бог, чтобы они хоть во что-то поверили и меньше убивали. А требовать от них какой-то интеллектуальной эквилибристики не приходится, поэтому любая религия рано или поздно скатывается на систему догматов.
Возьмите, к примеру, какого-нибудь дикого человека, ну где же ему разбираться в каких-то духовных высотах, дай Бог, чтобы он меньше соседей убивал, меньше воровал, меньше враждовал. Поэтому для них очень остро не стоит вопрос с разумом. Но рано или поздно человек начинает умнеть, и он видит, что, с одной стороны, та или иная религия содержит что-то очень высокое, но, другой стороны, другие положения этой же самой
Басим, Гр.Eka: «Когда отбирают у людей веру, это всегда болезненно, нужно обязательно дать что-то взамен. Но при этом понимать, что, даже если ты дашь что-то взамен, все равно это будет потрясением для человека».
Вадим Запорожцев: «Почему потрясением? Если вы покажете, что вера человека – это частный случай чего-то более общего, то он, не отказываясь от своей веры, выходит на совершенно другой более общий уровень. Это как спасение приходит.
Ситуация в той же Индии, где миллионы богов. У каждого своя религия, у каждого свой взгляд. Приходит один, говорит, что есть личностный бог; приходит другой, говорит, что есть мировой закон Дао; третий приходит и говорит, нет, вы все не правы, есть мировая Пустота; четвертый утверждает, что есть вера в Предков; пятый говорит про Кабана-прародителя. Смотришь на каждого из них по отдельности и видишь, что они этим живут. Они берут свое священное писание, читают и прямо сиять начинают от вдохновения. И ты видишь, что человек в самом лучшем своем состоянии. Другой же читает книжку, где написано прямо противоположное с точки зрения игр разума, и у него также вдохновение. Более того вера каждого работает, жизнь их становится лучше. А как их объединить?
И ты начинаешь понимать, что выход только один – показать то, что есть на самом деле. А на самом деле Высшее намного выше наших даже самых абстрактных представлений о Высшем. И в своей милости Высшее может прийти в любой форме, в которой обращается человек. И если ты ему покажешь, что ты молился своему божку, а потом до тебя доходит, что на самом деле то же Высшее может проявиться и через другую форму. А если еще дальше взглянуть, то Высшее вообще вне концепций, понятий и слов. То вдруг все сливается, и ты понимаешь, что представитель любой религиозной идеи тебе как брат или сестра в том плане, что все равно вы общаетесь с Единым.
И вот ты вчера враждовал, думал, как бы тебе своего конкурента убить, дабы он богомерзкие теории не распространял. А тут ты понимаешь, что не надо никого убивать, не надо ни с кем воевать, надо только лишь показать, что Высшее много выше нашего представления о нем. И тогда это не потрясение, а какое-то избавление, не надо больше вести никаких религиозных войн. Это вопрос жизни и смерти.
Взгляните на наши бывшие страны третьего мира. Идея религии там доминирует, потому что правительство не состоятельно, производство не состоятельно, кроме религии. Но вы видите, в какие кровавые формы это выливается. И выход только лишь один, показать, что нет причин для кровопролития, все причины от наших мозгов, а Высшее выше, чем наши мозги. Если Высшему будет надо, оно ваши мозги в любую сторону развернет и найдет состыковки там, где сейчас вам кажется ничего не состыкуется, потому что Высшее на то и Высшее.
А вот когда, наоборот, говорят, откажись от своей религии, у тебя неправильная религия - тогда начинается ломка. Но не обязательно религия, чем вам не нравится система атеистических взглядов. Бытовых атеистов полным-полно. Но знаете анекдот, когда садятся в самолет священнослужитель и атеист. Священнослужитель пристегивается ремешком, а атеист просит у высших сил, чтобы хорошо долететь. Или по-другому, пока гром не грянет, мужик не перекрестится. Я больше чем уверен, что встретить истинного атеиста, вам так же тяжело будет как встретить истинно верующего человека. Это крайне редко встречающиеся люди. Быть по-настоящему атеистом, а не просто трепаться об этом всем – это обладать очень большой смелостью и волей. По-настоящем людей, которые живут
Можете себе представить, что реальность нашего мира выше, чем двойственность наших представлений о мире. Мы не можем себе это представить в своем разуме, для него это галиматья. Вы можете это пережить, когда внутри себя, отточив предельно разум, выйдите на следующую ступень сверхразума, иногда она называется высшая духовная интуиция, которую йоги и йогини переживали в моменты своих свершений. Когда они сначала полностью оттачивали свой интеллект, а потом давали ему самые разные задачи, пока он не говорил: «я не знаю». И вот в этот момент есть возможность прыгнуть на новый уровень духовной интуиции. Но интеллект при этом не исчез, он как был зубастым, так и остался, но в плоскости, а вы взлетели над этой плоскостью в область высшей интуиции. И с этих позиций вы напрямую постигаете истинность того, что я сейчас сказал, что Высшее выше, чем понятие атеизма или религии, хотя в плоскости разума, это бред.
Но такова наша вселенная, мы идем сначала от глупости и нелогичности, затем долго оттачиваем разум, затем через него нам как-то начинает светить что-то неуловимое. И интеллект то верит, то не верит. Сегодня в церковь пошел - вроде верю, а завтра забыл про все и уже не верю, то есть болото. А затем начинаем оттачивать интеллект. Он проходит разные стадии: всеверие, нигилизм, а потом он начинает понимать, что по большому счету он ничего не понимает. То есть, есть задачи, где он все прекрасно понимает, а есть задачи, где он ничего не понимает. А после этого наступает следующая стадия, когда вы поднимаетесь над интеллектом уже на уровне духовности, а интеллект у вас на побегушках. Если надо какую-то задачу решить в области логики, вы натравливаете на нее интеллект, а сами начинаете жить на этом более высоком духовном уровне. Почему любая вера скользкая вещь, потому что тебе приходится подписываться под догматы, которые ты вначале не критично воспринимаешь, потом тебе открывается Высшее, и потом ты начинаешь их с яростью защищать. Хотя эти догматы не имели отношение к проявлению Высшего, но они вроде как-то рядышком лежали. И из-за них проливается огромное количество крови».
Басим, Гр.Eka: «Мы не разрушаем веру другого человека, но своими доводами убираем нелогичность, за которую он вцепился, и ему не хочется от нее отказываться, убираем суеверия. И это потрясение. И дальше, когда мы говорим, что мы даем что-то новое, это как раз сверхлогичное, которое все заживляет и дает возможность убрать это потрясение. Но мы же не можем дать Высшее!»
Вадим Запорожцев: «Высшее мы не можем дать. Оно либо откроется человеку, либо не откроется. Но если оно хоть немного открылось уже человеку через то или иное верование, ну и, слава Богу, ну и пускай. Если он не причиняет вреда окружающим, ну и путь верит».
Басим, Гр. Eka: «Тогда получается, что и не надо его разубеждать в этом. Если мы считаем, что это наш долг разубедить, но дать что-то взамен».
Вадим Запорожцев: «Хорошо, в каком случае может быть наш долг кого-то в чем-то разубеждать?»
Басим, Гр. Eka: «Например, это наш ребенок».
Вадим Запорожцев: «Сколько как раз на почве отцов и детей трагедий было, когда либо родители пытаются обратить в веру своих детей, либо дети родителей. Когда-нибудь это чем-то хорошим заканчивалось? Последний пример был с В.И. Лениным. В детстве нас пичкали всякими рассказами, как В.И.Ленин случайно подслушал разговор священнослужителя, который предлагал сечь детей за то, что они не верят. В результате мы имели 70 лет атеистического государства. Хорошо разубедили его. Реакция может быть прямо противоположная».
Басим, Гр. Eka: «Вопрос, как убеждать, как удалять, это вопрос реализации. Это как преподавание йоги, мы не можем научить йоге, мы можем вдохновить, а дальше человек сам может сделать что-то конкретное, и Высшее для него откроется. Но это конкретное он может не захотеть сделать, потому что лентяй».
Вадим Запорожцев: «То есть ты предлагаешь железной рукой коммунизма загнать всех в рай!?»
Басим, Гр. Eka: «Я говорю о том, что если даже мы будем логикой разубеждать нелогичность людей, то будут ли люди делать что-то конкретное, чтобы принять то, что можно было бы дать взамен. Если не будут, то это будет для них потрясение».