Йога и Свобода. Власть
Шрифт:
Мила, гр.3: «Если честно, я до конца не понимаю, что значит быть честным с самим собой, для меня это вообще большая загадка».
Вадим Запорожцев: «Это уже честно. Вот вы уже проявили свободу и честно нам ответили».
Анастасия, гр.3: «Для меня тоже всегда очень большой вопрос понятия честности с самим собой, и мне в этом очень помогает смотреть на это с позиции «Макрокосмоса», потому что тогда добавляется дополнительный свидетель Абсолют. И я знаю, что каждый мой поступок он еще засвидетельствован, ну если воспринимать весь мир как Абсолют, меня лично это стимулирует на более трезвое восприятие собственных поступков, слов, мыслей».
Вадим Запорожцев: «То
Поэтому здесь с аксиоматической точки зрения, друзья, не так все очевидно. Кто вам сказал, что Абсолют наблюдает за вами 24 часа в сутки. Ведь он же сделал вас свободными, в том числе, вы можете свою жизнь выстроить так, что никакой Абсолют за мной не наблюдает 24 часа в сутки. Это, конечно, может не значить, что Абсолют не может узнать, чем вы занимаетесь, но сперва, поверьте, вы должны волеизъявить: «Хочу, чтобы Абсолют узнал, чем я занимаюсь», и только лишь потом он начнет заглядывать в вашу жизнь. В противном случае, это была бы предопределенность, друзья. Вообще аксиоматичный мир йоги очень сложный, он не такой тривиальный. Поэтому рассчитывать на «Большого Брата», который следит за моими поступками, и я по стойке смирно вытянулся, что толку себе врать, если он и так все мои мысли читает – это несколько выдавать желаемое за действительное. Это может помочь только в одном случае: «Волеизъявляю, Абсолют, что бы ты следил за каждой моей мыслю, за каждым моим желанием, что бы я знал, что ты следишь, потому что я тебя об этом попросил, и поэтому мне скрывать от самого себя совершенно ничего не имеет смысла, потому что, ты все знаешь». Это уже более сложные наслоения.
Итак, друзья, мы пришли с вами к фактору, что честность с самим собой и честность во вне, вещи разные. Мы с вами пришли к выводу, что как бы мы себя не вели, врали бы или говорили правду, крайне желательно отдавать себе отчет, что мы делает. Если мы делаем осознанно что-то, это гарантия наиболее рационального отношения. Если вдруг выяснится, что врать – это есть самая замечательная вещь, которая есть на свете, может быть так и окажется, что наш мир так устроен, мы должны к этому прийти осознанно. Но если мы так же осознанно получим, что эта ситуация, когда мы врем, плоха даже не тем, что мы что-то скрываем, а плоха тем, что мы волеизъявляем закладывать какие-то ущербные законы там, где можно их не закладывать, где можно жить широко вдыхая грудью и с высоко поднятой головой. Зачем нам загонять себя в тюрьму несвободы, которую мы плетем своим враньем. Вот этот принцип осознанности «делаю и понимаю».
Ну и, наконец, очень сложный фактор, о котором мы, вероятно, в следующий раз поговорим, действительно, фактор внутреннего вранья, друзья. Очень отрадно мне было услышать, что есть точка зрения, что нет внутреннего вранья. И я, может быть, обрадовался бы и успокоился, если бы не был так долго в этой теме. Иногда, есть, друзья, такое хитрое, тонкое вранье, которое известно у психологов под названием «подсознательное вранье». Что мы даже сами себе не отдаем отчет о том, что мы врем. Мы даже не допускаем мысли о том, что мы врем. Помните, что самая страшная тюрьма это та тюрьма, в которой ты сидишь, а кажется, что ты на свободе, но об этом в следующий раз, друзья.
Лекция 8
Название
Автор: Вадим Запорожцев
Дата: 2011.02.12.
Где: Международный Открытый Йога Университет
Краткое описание: Когда нужно говорить правду, а когда нужно врать? Какие способности открываются в человеке, говорящем правду? Как быть честным с самим собой? Кого такой «Я», и с кем нужно быть честным? По каким критериям определяется, что человек честен с самим собой? Кому верить, себе или тому, что говорят вокруг? Как связана честность с самим с собой и страдания? Врут ли дети и стоит ли их за это наказывать?
Читать Текст:
Честность с самим собой.
Сегодня 12 февраля 2011 года, меня зовут Вадим Запорожцев. Мы находимся в КЦ «Просветление» в г.Москве на м. Новослободская. Это лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся информация на наших сайтах openyoga.ru, yogacenter.ru, happyoga.narod.ru. Архивы в нашем магазине - shop.openyoga.ru, там можно купить весь архив наших лекций, все наши фильмы, лекции, аудиокниги, мантры, музыку и так далее. Сегодня нас ждет продолжение темы «Йога и Свобода». Темы очень важной, вдохновляющей. И я попрошу напомнить, чем мы занимались на предыдущем занятии, на чем завершили наше рассмотрение этой темы, и что собирались сделать на этом занятии.
Михаил, 3 группа, МОЙУ:
Прошлая лекция была посвящена Йоге и правде, а конкретнее правде с самим собой. Мы должны были подумать над этим вопросом.
Вадим Запорожцев:
Да, на прошлой лекции мы обсуждали с вами эту тему, как соотносится йога и правда, йога и правдивость, и пришли к ряду очень интересных практических моментов, которые мы сами вывели из теории йоги. Во-первых напомню вам, что мы коснулись того факта, что как оно есть на самом деле мы узнаем только лишь по достижению просветления. До этого мы все находимся в различной степени галлюцинации. И чем ближе мы приближаемся к высшей цели йоги, тем меньше у нас остается неведения и галлюцинаций, с этим связанных, и тем реальнее мы воспринимаем весь мир. Поэтому даже было такое предложение разделить эти понятия на истину и правду. Истина – это то, что есть на самом деле. А правда – то что мы воспринимаем как истину на тот или иной момент жизни и понятно, что эта правда может меняться по мере того, как мы убираем эти слои неведения, слои галлюцинаций, слои наших фантазий из нашего разума.
Мы пришли к следующему заключению: когда вы проявляете правдивость, вы быстрее приближаетесь к истине. Чем больше вы как дети открыты и наивны, что переживаете, то и говорите, то тем в большей степени это способствует удалению вашего неведения, галлюцинаций, искаженного представления о мире. Поэтому йога чрезвычайно настаивает, что, если есть возможность быть правдивым, то правдивым быть надо! Более того в йоге кроме морального аспекта, что правдивым быть хорошо, есть еще такой «пряник»: чем в большей степени вы приобретаете состояние правдивости, тем ближе вы приближаетесь к истине, а если истина присутствует в ваших словах, то ваши слова сбываются, чтобы вы не сказали. Вот такая свехспособность!
Правдивость и сверхспособности
Это достаточно приятный приз, чтобы быть честным, правдивым. Это приз обретения сверхспособности, когда каждое ваше слово начинает воплощаться, и, начиная с какого-то уровня, исчезает для вас самих и вашей внутренней Вселенной само понятие между правдой и неправдой. В том плане, что вы таким волеизъявлением начинаете перекраивать Вселенную. Какая бы ситуация к вам не пришла, не устраивающая вас, но обладая этими Сиддхи, сверхспособностями, вы можете развернуть все на 180 градусов.