Йога и Свобода. Власть
Шрифт:
Это хорошая тема Мантра-йоги, у нас был семинар по Ведам. Веды буквально нашпигованы такими понятийными моментами. Почему ведийский язык все с придыханием изучают, считая это величайшей духовной практикой. Потому что анализом лингвистическим слов, их происхождений, их взаимоотношений, все на свои места становиться. К счастью, русский язык очень близок к индоевропейской группе языков, очень близок к этим праязыкам, к барейским, ностратическим и имеет чрезвычайно много пересечений с древним ведическим языком и как следствие с санскритом. Поэтому кто нам с вами мешает анализировать происхождение слов таких
Очень интересно анализировать, когда те или иные слова наделяются мужским, женским или средним родом. К сожалению, наши друзья англичане с их современной формой языка, лишены этого счастья, как вы знаете. У них там буквально несколько слов, которые априори имеют, явно выраженный пол. В русском языке явно выраженные окраски, окраски энергии, окраски сознания – он или она или оно. Точно так же единственность или множественность. А вот в английском понятие «счастье» тоже, наверное, не суммируется, не множественное, абстрактное. Пока все размышляют, пусть нам кто-нибудь напомнит йоговский алгоритм принятия решения».
Мария, гр.4: «Изначально мы вспоминаем, что мы свободны, потом мы вспоминаем долг, потом мы вспоминает Первый Принцип йоги, потом мы вспоминаем Второй Принцип йоги, далее мы опять вспоминаем о том, что мы свободны. Далее, если мы не смогли прийти к какому-то решению, то мы это выносим на обсуждение с людьми, если мы опять не смогли принять решение, тогда мы спрашиваем у какого-то компетентного человека в этом вопросе».
Вадим Запорожцев: «Все несколько сумбурно и сбивчиво. Кто на одном дыхании произнесет?»
Елена, вольный слушатель: «Сначала мы вспоминаем, что мы свободны, затем мы вспоминаем, что у нас есть долг, затем мы проверяем по Первому Принципу, по Второму Принципу йоги и по Третьему если мы его приняли, затем мы спрашиваем мнение у какого-то компетентного источника, у Учителя, если у нас есть такая возможность или просто у компетентного источника в этой области, затем мы спрашиваем мнение у большого количества народа и опять вспоминаем, что мы свободны».
Вадим Запорожцев: «И как же мы поступаем?»
Елена, вольный слушатель: «Как пожелаем. Как решим».
Вадим Запорожцев: «А теперь давайте себя кто-нибудь похвалит».
Сегрей, гр.3: «Я молодец! Недавно я начал разбираться в устройстве создания и редактирования сайтов».
Елена, гр.4: «Вопрос не по теме, но который давно мучает. Вы всегда обращаете внимание, на то, что у нас в Университете не Учителя, а преподаватели. В связи с этим хотелось бы спросить, а у вас были Учителя или преподаватели?»
Вадим Запорожцев: «А у меня кого только не было. И Учителя, и преподаватели, и инструктора были. Вы должны понимать, что понятие «Учитель» очень высокое и оно очень личностное. Тот, кто для меня Учитель с большой буквы, тот для соседа справа и соседа слева может быть совершенно не Учителем, а заурядным преподавателем или, как злые языки утверждают, – инструктором йоги. Помните, фильм был: «Вы вовсе не выдающийся, а просто знаменитый…».
Конечно же, друзья, Учителей очень тяжело найти, Учитель - это как зеркало твоего собственного Я, если бы кто-то за тебя помогал
Что же касается нас в Открытом Йога Университете, вы понимаете, что если бы даже тут был Учитель на Учителе и Учителем погонял, то вот так нагло, с вызовом объявить, что мы тут пупы земли, это как минимум отпугнет вменяемых, даже если бы это и было. А так как у нас такого нет, у нас скромные преподаватели, у каждого свои недостатки. Знаете, когда у Карла Маркса спросили, он ответил: «Ничто человеческое мне не чуждо». Вот всем преподавателем у нас ничто человеческое не чуждо.
А замахиваться на большее, это, во-первых, не будет соответствовать действительности, во-вторых, нескромно, а в-третьих, анти пиар. Ну как отнесутся нормальные вменяемые люди. Помните, как у Остапа Бендера было на афише: «Приехал жрец. Любимец Рабиндраната Тагора...» Для какой-то публики это пойдет на ура. Я вижу этих бабушек, которые бегут, покупают какие-то электронные чудо-лечители, пилюли. На этом целый бизнес держится большой, устойчивый. Но это несчастные люди, ну что над убогими смеяться.
Григорий, вольный слушатель: «Вот вы упомянули СатЧитАнанда, вот это радость Ананды, она же и есть почти счастье, она косвенно получается в нашей природе. Но поскольку, мы в силу неведения этого не осознаем, мы находимся в погоне за целями. А цели осуществляются раз в год или раз в десять лет, получается, когда мы ее достигаем, мы кратковременно находимся в состоянии счастья, три секунды, а дальше впадаем в состояние несчастья и дальше пять-десять лет в состоянии хронического несчастья. Так вот, чтобы дальше решить эту проблему надо просто постоянно осознавать, что счастье свойственно нашей природе».
Вадим Запорожцев: «Я прошу прощения, вы мне напомнили не очень приличный анекдот, когда один молодой человек говорит о том, что он любит новый год больше чем секс – он чаще бывает.
Давайте, друзья, не настраивать себя, что у нас счастье бывает редко. Вот у нас какое-то достижение, и мы думаем, что если я достигну этого, я буду счастливым, но кто мешает вам все это разбить на этапы, на некие вехи.
Вы, допустим, мечтаете быть богатым человеком, сидите и думаете, как бы разбогатеть. Ну, сядьте вы и напишите план действия: номер один – получить хорошее образование. И начните идти этим путем, получили образование, поставили галочку, выделили сами для себя счастье, потому что вы осознали, что вы приблизились. Что бы это не был самообман.
К сожалению, есть обратная сторона, когда мы начинаем как лисица и виноград, то ругать то, что мы не можем достичь, либо, обратная ситуация, когда мы начинаем превозносить, как в том анекдоте, когда маленький мальчик пришел к папе и сказал, что он пять копеек сэкономил, а папа спросил: «Каким же образом?». А мальчик сказал: «Я за автобусом бежал, мог купить билет за пять копеек, но не стал покупать, я бежал». Папа дал ему подзатыльник и сказал: «Дурак, надо было за такси бежать, сэкономил бы рубль».