Йога индийская и даосская. Биоэнергетическая система саморегуляции
Шрифт:
Чакра вишуддха расположена в середине шеи, с ней соотносят шейное нервное сплетение, мир человеческого измерения, мир совершенства – Джана Лока, элемент пространства или эфира (Акаша), эмоции блаженства, восторга, переживание красоты и гармонии.
Чакра аджна находится посредине головы на линии, соединяющей межбровье и затылок на уровне чуть выше первого шейного позвонка. Ей соответствует мозжечок и продолговатый мозг, огненный мир или, иначе, мир подвижников и аскетов – Тапас Лока, элемент ума (Космический ум – Махат), осознание своего высшего «Я». В аджне находится Рудра-грантхи – узел Шивы, порождающий привязанность практикующего к личностному видению
Чакра сахасрара расположена в верхней средней части головы между передним и задним родничками. С ней связаны кора головного мозга, мир Истины – Сатья Лока, энергия Шива-шакти, осознание своего неразрывного единства со своим высшим «Я» и душой – Атманом.
Рисунок 11. Чакры
Согласно иной классификации чакр (брахман Чаттерджи): муладхара связана с физическим планом; свадхиштхана – с астральным планом; манипура – с ментальным планом (ум, связанный с желаниями – Манас); анахата – с духовным планом (различающий разум сердца – Буддхи); вишуддха – с планом Нирваны, единым, Атмы; сахасрара и аджна – с высшими не проявленными планами Ади и Анупадака.
Третья классификация сопоставляет чакры муладхару – с физическим планом; свадхиштхану – с эфирным (энергополевым) планом; манипуру – с астральным планом; анахату – с ментальным планом; вишуддху – с каузальным (причинным, кармическим) планом; аджну – с высшим духовным разумом Буддхи; сахасрару – с планом Атмы, истинным «Я», единой духовной субстанцией Абсолюта.
Различия в этих классификациях связаны с неоднозначностью именования психических миров – планов в сопоставлении с уровнями состояний сознания, реализуемых в практике йоги.
Кроме семи основных чакр, в ряде школ йоги описывают ряд дополнительных. Это сурья-чакра, находящиеся в области солнечного сплетения, акитра чакра в области низа грудины, а также лалана, двадасарна и сома-чакры в голове.
Концентрация на различных чакрах позволяет создать измененные состояния сознания, используемые для самопознания внутреннего психического мира йогина.
Праны
Энергия (Прана) в йоге отвечает за функционирование основных физиологических систем организма. Выделяют пять основных видов пран, это: прана, апана, самана, удана, и вьяна. Каждой пране соответствует своя чакра, которая отвечает за ее функционирование, а также свой тип дыхания.
Энергия прана (про-дых, вдох) ответственна за обеспечение тела воздухом посредством дыхательной системы. Энергией прана управляет чакра анахата.
Энергия самана (под-дых) отвечает за функционирование пищеварительной системы организма. Энергией самана управляет чакра манипура.
Апана (санскр. apan = “выдыхать” от ana = “дыхание”) – “дыхание, идущее вниз”, отвечает за функционирование выделительной и репродуктивной систем организма. Энергией апана управляет чакра муладхара.
Вьяна (роздых), циркулируя по всему телу,
Энергия удана (от-дых, дыхание, идущее вверх) обеспечивает осуществление речевой функции организма посредством контроля голосовых связок, а также управляет поступлением в организм пищи и воздуха. Энергией удана управляет чакра вишуддха.
Помимо пяти основных видов пран, выделяют еще пять дополнительных – упапран.
Это нага, курма, крикара, девадатта и дхананджайя. Нага (змея) связана с отрыжкой и рвотой и обеспечивает очистку верхней части пищеварительной системы. Курма (черепаха) управляет морганием глаз, контролирует движение век, а также размеры зрачка и радужной оболочки. Кри-кара (делатель «кри» или «чхи») связана с чиханием и кашлем, очисткой дыхательных путей. Дева-датта (богом данный) при усталости или недостатке кислорода вызывает зевоту и обеспечивает наступление сна, дханан-джайя (победитель богатств) связана с процессами разложения в организме и с раздуванием трупа после смерти.
Кундалини
Все чакры между собой соединяются боковыми каналами ида и пингала, а также идущим вдоль средней линии позвоночника каналом сушумна.
Воссоединение физического и духовного планов в человеке основано на пробуждении в результате йогических практик спящей в муладхаре особой скрученной спиралью змеиной энергии кундалини. Кундалини представляет собой резервную энергию, вступающую в действие в стрессовых ситуациях, связанных с угрозой жизни. Например, убегая от огромного пса, человек перепрыгивает через трехметровый забор и бьет мировой рекорд по прыжкам в высоту или взбирается на верхушку совершенно гладкой пальмы. Эта энергия, будучи пробужденной, переходит из потенциального неподвижного состояния в динамическое и начинает подниматься вверх по центральному каналу Брахма– нади, идущему внутри сушумны, переходя из одной чакры в другую, оживляя их и направляясь к божественной сахасрара чакре. Затем, после ее достижения, энергия кундалини направляется по особому каналу джива-нади в виде божественного нектара вниз к сердцу и трансформирует материальное тело.
Рисунок 12. Змея кундалини
Установление равновесия каналов ида и пингала, гармоничное раскрытие всех чакр и канала сушумны, пробуждение и подъем энергии кундалини приводят к внутренней интеграции сознания и созданию состояния просветления – самадхи.
Различными путями все направления йоги приводят к пробуждению этой потенциальной энергии и достижению состояния самадхи, однако существуют особые методы работы с чакрами, каналами и кундалини. Объединяющая их система носит название Кундалини-йоги (иногда ее еще называют Лайя– йогой или Крия-йогой).
Обращение к Патанджали
Патанджали – одно имя для двух живших в разное время выдающихся личностей Индии: Патанджали – великий индийский мудрец, автор Сутр Йоги (Йога Сутры – текст, в котором впервые строго описано искусство йоги) и Патанджали – грамматист, основатель лингвистической индийской философии.
Традиция Индии объединяет обоих Патанджали в следующей мантре – обращении:
Йогена читтасья падена вачам
Малам шарирасья ча ваидйакена