Йога-сутра Патанджали. Комментарии

Сарасвати Свами Сатьянанда

Сутра 28: Знание звезд

Chandre taravyuhajnanam

Chandre - луна;

tara - звезды;

vyuha - организация;

jnanam - знание.

 Путем выполнения самьямы на луне достигается знание о положении звезд.

Сутра 29: Знание их движения

Druve tadgatijnanam

Druve -

выполнением самьямы на полярной звезде;

Tat – от;

gati - движение;

jnanam - знание.

 Путем выполнения самьямы на полярной звезде может быть получено знание движения звезд.

В сутре 28 сказано, что путем выполнения самьямы на луне может быть познана организация звезд. Теперь, если вы хотите знать об их абсолютном и относительном движении, вам нужно делать самьяму на полярной звезде. Наши древние риши очень точно знали множество вещей о звездах и небесных телах. Это имело место блааря самьяме на сурье, чандре и полярной звезде.

Сутра 30: Знание тела

Nabhichakre kayavyuhajnanam

Nabhi - пупок;

Chakre - центр;

kaya - тело;

vyuha - организация;

jnanam - знание.

Путем выполнения самьямы на пупочном центре достигается знание организации тела.

Следует заметить, что набхи чакра здесь означает не манипура чакру, а пупочный центр, откуда возникают различные нади и идут в другие части тела.

Сутра 31: Прекращение голода и жажды

Kanthakupe ksutpipasa nivrittih

Kanthakupe  - выполнением самьямы на горловой впадине;

ksut – голод;

pipasa жажда;

nivrittih  - уход.

С выполнением самьямы на горловой ямке уходят голод и жажда.

Глотка или горловая ямка является местом, в котором находится железа, секреция которой вызывает сухость в горле и жжение в желудке. В результате ощущается жажда и голод. Путем выполнения самьямы на центре, в котором находится эта особая железа, ее секреция может быть остановлена и таким образом достигнуто господство над жаждой и голодом.

Сутра 32: Сила устойчивости

Kurmanadyam sthairyam

Kurmanadyam - выполнением самьямы на курма нади;

Sthairyam - устойчивость.

 Устойчивость достигается самьямой на курма нади.

Здесь устойчивость означает обе способности: обычную и сверхъестественную. Ученик может стать настолько неподвижным, что вы не сможете передвинуть его даже с применением огромной силы.

 Устойчивость может также означать устойчивость тела в состоянии медитации. Кроме того, устойчивость может означать совершенную ментальную стабильность.

Все это может развиваться самьямой на курма нади.

 Предполагается, что курма нади расположена непосредственно ниже горловой ямки. Она имеет форму, похожую на черепаху, поэтому она и называется курма нади. Простейший способ практиковать самьяму на курма нади - это медитировать на точке, которой подбородок касается груди при [выполнении] джаландхара бандхи или в положении сарвангасаны. В этих двух положениях подбородок касается груди около курма нади, так что легко определить местонахождение этой нади для того, чтобы на ней практиковать самьяму.

Сутра 33: Духовное видение

Murdhajyotisi siddhadarshanam

Murdha - корона головы;

jyotisi - на свет;

siddha - искусный;

darshanam - духовное видение.

 Путем выполнения самьямы на свете короны над головой (сахасраре) достигается духовное видение мастеров йоги.

 Мурдха здесь означает сахасрару. Свет скорее связан с аджна чакрой, расположенной в центре между бровями. Самьяма на аджна чакре может привести к результату много быстрее. Когда перед умом вспыхивает этот свет, это дает начало духовному видению, в котором ученик имеет прямое восприятие различных мастеров йоги. Мастера могут жить без тела, поскольку они получили полный контроль над своими осознаваемыми и не осознаваемыми ментальными и психическими функциями, так что они могут отделить себя от тела. Их называют сиддхами, потому что они могут жить без физического тела.

 Обычно мы не можем их видеть, так как у них нет физического тела, как у нас. Но, когда практикуется самьяма на аджна чакре или сахасрара чакре, йог может встретиться с ними и общаться и таким образом получить от них руководство и вдохновение.

Сутра 34: Интуитивное знание

Pratibhad va sarvam

Pratibhat  - от пратибхи;

va -или;

sarvam  - все.

Или все [достигается] силой пратибхи (интуиции).

Все психические силы, упомянутые до этого могут быть достигнуты [с использованием] одной особой способности, называемой пратибха. Таким образом, психическими силами можно овладеть каждой в отдельности или получить их все сразу посредством пратибхи. Эта идея пратибхи будет пояснена подробнее в сутре 45 этой главы. [Пратибха] означает некий вид высшей интуиции. Это есть процесс познания, лишенный рассуждения. Как только высшее сознание становится раскрытым, все, с чем сталкивается ум, озаряется неким видом света. Это называется познанием посредством пратибхи. Это особое высшее качество является первой стадией вивека джняны, т. е. знания, достигаемого посредством разделения материи и энергии [сознания]. Точно так же, как солнечный свет выявляет все из темноты, подобным образом эта высшая способность становится в состоянии постигать все и вся.