Йога т3
Шрифт:
ладоши, толпа ночных существ волновалась как огромный лес.
15. Голодные дакини выхватывали из огня куски жира, пишачи рвали зубами
кровавое мясо и высасывали кости, и с их губ капала кровь.
16. Среди костров собрались толпы демонов и привидений, бросая жадные взгляды
на кровавые трупы и подхватывая падающие объедки.
17. Окруженные зрителями, демоны-кумбханды танцевали ужасный танец
разрушения в густом облаке
шкворчащий дым.
18. Из быстро текущих рек крови поднимались разные существа, и группы демонов-
веталов дрались со стаями ворон за остатки тел.
19. Малыши-веталы заснули в уютных колыбелях под ребрами убитых слонов,
демоны-ракшасы напились и развеселились, устроив драку между собой.
20. Среди опьяневших ветал ярким костром вспыхнула драка, и ветры разносили
смрадные запахи крови, мяса и жира.
21. В уголке тошнило обожравшихся демонш-рупиков - «рата-рата»; жадные якшасы
пожирали полу-испеченные трупы и довольно огрызались друг на друга.
22. На тела Тунгов, Вангов, Калингов и Танганов падающими хохочущими звздами
пикировали светящиеся летучие демоны.
23. Демонши, измазанные кровью, смеялись над летающими веталами, с которых
тоже капала кровь; рядом собирались толпами демонши-йогини, слушая разговоры
пишачей.
24. Над полем боя стоял гул, как будто гудела огромная лютня со струнами
натянутых внутренностей; в людях проявлялись наклонности демонов, и они сами
обращались в демонамов-пишачей.
25. Смертельно раненные, но еще живые, воины дрожали от страха под ужасными
взглядами демонов-рупиков; где-то еще веталы и ракшасы мешали празднеству
других демонов.
26. Трупы, падающие с плеч летящих в небе демонов, пугали ночных чудищ; небо
над полем битвы было полно толпящихся в огромных количествах существ.
27. Отвоеванные с большим трудом, но оказавшиеся излишним грузом, тела
умерших воинов как попало бросались кучами.
28. Красное мясо, падающее из пастей шакалов, было подобно рассыпающимся из
костра углям, и от этого все поле боя напоминало букет огромных красных цветов
ашока.
29. Подростки-веталы забавлялись, приставляя головы к безголовым телам; якшасы,
ракшасы, пишачи и прочие демоны вились в небе искрами костра.
30. Как будто над городом появились тяжелые тучи, закрыв собой небеса, горы, леса,
пещеры, средние регионы и всю землю, как будто ветра разрушения потрясали всю
вселенную до основания - таково было множество демонических существ, шумно
налетевших на поле после битвы.
Этим заканчивается сарга
ночных демонов в ночь после битвы» книги третьей «О создании» Маха-
Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной
Валмики.
Сарга 40. История о Лиле: Об ощущениях и восприятиях разума.
1. Васиштха сказал:
Так это ужасное поле боя было наполнено множеством ночных демонов, как ранее
оно было полно людей, ищущих смерти.
2. Под прикрытием ночной темноты, появившиеся толпы демонов хватали руками
куски мяса, прятали и выпрашивали еще, прыгали и развлекались.
3. В тишине наступившей ночи, когда небожители глубоко спали, муж Лилы,
благородная душа, был занят беспокойными мыслями.
4. Обсудив завтрашние дела с министрами и советниками, он лег на свое
королевское ложе, сияющее белизной как луна, и прохладное как свежевыпавший
снег.
5. В своей комнате, в прохладной пещере, подобной полной луне, он заснул
ненадолго, как закрывшийся на ночь цветок.
6. И тогда две женщины покинули свое место в пространстве и вошли в покои через
маленькую щель, как дуновение воздуха проникает в бутон лотоса.
7. Рама спросил:
О лучший из рассказчиков! Это плотное тело имеет размеры, как же они могли
пройти через небольшое отверстие подобно ветру, О святой?
8. Васиштха ответил:
О безгрешный! Для того, чей разу м заблуждается, считая, что «я являюсь
физическим телом», невозможно пройти через небольшое отверстие.
9. Понятие, что «путь закрыт, я не помещаюсь здесь» приводит к тому, что
думающий так - привычно ощущает и переживает это.
10. Если есть ощущение «я прохожу», таким будет и последу ющее действие. Чувство
прохождения не является следствием действия, но является его причиной!
11. Как вода не может течь вверх, а огонь не может стремиться вниз, также и то, что
появляется в сознании, таким и существует.
12. Как сидящий в тени может ощутить жар солнца? Как человек может воспринять
ощущения другого?
13. Каково сознание, таков и разум, и таковы же и действия человека, и их состояние
можно изменить огромными усилиями.
14. Ощущение, что это только змея, а не веревка, превращается в ощущение
отсутствия змеи только с помощью усилий, иначе оно остается непоколебимым.
15. Каково сознание, таков и разу м; каков разум, таковы и цели и действия - это