Йога т3
Шрифт:
44. Все разнообразные несчастья, которые ты видишь вокруг, принадлежат только
телу, и никак не затрагивают чистое Сознание.
45. Когда Сознание пребывает в неподвижности, подобно пустому пространству, не
затрагиваемому мыслями разу ма, как его могут захватить страдания
удовольствия?
46. Ограниченное сознание пребывает в своей собственной природе чистого
Сознания, вырвавшись из тюрьмы тела, ставшего трупом, и оставив накопленные
привычные понятия, подобно пчеле, улетающей в небо из цветка лотоса, где она
провела ночь.
47. Если реальность Сознания не существует, тогда при разрушении этой тюрьмы
тела что может быть разрушено, О Рама?! К чему страдания?
48. Размышляй об Истине и не привязывайся к ошибочным мыслям. Сознание по
природе лишено любых желаний и прегрешений.
49. В чистом незатронутом однородном свидетельствовании, неизменном чистом
Сознании, миры безусильно отражаются, как в зеркале.
50. В чистом однородном свидетельствовании, неизменном чистом Сознании миры
проявляются сами по себе, как игра света в драгоценном камне.
51. Как зеркало отражает без стремления отражать, также в Сознании появляется
этот мир, одновременно отличный и не отличный от самого Сознания.
52. Как в присутствии солнца начинаются действия в мире, также в присутствии
реальности Сознания проявляется вселенная.
53. О Рама, понятие о реальности материального мира теперь разрушено, и ты
осознаешь пространство чистого Сознания.
54. Как природа
чистого Сознания проявляется эта вселенная.
55. Сначала в реальности чистого Сознания появляется разум, который
раскидывается сетью своих собственных понятий, как этот мир; как пустота пустого
пространства видится как прекрасная синева неба из-за понятий разума.
56. Когда в разу ме из-за разрушения понятий пропадает заблуждение самсары, как
при восходе солнца пропадает осенний туман, тогда беспрепятственно сияет чистое
единое нерожденное бесконечное и безграничное Сознание.
57. Сначала появляется тотальный разум, склонный к действию, и своими
понятиями обретает природу Создателя Брах мы. Затем без причины он с оздает этот
мир с различными именами и формами, подобно тому, как воображение ребенка
создает привидение-веталу.
58. Мир видится как существующий, хотя и не существует, он то снова появляется, то
снова пропадает. Разум сам по себе появляется в Сознании и видит в нем тела и
формы, подобно тому, как складки воды в огромном океане видятся как волны.
Этим заканчивается сарга сто двадцать вторая «Исследование
собственной природы» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри
Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной божественным
посланником Валмики.
Так заканчивается книга "О создании".