Йога Триада (часть 1)
Шрифт:
Вообще говоря, это огромнейший пантеон женских проявлений. Известен такой текст – 108 имен Богини. То есть, Богиня единая, она олицетворяет женский принцип Шакти, а проявляться может в разных ипостасиях, сообразно текущей необходимости или текущему запросу Шивы. В частности, такие Богини, как Кали или Дурга больше известны своей воинственностью против всего темного, всего того, что угрожает Жизни. То есть, это как правило бигини-Матери, защищающие свое потомство, и в этом смысле их совершенно свирепый, устрашающий лик смерти – это всего лишь олицетворение того, с какой яростью высшая Жизнь бьется за продолжение Жизни, за то, чтобы Жизнь была. Поэтому, я бы не сказал, что это только у нас здесь есть такая пара – Шива и Шри, это во многих других традициях также мы встречаем. Более того, не обязательно это могут быть
Иногда мы встречаемся с таким персонажем –еще, правда, реже – как брахма. И опять же, те или иные имена его жен. Поэтому, это, скорее, вопрос мифологии. Это, Боже упаси, никакая не религия. Это подобно тому, как ученые называют планеты – Марс, Юпитер, сейчас уже Уран, Нептун и Плутон. Собственно говоря, во времена Древней Греции никто не знал о наличии таких планет, но были те или иные божества, отвечающие за те или иные проявления. И вот ученые, уже более и менее современные, просто присваивают эти имена. Но это не имеет никакого отношения к религии. Мы не можем древнего бога Урана сопоставлять с планетой Уран, потому что его открыли всего несколько столетий назад. Меня, кстати сказать, в этом отношении всегда очень умиляют астрологи, которые начинают говорить, что у вас Уран в том-то, том-то, значит, жди того-то и того-то. Откуда они это взяли? Сами придумали? В древнем наследии цивилизации Шумеро-Вавилонской, от которой пошла вся астрология, там духу нет ни Урана, ни Нептуна, ни Плутона. Та же самая ситуация и здесь: когда мы говорим Шива, Шри, Кали, Дурга, Сарасвати – это боже вас упаси никакие не хиндуобразные религиозные культы, хотя, если вы приедете в Индию и начнете разговаривать с соответствующими адептами, то они будут явно относиться к ним как к каким-то божествам конкретным.
Все мои слова имеют смысл только лишь в одном случае – если слушающий их знаком с первым, вторым и третьим принципом йоги, и сейчас мы завершим нашу лекцию тем, что кто-то проведет медитацию.
Медитация
Садимся в любую удобную позу, закрываем глаза. Выпрямляем спину, шею, голову. И сейчас мы вспомним о принципах, которые призывает нас соблюдать йога.
Первый принцип – это принцип доброты. Этот принцип рекомендует нам не причинять вред а ни одному живому существу без крайней такой необходимости. Если же ситуация в нашей жизни складывается так, что мы не можем не причинять вреда, то мы должны действовать так, как предполагает наш долг. Этот принцип также называется принципом применения сверхлогики в нашей личной жизни. Вспоминаем этот принцип, медитируем на него.
Второй принцип – это принцип эффективности. Он призывает нас не тратить время и силы понапрасну, а тратить их только на достижение наших целей. Цели могут быть разные – в йоге, в учебе, в личной жизни, в работе, отдыхе. Прежде чем вовлечься в какую-либо деятельность, мы спрашиваем себя: «А ведет ли она нас к нашим целям?» И если нет, то мы безжалостно отбрасываем её. Этот принцип также называется принципом применения логики в нашей повседневной жизни. Запоминаем этот принцип, осознаем его.
Этих двух принципов достаточно, если мы идем путем обычных, классических йог, но йоги Триады – это быстрые методы, поэтому для того, чтобы практиковать быстрые методы, совершенно необходимо принять третий принцип – обет отказа от страданий и помощи всем живым существам. Если мы принимаем этот обет, то мы говорим себе: никто и ничто не может вводить меня в страдания, и я буду помогать каждому живому существу, которое не хочет страдать, если оно действительно готово отказаться от страданий. Медитируем на этот принцип.
Мы вспоминаем, что идеальной ситуацией для практики йоги и для жизни вообще является ситуация, когда все вокруг счастливы. Мы просматриваем внутренним взором свое тело, сосредотачиваем внимание на области груди, где-то в центре груди видим или представляем прекрасный цветок лотоса, чистый и незатронутый. Про себя произносим фразу: «Да будут все живые существа счастливы», видим как из центра
Вновь переносим внимание на сердечный лотос, произносим про себя: «Да будут все живые существа счастливы», и видим волну света, которая выходит из центра нашей груди, заполняет тело, и выходя за границу тела, расходится по всей Вселенной, и мы теперь желаем счастья все живым существам, которые не знают нас и которых не знаем мы, тем живым существам, которых мы еще не встретили и которых мы, может быть, никогда не встретим. Их бесчисленное множество и им нет никакого дела до нас. Мы же желаем им счастья, и заполняем свою вселенную этим пожеланием. И вновь переносим внимание в центр груди, произносим в третий раз: «Да будут все живые существа счастливы», видим как из центра груди выходит волна света, распространяется на всю Вселенную, и теперь мы желаем счастья всем тем, кто нас ненавидит, кто испытывает по отношению к нам злобу или обиду, всем нашим недоброжелателям – скрытым и явным. Помним, что даже самые близкие люди в какой-то момент могут поступить с нами так, что нам будет очень больно, и именно в этот момент эта медитация поможет нам нормализовать ситуацию. Пусть наше пожелание счастья достигнет самых темных уголков Вселенной и изменит там ситуацию к лучшему. Таким образом мы ослабляем узелки нашей негативной кармы.
Если мы хотим идти по духовному пути, то нам не обойтись без помощи Учителей йоги, без поддержки наставников. И мы переносим свое внимание на область над макушкой головы, и видим или представляем в этой области Учителей и Учительниц йоги. Видим их в том образе, в котором они к нам приходят – прекрасными йогинями, сильными и мужественными йогами, или в любом другом образе. Если сложно представить такой образ, то видим своих родителей – маму и папу. Потому что йога говорит нам, что если мы проследим свой род, то мы в истоках рода обязательно встретим Учителей и Учительниц. Им совершенно ничего от нас не надо, они только хотят, чтобы мы были счастливы.
Они никогда не будут вмешиваться в нашу жизнь, пока мы не попросим их об этом, потому что свобода воли священна, и если мы хотим их участия, то просим сейчас их об этом, просим, чтобы они были в нашей жизни, в нашей практике. И если мы сейчас уже ощущаем их присутствие, их участие, то благодарим их за это, просим их о том, чтобы они помогли нам воплощать в своей жизни первый, второй и третий принцип йоги, просим, чтобы они убрали препятствия на нашем духовном пути, чтобы мы могли нащупать дорогу нашей дхармы, чтобы они дали силы идти по этой дороге, просим их сейчас о том, о чем каждый хочет попросить и благодарим за то, за что каждый хочет поблагодарить. Просим искренне, как ребенок просит своих сильных, любящих родителей, и верит в то, что они непременно помогут, и благодарим так искренне, как ребенок благодарит за помощь. Медитируем на образ Учителей, делаем три свободных вдоха и выдоха.
Лекция 22
Название лекции: 2011.08.11. Йога Триада. Введение. Лекция 22.
Автор: Вадим Запорожцев.
Дата: 2011.08.11.
Место: йога центр "Просветление" на Автозаводской.
Резюме: временно отсутствует
Читать текст:
Итак, друзья, здравствуйте. Сегодня 8 ноября 2011 года. Меня зовут Вадим Запоржцев, я преподаю йогу, это у нас лекции по йоге Триаде, т.е. по йоге влюбленности, тантра йога, йога союза для площадки единомышленников, изучающих взаимодействие мужских и женских начал с помощью теории йоги. Вся информация находится на сайте yogatriada.ru. Предполагается, что каждый из вас стал уже на путь самостоятельного изучения йоги на сайте kurs.openyoga.ru, т.е. базу теоретическую вы будите брать с этих курсов, а здесь всего лишь, мы, если так образно говоря, то базовое теоретическое знание.