Юго-Восточная Азия с древнейших времен до XIII века

Берзин Эдуард Оскарович

Джайяварман VII (1177—1218) — 275

Завоевание Тямпы (1190) — 275

Рабство в Камбодже (1296) — 275

Администрация Камбоджи (1296) — 276

Ордалии в Камбодже (1296) — 277

Праздники в Камбодже (1296) — 277

Буддийские монахи в Камбодже (1296) — 278

IV. Тямпа — 278

Царство Линьи — 278

Надпись царя Пракапгадхармы (657) — 279

Хариварман IV (около 1070 — 1081) — 282

Надпись

Джайя Индравармана II (1088) — 283

Тямпа и Китай (1116—1147) — 283

История принца Видьянанданы (1182—1192) — 284

V. Индонезия — 285

Страна Гоин (Цзяин) (III—VI вв.) — 285

Суматра (454—520) — 285

Шривиджайя (VI—XII вв.) — 286

Царство Поли (VI—VII вв.) — 294

Царство Хэлин (VII—IX вв.) — 295

Надпись из Динайя (760) — 296

Ява (IX—X вв.) — 296

Надпись Эрлангги (1037) — 299

Суматра (XII в.) — 302

Восточный Калимантан (IV—V вв.) — 303

VI. Малайя — 304

Ланпсасука (V—VI вв.) — 304

VII. Бирма — 304

Царство Бицзянь (VI—VII вв.) — 304

Хронология бирманских царей от возникновения государственности до основания Пагана согласно «Хронике Зеркального дворца» — 305

Царство Голо — 307

VIII. Таиланд — 308

Царство Читу (VI—VII вв.) — 308

Надпись Рамы Камхенга (1292) — 309

* * *

I. Древнейшие государства на территории Юго-Восточной Азии Основание царства Фунань (I в. н.э.)

В начале правителем Фунани была женщина по имени Люэ. И был человек из страны Мофу по имени Хунь-тянь (Каундинья. — Э.Б.), который с огромным рвением служил некоему духу. Дух был тронут его крайней набожностью. Ночью [Каундинье] приснилось, что некий человек дал ему божественный лук и приказал взойти на борт большого торгового судна и отправиться в море.

Утром Хунь-тянь вошел в храм и у подножья дерева духа нашел лук. Затем он сел на большой корабль и отправился в море. Лук направлял ветер так, чтобы корабль прибыл в Фунань. Люэ хотела ограбить этот корабль и захватить его. Хунь-тянь тогда поднял божественный лук и выстрелил. Стрела пронзила судно Люэ от борта до борта. Люэ, испугавшись, подчинилась, и так Хунь-тянь стал царем Фунани.

[771, с.245—246] Фунань во II—III вв. н.э.

Один из его (Каундиньи. — Э.Б.) наследников, Хунь Паньхуан, благодаря хитростям умел разделять города и возбуждать в них взаимную подозрительность. Потом он собирал войска, нападал на них и подчинял. Затем он посылал своих сыновей и внуков править каждым городом отдельно. Их называли малые цари. Хунь

Паньхуан умер в 90-летнем возрасте.

Его второй сын, Хунь Паньпань, стал царем, но поручил ведение государственных дел своему полководцу Фань Ши-маню. После трех лет правления Хунь Паньпань умер. Весь народ царства избрал царем Фань Ши-маня.

Фань Ши-мань был храбрый и способный. Он снова стал нападать на соседние царства и подчинил их. Все признали себя его вассалами. Он принял титул великого царя Фунани. Затем он построил большие суда, пересек обширный океан и завоевал более десяти царств, в том числе Цюйдукунь, Цзючжи и Дяньсунь. Он расширил свою территорию на 5—6 тыс. ли. Затем он пожелал подчинить царство Цзиньлинь («Золотой рубеж»), но заболел и послал в поход вместо себя своего сына — наследника Цзиньшэна.

...Племянник Фань Ши-маня Фань Чжан, начальник двух тысяч воинов, убил Цзиньшэна и стал царем. Примерно 20 лет спустя другой сын Фань Ши-маня, Чан, собрал людей и убил Чжана. Но генерал Чжана, Фань Сюнь, в свою очередь, убил Чана и сам стал царем. Он построил павильон и беседки, где любил прогуливаться утром, а в полдень он давал три или четыре аудиенции. Иностранцы и простые люди приносили ему в дар бананы, сахарный тростник, черепах и птиц.

[769, с.265—266] Фунань около 240 г.

В царстве Фунань рубят деревья, чтобы строить корабли. Большие достигают 96 футов в длину и 6 футов в ширину. Нос и корма напоминают голову и хвост рыбы. Они покрыты украшениями из железа. Большие корабли вмещают 100 человек. Каждый из них имеет длинное весло, короткое весло и багор. От носа до кормы сидят 50 человек или более 40, смотря по размерам судна. В пути они пользуются длинным веслом, когда отдыхают — коротким. Там, где мелко, пользуются багром. Они все поднимают свои весла в такт и отвечают голосом, как один.

[771, с.253]

Здесь имеются города, обнесенные стенами, внутри них — дворцы и жилые дома. Жители — некрасивые, с черной кожей и вьющимися волосами. Они ходят голыми и босыми. Характера они простого, не отличаются хитростью. Занимаются сельским хозяйством. Один год сеют, а три последующих года снимают урожай.

...Они любят вырезать орнаменты и заниматься чеканкой. Посуда, из которой они едят, большей частью из серебра. Налоги платят золотом, серебром, жемчугом, благовонными смолами.

У них есть книги, хранилища письменных документов и других вещей. Их письменность похожа на письменность ху[1].

...Законы страны не предусматривают тюрем. Обвиняемый постится и соблюдает воздержание три дня. Потом раскаляют докрасна топор, и он должен пронести его семь шагов. Или бросают в кипящую воду золотое кольцо или яйца, и он должен их вынуть. Если он виновен, рука будет обожжена, а если не виновен — останется целой. Также держат во рвах у городских стен крокодилов. А за воротами есть помещение для диких зверей. Обвиняемых бросают к диким зверям или крокодилам. Если дикие звери или крокодилы не тронут их, они считаются невиновными. По истечении трех дней их отпускают на свободу.