Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура, Йазди Шараф ад-Дин

Зафар-наме. Книга побед Амира Тимура

на обложку

Йазди Шараф ад-Дин

Шрифт:

Гийасаддин Али. Дневник похода Темура в Индию / Пер. с перс., пред. и прим. А. А. Семенова. — М., 1958.

Узбекский перевод см: Низомиддин Шомий. Зафарнома. — Тошкент: Узбекистон. 1996.

Абдурраззок Самаркандий. Матлаъи саъдайн ва маджмаи балрайн /Таржимон ва нашрга тайёрловчи А. Уринбоев. — Тошкент: Фан, 1969. С. 337..

Шарафуддин Али Йаздий. Зафарнома /

Нашрга тайёрлаш, суз боши, изох ва курсаткичлар А. Уринбоевники. Более подробно о рукописях и истории издания этого сочинения см. в предисловии издателя и ответ, редактора данной публикации.

«Зафар-наме», Тарихе умумие муфассале Иран дар доврае Теймурийан, ли-маулана Шара-фаддин Али Йазди, аз руз нусахи-ке дар асре мосанеф навеште шода. Жилде аввал ва дуввом. — Техран, 1336 (на фарси).

Eckmann Y. Die Dschagataische Literatur // Philologia turcicae fundamenta. Т. II. Leiden, 1964. S.366.

Миен Бузрук. Узбек тарихига оид турт мулим китоб // «Маориф ва укитувчи» журнали. 1927. № № 9-10. 56-60-бетлар.

Шарафуддин Али Йазди. Зафарнаме / Пер. со староузбекского, комментарии и указатели Ашрафа Ахмедова, Ташкент, 2005, л. 284аб.

Там же, л. 67а, 81б, 86а.

Урунбаев А. Шараф ад-Дин Али Йазди и рукопись его труда «Зафар-наме» // Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафарнома / Подготовка к печати, предисл., прим. и указат. А. Урунбаева. Ташкент: Фан, 1972. C.XXV. Редакция цитаты наша. — А. А.

Тизенгаузен В. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. Т.II. Извлечения из персидских сочинений, собранные В. Г. Тизенгаузеном и обработанные А А. Ромаскевичем и C.JI. Волиным. М.-Л., 1941.

Зафар-наме Шараф ад-Дина Али Йезди / Пер. с перс. О. Ф. Акимушкина // Материалы по истории киргизов и Киргизии. Вып. I. — M.: Наука, 1973 — С. 128-149.

Шараф-ад-Дина Али Йезди. Зафар-наме / Пер. с перс. Е. А. Поляковой // Материалы по истории Средней и Центральной Азии X-XIX вв. — Ташкент: Фан, 1988. С. 148-160.

В рукописи этого заглавия нет. Здесь и далее слова в квадратных скобках вставлены нами.

Коран, сура «Гром», 2-й аят.

Кучкунчи-хан — третий хан из династии Шейбанидов, правил в Бухаре в 1510-1531 гг.

Шараф ад-Дин Али Йазди — автор «Зафар-наме», работал при Шахрухе и его сыне Ибрахим Султане. Книгу свою он завершил в 828 г. х. /1424-1425 г. и преподнес Шахруху.

Здесь и далее по традиции позднего средневековья под «таджиками» имеются в виду все персоязычные

народы.

«Язык тюрки» — так называемый чагатайский тюркский или староузбекский язык.

О Мухаммад Али ибн Дарвеш Али Бухари известно лишь то, что он работал при дворе Кучкунчи-хана, по приказу которого перевел на язык тюрки «Зафар-наме» Шараф ад-Дина Али Йазди.

Коран, сура «Женщины», 62-й аят.

Коран, сура «Таха», 52-й аят.

Здесь приведен хадис, т. е. высказывание пророка Мухаммада.

Коран, сура «Семейство Имрана», 37-й аят.

Об отце Амира Темура, Тарагай-беке в «Зафар-наме» Йазди приводятся весьма краткие сведения. Известно, что его предком был современник Чингиз-хана Карачар нойан, его военачальник. Однако ни сам Тарагай-бек, ни его отец амир Баргул не были склонны к военному делу и, будучи весьма религиозными, вели отшельнический образ жизни, хотя были весьма состоятельными беками. Известно также, что Тарагай-бек совместно с Хаджи Барласом владели долиной Кашкадарьи и что чагатайский хан приглашал его на ежегодный курултай, созываемый в долине реки Или. У Тарагай-бека были также друзья среди чагатайских и могольских вельмож (Бартольд В. В. Улугбек и его время // Соч. Т. II., 4.2. — М.: Наука, 1964, С. 38-40).

Казан Султан — 24-й хан из династии чагатайских ханов, правил в 1343-1346 гг. Время его правления, как видим, было несколько позже даты рождения Амира Темура. Судя по тому, как приведено имя этого хана и в персидском тексте, Шараф ад-Дин Али Йазди путал Бузан-хана, правившего в 1334-1338 гг., с Казан-ханом (Босворт К. Э. Мусульманские династии. — М.: Наука, 1971, С. 197).

Относительно даты рождения Амира Темура в настоящее время нет единого мнения. В связи с празднованием его 660-летия в 1996 г. во многих официальных документах была указана дата 9 апреля 1336 г., в некоторых публикациях указывается 8 апреля (Амир Темур в мировой истории (коллектив авторов). — Париж-Ташкент: Шарк, 1996, С. 34). Очевидно основанием для датировки в официальных документах послужила такая же датировка, приведенная В.В. Бартольдом (Бартольд В. В. Соч. Т. II., 4.2. — М.: Наука, 1964, С. 38). Поэтому необходимо разобраться с этим вопросом окончательно.

Прежде всего следует отметить, что по синхронистическим таблицам В.В.Цыбульского (М.: Наука, 1964, С. 68-69) и А.Аъзамова (Ташкент, 1992, С. 28), определение даты рождения Амира Темура сводится к следующей простой арифметической операции. В 736 г. х. начало месяца шаабана, т. е. первое число этого месяца совпадало с 15 марта 1336 г., т. е. это был следующий после 14 марта день. По указанным таблицам это была пятница. Чтобы найти «место» 25 шаабана в григорианском календаре, достаточно сложить 14 с 25, т. е. 14+25=39, и из суммы вычесть число полных суток марта: 39-31=8.