Загадка смерти. Очерки психологической танатологии

Налчаджян Альберт Агабекович

• когда нормальная деперсонализация, как средство психической защиты, не приводит к успешной адаптации, она постепенно становится патологической.

Деперсонализация и склонность к мистицизму. Клинические наблюдения показывают, что у людей, страдающих деперсонализацией, возникает склонность к мистицизму. Например, один из больных А. А. Меграбяна, 24 лет, с 14 лет переживал состояния отчуждения, которые еще больше усилились на пятом курсе учебы в институте. Центральное место в синдроме болезни занимало чувство раздвоенности своей личности, которое он описал следующим образом: «как будто во мне существуют два „Я“, одно „Я“ действует, а другое наблюдает» [119] .

119

Меграбян

А. А.Деперсонализация. — Ереван, 1962. — С. 73.

Вот у этого больного, по словам А. А. Меграбяна, постепенно возникла «…несвойственная ему предуготованность к сверхъестественным явлениям и мистицизму» [120] .

Этот интересный феномен, по моему мнению, является частным случаем более широкого психического явления, а именно: возникающей — вследствие длительной и глубокой фрустрированности и чувства беспомощности — склонности к мистицизму и религиозной вере. Например, ожидание смерти как хронический экзистенциальный фрустратор создает такую общую предрасположенность. Ярким примером может служить эволюция личности и творчества выдающегося армянского поэта Егише Чаренцав последние годы его жизни: в конце концов он стал жертвой сталинского террора.

120

Там же. — С. 74.

Длительные фрустрации не всегда ведут к такой глубокой и патологической деперсонализации, но та или иная степень отчужденности и самоотчужденности у человека возникает всегда. Я полагаю, что исследование этого явления у верующих и мистиков поможет углубить предложенную концепцию, освещая также определенные аспекты психологии религии и верующего.

Таким образом, деперсонализация часто встречается и у практически здоровых людей, переживающих состояние интенсивного страха и глубокой фрустрации. Причем во время приступов деперсонализации перед личностью всегда в той или иной форме возникает проблема смерти. Это или мысли о самоубийстве, или страх перед возможной смертью, или мысли о смерти других, о нереальности существования живущих в настоящее время людей и т. п.

Предстоит, конечно, провести тщательное сравнение «обычной» деперсонализации с той, которая бывает во время клинической смерти и в сновидениях.

Отметим также весьма важное обстоятельство: во многих случаях переживания людьми раздвоения своего «Я» само это ощущение, а также сопровождающие его другие психические явления вызывают различные эмоции. Особенно интересны те случаи, когда эти эмоции приятны. Например, А. А. Меграбян лечил больную женщину, у которой бывали «кратковременно наступающие переживания отделения своего „Я“ от тела с чувством блаженства» [121] .

121

Меграбян А. А.Деперсонализация. — Ереван, 1962. — С. 91

Это очень сходно с теми переживаниями, которые люди имеют в клинической фазе умирания, в моменты выхода психического «Я» из тела.

Усиление интуиции перед смертью. Поскольку без проникающей и тонкой интуиции нет подлинных парапсихологических способностей, я вкратце рассмотрю данный вопрос здесь, хотя об усилении познавательных способностей перед смертью мы уже говорили. Перед смертью усиливаются иногда также такие — основанные на интуиции — способности, как умение предвидеть будущие события, способность проникновения в будущее других людей и т. п.

Один такой достаточно впечатляющий пример приводится в биографии Р. Вагнера, великого немецкого композитора.

В детские годы он не проявлял заметной

музыкальной одаренности, хотя и научился играть на пианино. «Тем более замечательной считаю я интуицию моего отчима — единственного человека, который уже в то время сумел угадать мое будущее; будучи при смерти, он вызвал меня к себе… и попросил сыграть ему на фортепьяно „Ub'immer Treu and Redlichkeit“,а прослушав мою игру, воскликнул угасающим голосом: „А вдруг у него музыкальный талант?“ В этом вопросе был как бы проблеск откровения, которое нередко сопровождает погружение в небытие». [122]

122

Бэлан Дж. Я.Рихард Вагнер. — Бухарест. — С. 23.

И снова возникает вопрос: почему происходит такое обострение интуиции, даже способности к «откровениям»? Если мозг умирает, следовало ожидать, что умственные способности слабеют, тогда как в подобных случаях высшие психические способности — интуиция, предвосхищение, способность понимания психического состояния и характера другого человека и т. п. — усиливаются? Поскольку так, то налицо большая проблема, которой стоит заниматься.

§ 3. В каких условиях сильнее выражены способности парапсихологического восприятия?

Вопрос, о существовании так называемого «шестого чувства», т. е. сверхчувственного восприятия, представляет важность для психологической танатологии, поскольку ясно, что если души покойников продолжают жить, то их мы не можем воспринимать с помощью своих известных органов чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания (комплекса кожных ощущений).

Должен существовать какой-то другой механизм восприятия духовных существ. Конечно, здесь мы должны обсуждать различные возможности:

• возможно, что психические «Я» умерших живут в виде более тонких материальных структур, в которые заключена их личностная структура. Вспомним о материалистическом дуализме, о котором я уже имел повод говорить;

• вспомним также, что в сновидениях мы воспринимаем образы персонажей, в том числе мертвецов, без участия работы органов чувств, во всяком случае без их полноценной работы, как это имеет место во время восприятий в бодрствующем состоянии.

Правда, знакомый с научными данными читатель сразу же скажет, что во время парадоксального сна, когда появляются образные сновидения, глаза спящего начинают активно двигаться! Это так, но что и где они воспринимают? Например, что могут воспринимать закрытые глаза? Я сказал, что сновидения протекают в особом психическом пространстве, но эго лишь предварительная гипотеза и нам еще не ясны механизмы внутреннего видения человека. Может быть, именно начиная с исследования того, как человек воспринимает свои сновидения и другие образы, появляющиеся в сфере сознания и ближайшего подсознательного (в том числе во время грез, воспоминаний о прошлом и т. п.), и мы приблизимся к раскрытию тайны парапсихологического восприятия?!

Теперь несколько слов о том, в каких условиях лучше выражены парапсихологические способности человека. Один из парапсихологов, С. Гоуч, перечисляет те состояния транса, в которых парапсихологические способности усиливаются. Это сновидения, гипнотическое состояние, состояние медиума, влюбленность, детский возраст, религиозная вера, принадлежность к женщинам и к социалистам! [123]

Правда, странно звучит утверждение, что быть женщиной и быть социалистом — это состояния транса, не правда ли? Однако верно замечание, что парапсихологические явления чаще всего возникают между влюбленными, супругами, между членами семьи, друзьями детства и т. д.

123

Gooch S.The Paranormal.
– N. Y.-L., 1978. Ch. 2.
– P. 77.