Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца
Шрифт:
Мать Платонида прислала мне письмо и пишет, что ее хорошая знакомая попала в секту. Хочет сказать ей, чтобы со мной завела переписку, но я нахожу это неудобным для меня, ибо займет много времени и в письме трудно ответить на сектантские вопросы.
Т. К-ва гостит в монастыре. Я очень рад, что она исповедуется у о. Тимона: почему-то тяжеловата она для меня, да я и не подхожу для ее устроения. Спасение состоит во многих советах, но не со многими. У неопытных так: один говорит и думает, что назидает, а слушающий думает, что назидается, но когда опытом познают, что такое духовная жизнь, тогда только поймут, что неправильно понимали духовную жизнь.
А о святоотеческом писании отца N не спрашивай, ибо он ими не интересуется. Вообще, очень редкие священники читают святоотеческие книги.
Ты читаешь книгу аввы Дорофея, а я всю свою жизнь зубрю ее, и никак не могу научиться жить по ней. Она именуется духовной азбукой. Чудная у него психология, писано просто, но и высоко.
Призываю на тебя Божие благословение. С любовию о Христе
многогрешный схиигумен Иоанн.
2 мая 1951 г.
Честнейшая о Христе Елена Акселевна!
Вот какая ты оказалась немощная духом: удалили от свечной выручки, и сердце защемило. Даже говоришь: «выгнали довольно некрасиво, как малую девчонку». Скорбь-то твоя пустяшная, даже и обижаться-то не на что. Надо быть довольной и благодарной, что теперь можешь стоять в церкви без всякой суеты. А раньше ведь писала мне, что приходится суетиться со свечами, — как бы недовольна была этим послушанием. А как сменили, тут сердце и защемило. Хорошо, что созналась и покаялась. Бог простит.
Читаем св. Евангелие и забываем страдания Спасителя. Он был совершенный Бог и совершенный Человек, только без греха, терпел ради нашего спасения поношение, укорение, заплевание, ударение в ланиту, биение по голове тростью и поносную смерть на Кресте. Прости нас, Господи, за наше нерадение и невнимание к Твоим страданиям! А у нас что получается? Даже укорительного слова не сказали, и то сердце защемило: значит, нет смирения, а гордынька. Без смирения нет спасения, и подвиги наши будут тщетны. Господь дает дарование не за труды, а за смирение, — так нас учат Святые Отцы. Во время скорбей надо читать св. Евангелие и писания Святых Отцов.
О вашем кружке. Умудряйся о Христе, не стесняйся иногда остановить неподобные мнения, иначе потеряется идея вашего кружка.
Ты читаешь св. Исаака Сирина. Знай, что эта книга написана для отшельников. Мирянам хорошо прочесть ее только для знания, ибо у вас жизнь деятельная и его учение вместить не можете. Вот прочла тридцать четвертую главу и пишешь, что у тебя «нет ни того, ни другого» [23] , а я скажу тебе: будь благодарна, если есть сознание, что ничего нет, это сознание — путь к смирению.
23
Т. е. ни добродетели, ни смирения.
Испрашиваю на вас Божие благословение,
схиигумен
16 августа 1951 г.
Досточтимая о Христе Елена Акселевна!
Ты жалуешься, что не можешь сосредоточиться на молитве, пишешь: «Все еще есть бесчувствие», сознаешь свое нерадение, а не влияние внешних дел. Да, «сладостна молитва, но требует большого труда, и молитва до последней минуты жизни требует борьбы», — сказал авва Агафон. Однако ты должна знать, что всякому житию свой чин. Ты живешь в миру, вот и старайся исполнять добросовестно свое дело, на которое ты поставлена Божиим Промыслом.
Не осуждай никого ни в чем. Всего, чего не любишь сама, того не делай другим. Не любишь, чтобы тебе говорили неприятное, или укоряли, или досаждали, или грубо обращались, или злоречили, — и ты ничего такого не делай никому. Вот твоего жития чин, и старайся так жить, а в чем совесть обличит — кайся Господу.
А то, куда ты стремишься, это достояние иноческого отшельнического жития, оно требует совершенного беспопечения, а более всего — глубокого смирения. Без смирения суетны все подвиги. Ты ведь занята целый день заботами да хлопотами, — как возможешь сосредоточиться в молитве? Если найдется свободная минутка, прочти немного Евангелие и апостольские послания, и еще загляни в святоотеческие книги. Умудри тебя, Господи.
Иеродиакон Антоний скончался двадцатого июля в шесть часов сорок минут вечера, замечательно спокойно, точно уснул. Утром я причастил его, он некоторое время изнемогал, но терпел и не жаловался.
Схиигумен Иоанн.
Папинниеми
22 октября 1951 г.
Досточтимая раба Божия Елена!
Ты ноешь, что у тебя нет добрых дел, — а это разве не добрые дела в конторе, которыми ты обременена по горло? Если к этому прибавить еще не осуждать других, чего себе не хочешь, того и другим не делать, то этого и довольно с тебя, будь спокойна. А нос задирать от хорошего положения, по-моему, крайнее безумие для христианина, стремящегося к духовной жизни. Умудри тебя, Господи.
Неразумно, даже грешно думать, что «ты пропала бы без меня». Читай Священное Писание и Святых Отцов и умудряйся. Что значат мои советы, когда сам иду ощупью? Если что пишу, то из тех же источников черпаю. Я подобен бане: других омываю, а сам остаюсь таким же грязным. Игумен Серафим почему-то все еще не прислал мне обещанную книгу, а может быть, и оскорбился на мое последнее письмо. Я там писал, каков должен быть советник, и о его образовании сказал: «Достаточно того, какое имеешь, к высшему не стремись».
Храни вас, Господи.
Схиигумен Иоанн
3 ноября 1951 г.
Досточтимая о Христе Елена Акселевна!
По Божией милости я не такой больной, как ты думаешь: сердце лучше и рука как-то маленько лучше делается. Слава Божиему милосердию.
О старце Силуане я такого мнения, как ты писала, только писать я не буду. Если увидимся, тогда поговорим. Игумен Иероним, оо. Иувиан и Гавриил даже и читать не хотят, преткнулись на предисловии, смотри на 1 странице. Хотел послать тебе эту книгу, но, как видно, у тебя она есть, пусть она останется у меня. Отец Леонид маленько прочел, ему тоже она не нравится.