Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца
Шрифт:
В молитве не унывай. Хоть и рассеянная, а все же понуждай себя.
Те скорби, которые я ждал, по Божией милости, даже и не коснулись меня, и настроение мое нисколько не изменилось. Ах, как хорошо держать себя настороже, и внимать себе, и во всем полагаться на волю Божию!
Твой доброжелатель и сомолитвенник, архигрешный схиигумен Иоанн.
Новый Валаам
18 сентября 1949 г.
Честнейшая о Христе Елена!
Христос посреди нас!
Ты себя
Ты пугаешься, думая, какая кончина постигнет тебя. Конечно, страшновато умирать, боязнь смерти свойственна всем человекам, пишет прп. Иоанн Лествичник (слово 6 «О памяти смертной», 3 глава). А отчаяние и уныние — уже от врага. Не слушай его внушения. Прочти в Отечнике в конце 126 главы изречения старцев, имена которых не дошли до нас.
Православные богословы решительно сказали о спиритизме: бесовское явление. Апостол Павел сказал: Сам сатана принимает вид Ангела света (2 Кор. 11; 14). О бесовских явлениях в виде Ангелов прочти в тех же изречениях св. старцев (гл. 134, 135, 136, 110, 158). Как же можно верить в то, что является Павле. Это явная прелесть бесовская. Если сатана является в виде Спасителя, Ангелов и святых, значит, может явиться и в другом виде? Только сатана никак не может представить креста, — прочти у прп. Варсонофия 413 ответ.
Степени духовного преуспевания разные, и духовное познать может только духовный. Полезнее видеть всех хорошими, а себя хуже всех. Если будешь смотреть только за собой, тогда именно увидишь себя хуже всех.
Пишешь, что переживаешь тяжелое душевное состояние. Однако знай: не ты одна переживаешь подобное тяжелое состояние, а все человечество кряхтит под бременем Адамова наследия от преслушания. В подобные тяжелые минуты одно средство — терпение и молитва, и уверяй себя, что будет перемена к лучшему, ибо как в воздухе бывают перемены, так и у нас.
Посылаю тебе письмо из Америки. Прочти, и напиши мне как можно скорее, что Господь положит тебе на сердце, какой ей дать совет. Я буду писать ей, и мне желательно знать твое мнение о том, как писать. Ее письмо верни мне.
Храни тебя Господи.
Схиигумен Иоанн
Новый Валаам
20 ноября 1949 г.
Доброго здравия, боголюбивейшая раба Божия Елена!
Ты все еще не научилась вести брань с врагом рода человеческого. Приступил к тебе со своими хитрыми кознями, и ты чуть ли не в отчаяние впадаешь. Успокойся и не смущайся, это враг наносит тебе воспоминания прежних погрешностей, их не надо принимать, просто не обращай внимания. Вот что пишет прп. Марк Подвижник: «Прежние грехи, будучи воспоминаемы по виду, вредят благонадежному. Ибо, если они приносят с собой печаль, то удаляют от надежды, а представившись без печали, влагают внутрь прежнюю скверну». А прп. авва Дорофей сказал: «Если страсть тревожит нас, то мы не должны этим смущаться; ибо смущаться дело неразумия и гордости».
Больше всего бойся гордости, ибо за гордость первая денница стал сатаной, и для него Господь уготовил вечную муку. Когда враг вносит помыслы самохваления — тогда только надо припомнить прежние грехи, чтобы смирить
Твой доброжелатель и сомолитвенник многогрешный,
схиигумен Иоанн.
Новый Валаам
20 января 1951 г.
Досточтимая о Христе Елена Акселевна!
Ты пишешь, что осуетилась и имеешь мало ревности подняться от земли. Не горячись, будь довольна тем, что есть стремление о едином на потребу. Всякому свой образ жизни. Сообразуйся со своим положением и умудряйся, чтобы было все ради Бога. К созерцательной жизни не стремись, старайся проводить жизнь деятельную. Ведь я тебе говорил: старайся исполнять Евангельские заповеди, ибо Суд во Второе пришествие будет по Евангелию. Впрочем, Бога не представляй строгим карателем, Он очень милостивый. Слава, Господи, Твоему милосердию! Если случится пошатнуться в добродетели, не трепещи, ибо наше естество очень изменчивое, только Ангелам свойственно неизменно стоять в добродетели. По апостолу: заднее забывай, а вперед стремись (Флп. 3; 13).
Теперь я мало читаю книг, повторяю только по меткам: они у меня помечены в разное время. Определенного молитвенного правила не держу, стараюсь держать правило мытаря. Больше люблю читать Евангелие и Апостольские послания, и Псалтирь с толкованиями. Когда лягу в кровать, стараюсь читать Евангелие, сколько знаю на память, для меня это очень полезно. Единомысленного человека, с которым можно поговорить о едином на потребу, не обрел. Ах, какое великое благо для нас, грешных, святоотеческое писание. Начну читать, — и точно раньше и не читал это.
Меня теперь занимает мысль о вечной жизни: вечность, — и конца нет, жутко делается. Здесь, на земле, как тяжело ни жилось бы, какие бы ни были сильные скорби или тяжелые болезни, все же они кончаются смертью. Иные в тяжелые минуты говорят: «Хоть бы умереть скорей». Какое-то есть утешение — что кончатся страдания. А в будущей жизни чего ждать — вечность не имеет конца. Господи, помилуй нас, грешных!
Утешительно читать Евангелие. Иногда встану ночью, прочту главку и лежа повторяю, даже слезы прошибают от Божиего милосердия. Дивно Божие милосердие к нам, грешным, — принял нашу плоть и стал истинным Человеком, кроме греха. Не скрою от тебя: пишу эти строки и плачу. Пишу тебе не по тщеславию, а просто делюсь своими переживаниями, как с человеком единомысленным.
Помнишь, я тебе говорил: напишу письмо Елене Т-вой. Когда приехал в монастырь, продумал все и, зная ее психику, решил не писать, ибо я уверен, что ей на пользу не послужит, и мне будет смущение. Она очень занята собой и любит поучать других. Когда мы касаемся в письмах людских немощей, это не осуждение, а просто разоблачение немощей человеческих для духовной практики. Если придется тебе поговорить с кем-либо другого устроения, потерпи. Боже упаси, не выказывай своего внутреннего устроения. От людей надо скрывать свои внутренние переживания, духовные и греховные, а делиться надо только с единомысленным.