Загляни в свое сердце. Жизнеописание. Письма Валаамского старца
Шрифт:
С любовию во Христе,
архигрешный схиигумен Иоанн.
11 февраля 1958 г.
Боголюбивая раба Божия Елена!
Христос посреди нас!
Напрасно ты беспокоишься относительно моего положения. Пока все хорошо, а что будет дальше, — вполне полагаюсь на Божий Промысл. Если о птицах Господь промышляет, так неужели о человеке забудет. Мы должны в это крепко верить.
Ваши общины волнуются, а у нас в монастыре, благодаря Богу, — спокойно. Конечно, службы правим по старому стилю. Для внутреннего душевного мира надо подчиняться Московской патриархии. Умудри Христос Русскую иерархию,
Храни вас Христос.
Многогрешный схиигумен Иоанн.
9 марта 1958 г.
Боголюбивая раба Божия Елена!
Христос посреди нас!
Твое письмо я получил, и твои переживания мне понятны, ибо я тоже переживаю подобное, если только не лютее твоего. Днем легче, а ночи очень бывают продолжительные и мучительные. Хорошо, что у нас служба в четыре часа: хоть я на них и сижу, но общая молитва облегчает и утешает. Эти переживания называются злым унынием. Действительно оно злое, ибо в такие минуты просто теряешься и не знаешь, что делать, все из рук валится. В такие минуты хорошо, если бы был советник единомысленный, но, увы, в данное время оскудели подобные советники. Я живу уединенно, уклоняюсь от разной болтовни и новостей.
У вас там все волнуются о молитвенном общении, а у нас мирно подчинились Московской Патриархии. Пусть богословы разбираются в канонах. Если они погрешат, они и дадут ответ Богу. Святой прп. Иоанн Лествичник говорит: «Мы не будем обвинены при исходе души нашей за то, что не творили чудес, что не богословствовали, но, без сомнения, дадим ответ Богу за то, что не плакали о грехах своих».
Призываю на вас Божие благословение.
Схиигумен Иоанн.
Без даты.
Милость Божия да будет с тобой, духовное чадо Елена!
Всякому началу бывает конец, только Бог — Безначальный и Бесконечный. Вот Елена высчитывала время поездки в монастырь, сперва месяцами, потом неделями и днями. Дождалась, приехала, погостила и уехала, и все это было точно во сне. Прошедшее время кажется скорым, а впереди ждать год, и то кажется очень долгим. Вот так наша жизнь и проходит в ожиданиях.
На твое смущение и исповедь Бог тебе простит, чадо, будь спокойна, ты мне никакого горя не причинила. По твоем отъезде бес тщеславия тоже приступил ко мне и стал смущать меня разными прилогами, но я с Божией помощью сразу же отразил его. Благодарю Бога за скорую помощь и за молитвы святых подвижников, ибо я руководствуюсь их советами в сей юдоли плачевной. Просто золотые их советы: писаны от чувств и ложатся на сердце, точно пластырь на рану. Кто я такой без помощи Божией? Прах земной и отвратительный смердящий гной.
Сколько я тебе говорил, духовное чадо, на пользу души и давал духовные советы, заимствованные из Священного Писания и Святых Отцов, а ты оказалась очень бестолковой, готова даже камень вешать на себя — и в воду. А знаешь ли причину? Я объясню тебе: самомнение и тщеславие — они-то не дают тебе видеть себя, какая ты есть в сущности. Ты возмечтала о себе что-то великое, это видно из твоего последнего письма. Прочти в «Невидимой брани» четвертую главу в первой части.
Если есть у тебя какое недоразумение, пиши, только будь откровенна, иначе не будет пользы. Твои вопросы и меня толкают на дорожку к самопознанию, спаси и сохрани тебя, Господи.
Еще повторю: Бог тебе простит, будь мирна и
Архигрешный схиигумен Иоанн.
Без даты.
Боголюбивая раба Божия Елена!
Христос посреди нас!
У тебя от твоего правила получается не умиление, а смущение. Больше занимайся внутренней молитвой, как я тебе советовал; хотя и не клеится оно у тебя, все же понуждай себя. Евангелие, псалмы и прочие каноны или акафист — читай понемногу, а главное, внимательно. Если не будешь трудиться, и благодать Божия не поможет. Наш труд и благодать Божия идут совместно.
Иногда бывают у меня порывы жизнь свою проводить самоотверженно, по-подвижнически, но, к сожалению, остается у меня только одно желание, а дел ни на йоту. Не напрасно же сказала З. Т., что я и на схимника-то не похож, это я вполне сознаю. А при чтении святоотеческих книг просто краснею: читаю много, а толку мало. Все же не отчаиваюсь, хотя и коряво провел свою жизнь, однако утешает двадцатая глава от Матфея. Слава, Господи, святому милосердию Твоему!
Всегда помнящий и поминающий в своих молитвах твой сомолитвеник
схиигумен Иоанн.
Паломники на Валааме.
Письма к разным лицам
Письма Марфе Платоновне Нейглик
19 февраля 1948 г.
Боголюбивейшая Марфа Платоновна!
Христос посреди нас!
На исповеди у отца Владимира ты получила смущение. Что делать? Потерпи, не унывай. Белое духовенство как-то всегда от монашествующих требует строгих подвигов. В сущности, инок отличается от мирян только безбрачием, а в остальном и миряне должны и обязаны жизнь вести такую же, т. е. по заповедям. Заповеди даны общие для всех. Иноки удалились от мира именно для того, чтобы удобнее исполнить заповеди Господни. В данное время, конечно, монастырская жизнь потекла по другому руслу, по причине мировых событий. Ревнующим о духовной жизни приходится приспосабливаться к этой жизни внешне, а более всего надо обратить весь свой труд на внутренний подвиг. Святой Апостол Павел говорит: Телесное упражнение мало есть полезно, а благочестие на все полезно (1 Тим. 4; 8).
У Святых Отцов я нашел три пророчества о последних иноках, а еп. Игнатий (Брянчанинов) полагает, что мы — последние иноки. «Последние иноки иноческих дел не будут иметь, но постигнут их искушения и напасти, и те иноки, которые претерпят, будут выше нас и Отцов наших». Конечно, мир этого не может знать, ибо он знает и любит одно только внешнее и показное.
Спрашиваете, как вам поститься? Слово о посте очень пространное, я напишу кратко. Мы должны иметь послушание Церкви: что она заповедала, исполнять в точности. А если по человеческой немощи что не исполним — укорять себя и каяться. Святой Диадох пишет: «Пост как орудие, благоустрояющее хотящих к целомудрию, имеет цену, но не пред Богом». Святая Церковь воспевает на первой неделе Великого поста, в понедельник вечером: «Истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение — пост истинный есть и благоприятный».