Заговор в золотой преисподней, или руководство к Действию (Историко-аналитический роман-документ)
Шрифт:
И надо ОБЯЗАТЕЛЬНО найти награбленное у мира ЗОЛОТО, которым они так бахвалятся, и… поделиться с ними.
Такова вкратце наша программа.
В более широком смысле — надо посадить за стол, как это сделали они, умных ребят и озадачить их написанием контрПРОТОКОЛОВ. Допустим, «Протоколов Собраний Славянских Мудрецов». Или просто — «Руководство к действию».
В. Шульгин пришел к однозначному выводу: «Перед евреями две дороги. Первая — признаться и покаяться. Вторая — отрицать и обвинять всех, — роме себя.
От того, какой дорогой они пойдут, будет зависеть их судьба. Ужели же и «пытка страхом» не укажет им верного пуги?»
Похоже, не указала. Похоже, они предпочитают вторую дорогу. О том, что они предпочли вторую дорогу, знали уже наши древние предки и донесли до нас в «Слове о Законе и Благодати» Иллариона, где сказано: «Иудеи бо при свешти законней делаху свое оправдание».
Вчитываясь в «Протоколы собраний сионских мудрецов» и всматриваясь в современную историю, примерно с начала XX века и особенно в историю последних лет, я вижу, как программа, начертанная в «Протоколах» осуществляется с железной последовательностью и дьявольской ловкостью. Она становится воплощенной действительностью. И это неопровержимо доказывает,
И подведем итог. Вспомним — все религии мира будуг подведены к одному знаменателю — к иудаизму: «Царь Иудейский будет настоящим папою вселенной, патриархом интернациональной церкви».
Все нации мира приведены к одной нации — еврейской.
Сила поднимается мрачная, неумолимая и вероломная. Но как у всякой силы, и у этой есть слабые места. Ахиллесова пята. Смертельно уязвимая. Смерть этой силы, как и смерть Кощея Бессмертного, находится на некоем кончике иглы. Этим кончиком иглы может быть как их патологическая ненависть к неевреям, так и золото, перед которым они млеют, как та лягушка перед удавом.
Они возвели золото в Божество. Мы встанем против них с именем нашего истинного Бога. А золото — вещь, переходящая из рук в руки.
В конце концов Бог в людях. Ибо народная мудрость гласит — на Бога надейся, а сам не плошай.
Всем людям надо помнить и не забывать ни на минуту, что где-то в большом и уютном, а может, в небольшом и уютном офисе, кабинете, квартире, дворце, замке, в этакой золотой преисподней, сидят несколько дядей с крючковатыми носами при зашторенных окнах. Это может быть в Париже, Нью — Йорке, Рио-де — Жанейро. А может даже в Москве или в Питере. К их услугам все радости мира, все удобства быта и комфорта, мгновенная связь с любым уголком мира. Их обслуживают тысячи, десятки тысяч единоверцев (да и продажных гоев тоже!) во всем мире, на них работает армия специалистов и ученых всех отраслей экономики и политики; журналистов, публицистов и писателей. К их услугам радио и телевидение, газеты, журналы, институты, различные общественные организации, явные и тайные; движения, партии; армии агентов разного рода и назначения, масонские ложи и террористы — исполнители смертных приговоров; информационные службы и службы слежки и шпионажа; наконец, в их распоряжении подкупленные толпы люмпенов во всех странах, готовых по мановению невидимой руки выступить по любому поводу, под любым знаменем и разг ромить любое правительство, или партию, или движение именем народа. Словом, это настоящая преисподняя на этом свете. И вся эта дьявольская кухня работает на одну — единственную идею — одурачить народы, заставить работать на «избранную Богом» нацию, на евреев. Эти дяди, сидящие в золотой преисподней, думают над этой идеей днями, неделями, месяцами, годами и столетиями. Из поколения в поколение. Думают очень простую — непростую думу — как одурачить нас с вами.
Они хотят управлять не только нашими кошельками, но и нашими жизнями. Они уже почти управляют: захотят — дадут нам пожить в мире друг с другом; захотят — отправят войной друг на друга. Захотят — дадут поесть хлеба, захотят — не дадут. Они возводят на престол королей, назначают президентов, производят в вожди, держат под контролем все политические движения, дергают вожжи мировой политики. Сейчас они внедряются в уголовный мир — так называемые правозащитники ездят по тюрьмам, подбирают себе кадры. У них куча золота, которое они могут пустить в дело в любой момент в любом количестве. И все ради того, чтобы одурачить нас с вами. Они уже почти одурачили. Но им хочется еще больше одурачить. Им хочется устроить действительно рай земной для какого-нибудь «золотого миллиарда». Остальных под нож. Очень простая идея!..
Люди! Знайте об этом! Помните и не забывайте о тех, которые в течение уже нескольких веков беспрерывно заседают в своей золотой преисподней, плетут заговор против народов всего мира!..
«ЧТО НАМ В НИХ НЕ НРАВИТСЯ»
Я не могу сказать про себя, что мне все не нравится у евреев. Воинствующие замашки на мировое господство — да. Я интересуюсь еврейским вопросом. А этого, говорят, достаточно, чтобы тебя заклеймили антисемитом. Лихо! Чисто по — еврейски. Нагло и безапелляционно. Говорят, любое слово, произнесенное в их адрес, кроме, конечно, дифирамбов, болезненно настораживает их. Кидает в атаку. Отчего создается впечатление, что они хотят быть невидимками среди людей. Беспрерывно творя пакости. Между тем живут среди людей — едят, пьют, пользуются правами тех, среди которых живут. И ненавидят все, кроме себя. Сотворят пакость и делают вид, что непричастны. Вот и теперь всеми силами открещиваются от революции и всего того, что творили после революции. Сталин виноват! А кто направлял его руку? Во всех энциклопедиях и справочниках, будучи неизменными их авторами, евреи пишут: «В руках господствующих эксплуататорских классов антисемитизм служит одним из средств борьбы с революционным движением.» Этим они официально признают себя «бродильной палочкой» в странах мира, от которой случаются всяческие революции. И так на самом деле. Где они появляются, там начинаются недоразумения. Потому что где бы они ни появились — им все не так, все не то. Начиная от Египта до России. Они всегда являются возмутителями спокойствия. В государствах, коллективах и даже в семьях. А потом вопят, что их не любят. А кому понравится, скажите вы мне, если приходит к вам еврей и начинает качать свои права. Ломать или перекраивать на свой лад устоявшиеся традиции, порядки, привычки. А если кто сопротивляется, немедленно объявляется антисемитом. Подвергается остракизму. Что это такое? Это и есть агрессия, вторжение в
Но что поделаешь, у них внутренний общественно — политический и социальный барометр более чуток, чем у неевреев. Они первые поняли (почувствовали) грядущее истощение ресурсов Земли. И, как всегда и во всем, ринулись утверждать себя в будущем. Отстаивать свое приоритетное право на выживание, поскольку считают себя богом избранной нацией. Которой якобы дано право определять, кто и как должен жить на Земле, а кто и как должен исчезнуть с лица Земли.
Но беда в том, что вслед за ними и другие народы почувствовали ограниченность ресурсов Земли. И, естественно, тоже стали в позу. Они задают себе вопрос — а почему евреи должны унаследовать Землю? Почему не мы? И так каждый стал задавать себе этот вопрос. И утверждать себя. Отсюда нарастающая агрессивность, порча характера всего Человечества. Евреи, мне кажется, понимают это, но рассчитывают, что им удастся, как удавалось раньше, перехитрить Человечество. Но вряд ли это им удастся. Поэтому им надо просто отказаться от своей исключительности, чтоб не портить окончательно характер Человечества. И всерьез подумать, как объединить усилия всех людей Земли, чтобы расширить жизненное пространство, а следовательно, жизненные ресурсы за счет Космоса. И тем решить глобальную проблему будущего. А по головам и трупам они не достигнут рая. Наоборот, сами могут очутиться в аду. Вот почему я говорю, что отношение Человечества к евреям (хорошее или плохое) зависит от них самих.
А теперь о любви — нелюбви к ним.
Сказать, что я не люблю евреев, я не могу. Точно так же я не могу утверждать, что я люблю всех русских. Поголовно. Я не люблю негодяев и подлецов всех национальностей. Это определенно. А негодяи и подлецы — они интернациональны.
Но дело не во мне. Дело в явлении. Раз оно в наличии, значит, оно есть. Антисемитизм, русофобия… Антисемиты, русофобы… Это факт, как и то, что Земля вертится. И от него никуда не денешься. Вопрос в том, как человек становится антисемитом или русофобом. Или что нам в них не нравится, а им в нас? Как сказал Василий Витальевич Шульгин. Оставивший нам свою книгу «Что нам в них не нравится». Ведь именно в этом, если перевести со словомудрия на простой житейский язык, — что кому в ком не нравится, — и заключена вся соль. Не буду особенно распространяться, попытаюсь на собственных жизненных впечатлениях показать, как и почему я стал отличать евреев. Вернее, что мне в них не стало нравиться. И приглашаю всех, кто испытывает подобное, обратиться к своему прошлому, шаг за шагом проследить, с чего, с какого момента или почему они перестали ему нравиться. И что именно не нравится обеим сторонам: нам в них, а им в нас. Может тогда нам легче будет понять друг друга. А поняв — прощать друг другу какие-то национальные особенности и слабости. А может, даже ради мирного сосуществования попытаться избавиться от каких-то самомнений и амбиций. Словом, поискать пути сближения. Потому что конфронтация национальностей — неприятие одной нации другой — чревато большими неприятностями.
Как и всякий сущий на земле человек, я родился без национальных предубеждений. Возникает законный вопрос — откуда они, эти предубеждения, появляются? Свою национальную принадлежность я никак не сознавал долгодолго. Даже когда получил паспорт, в котором четко было записано — русский. Ну русский — так русский. И уже после войны в школе, когда к нам в класс директор привел смуглую, черноволосую девочку с большим крючковатым носом, армяночку, я впервые получил некий импульс различия людей по национальному признаку. Мы ее тотчас окрестили вороной. Именно за ее большой крючковатый нос. В то время было модным давать друг другу клички, отталкиваясь от имени, фамилии или от каких-либо внешних признаков. У нас в классе почти все имели клички. Помню некоторые — Вика, Бурум, Сикора, Мордашка… Ворона. И никто не обижался. Правда, учительница нам выговаривала частенько. Мол, кличка человеку ни к чему. У каждого из вас есть законное имя. А в кличке Ворона она усмотрела, видно, и национальный оттенок. Потому что хорошо помню, к своему обычному выговору она добавила, что девочка владеет двумя языками. Это прозвучало как упрек нам. Мол, стараетесь унизить человека, а она в чем-то выше вас. Хотя мы и не думали унижать ее.
Не знаю, кто как воспринял это ее замечание, но я лично до сих пор, глядя на человека другой национальности, завидую по — хорошему — человек владеет, кроме русского, другим языком!
Второй, уже более значительный импульс в понимании национального различия людей я получил уже когда подрос. И опять же это было связано с армянами. В Новороссийске много проживало армян. И почему-то армянские мальчишки всегда держались в стороне от русских. Были мы поменьше, не обращали на это никакого внимания. А подросли, стали замечать нечто непонятное. Они всегда кучкуются, как-то агрессивно поглядывают. Будто мы в городе лишние. Будто они тут, в городе, хозяева, а мы наезжие. Дальше — больше. К девчонке на танцах не подойти — они вроде как монополию держат в этом. На пляже, в парке, в магазине — того и смотри, что побьют или карманы вывернут. Естественно, нам это не нравилось. Мы тоже стали кучковаться, чтобы противостоять. Бывали драки, бывали серьезные потасовки. Моего брата Анатолия ножом пырнули, как тогда выражались. Почку задели.