Заново рожденная. Дневники и записные книжки 1947-1963.
Шрифт:
например, деньги – моя идея (от м[атери]) о том, что они вульгарны
деньги приходят «откуда-то»
я не зарабатываю их, не заслуживаю их. Не может быть справедливого платежа (то есть всякий платеж более или менее несправедлив), и один платеж, по существу, не отличается от любого другого
О вещах, которые я узнаю о самой себе:
1) Я
2) Я должна отличать ценности от позиций
Невротическая адаптация производит / цепляется за значение, за идеал, который служит ей пропитанием
например, «так хорошо, что больно» > Величайший Еврей-страдалец
Я все еще ценю свою мать (Джоан Кроуфорд, дама и т. д.), хотя и понимаю, насколько она неправа, неадекватна…
Утратив невротичность, потеряю ли я большую часть своего очарования?
То, чем я восхищаюсь / чему пытаюсь подражать в Монике Витти ([исполнительнице главной роли в фильме Антониони] «Приключение»), противоположно качествам, которыми я восхищаюсь в Жюльене Сореле [герое романа Стендаля «Красное и черное»].
Опыты + упражнения
1. жевание
2. осязание поверхностей, предметов
3. следить за плечами (опускать их)
4. не скрещивать ноги
5. дышать глубже
6. не трогать свое лицо так часто
7. принимать ванну каждый день (с этим за последние шесть месяцев уже большой прогресс)
8. посмотреть во вторник вечером «высокомерие – раздражительность – депрессия». Это Якоб [Таубес]. Он заменяет Ф[илиппа] + семинар. Преподавание для меня – это интеллектуальное рукоблудие
Догмы, которые преподала мне мать:
– формальная вежливость («пожалуйста», «спасибо», «извините», «прошу прощения», «можно ли мне»)
– всякое распределение внимания вероломно
– «китайская семья»
Для своей матери я не была ребенком – я была ее подданной (подданной, спутницей, подругой, консортом. Я пожертвовала своим детством – своей честностью, – чтобы доставить ей удовольствие). Моя привычка «утаивать» – в силу которой вся моя деятельность и личины кажутся мне несколько нереальными – тождественна моей лояльности в отношении моей матери. Мой интеллектуализм усиливает это качество и служит инструментом отделения меня от моих собственных чувств, в которых я упражняюсь в служении своей матери.
Я
Мне думалось, что именно поэтому я не могу с постоянством (в большей или меньшей степени) отдаваться сексу, работе, материнству и т. д. Ибо это означало бы назвать себя взрослой.
Но, говоря по правде, я никогда и не была ребенком!
Причина, по которой я не хороша в постели (причина того, что в сексе я «не въезжаю»), состоит в том, что я не вижу себя человеком, способным удовлетворить другого сексуально. Я не вижу себя раскрепощенной.
Я вижу себя «человеком, который пытается». Я пытаюсь доставить удовольствие, но, конечно, у меня ничего не получается.
Я сама источник своего несчастья, потому что другому ясно, что я стараюсь. За словами: «Я такая хорошая, что мне от этого больно» кроется: «Я пытаюсь быть хорошей. Вы что, не видите, как это тяжело? Будьте со мной терпеливы».
От этого – от стремления к неудаче (только не в сексе) – мои таланты несут мне разочарование. Таким образом, я склонна принижать свои успехи (стипендии, роман, карьеру). В моих глазах они становятся нереальными. Я ощущаю, что хожу в маске, притворяюсь.
Моя хваленая невлюбчивость и узость дружеского круга означают: «Гляди, я не изменяла часто. Только когда чувство было всеохватывающим. Но никогда из-за простых чувств, никогда из-за чувства, ради которого я не готова была бы пожертвовать жизнью».
Моя вынужденная моногамия – это:
1) копирование моих отношений с собственной матерью – не могу предать, или ты меня оставишь.
Страх
2) ты потерял бы для меня важность, если бы я была тебе неверна.
Воля
Гордость [к]упрямство [к] страх
Я подчиняю секс чувству – в самом акте любви.
Я страшусь безличности секса: я хочу, чтобы со мной говорили, держали меня и т. д.
Травма Г.
№ 1: секс как жесткость, низость. Это меня испугало.
Американское представление о сексе как об учащенном дыхании (страсть). Они показывают, а не делают. Им кажется, что относительно ровное дыхание = меньшей страсти, холодности. (И.)
Кратчайший путь: не называйте секс сексом. Называйте его исследованием (не опытом, не демонстрацией любви) тела другого человека. С каждым разом выучитесь чему-то новому.