Записки сантехника о кино
Шрифт:
— Конечно. Путем съемок своих отличных фильмов.
— В Hot Shots был момент, когда Чарли Шин, изображающий Рембо, плывет по реке и встречает катер с братом из «Апокалипсис сегодня»: «Я тебя видел в таком-то фильме…»
— На катере был папа Чарли Шина, Мартин Шин.
— А что, академик Сахаров был ранее замечен в активном промоушене американских фильмов?
— В гораздо худшем.
— В
— На примере тупых казахов.
— Просто Коэн выбрал страну о которой американцы ничего не знают.
— Ты в США живешь? Оттуда рапортуешь?
— Он мог, конечно, и вымыслить фиктивную страну, но я не думаю, что он снимал фильм специально для того, чтобы показать казахов какими-то недочеловеками.
— Ты старайся поменьше думать — тебе это пока что вредно.
— А живу я не в США.
— Да это понятно.
— Вы уже второй, кто об этом спрашивает.
— В следующий раз подумай, прежде чем рассказывать «как оно там в США».
— Я вот что хочу прояснить для себя. Вот ежели человек, ученый, к примеру Сахаров А. Д., сделал существенный вклад, научный и технологический, а затем повел себя, мягко говоря, странно, то могут ли предыдущие заслуги перекрыть насранное после? Ваше мнение? Если я понятен, конечно…
— Есть мнение, камрад, — это смотря как насрать. Можно навалить такую гигантскую кучу, что она покроет все заслуги — как Сахаров.
— Дмитрий Юрьевич, как Вы думаете, обозначенные в Кремле направления развития — реальность (план?) или предвыборная демагогия?
— Если не сидишь в Кремле — как отличить?
— Кратко пробежался по биографии Сахарова, ничего такого криминального вроде не нашел. За что же тут его гнут?
— Дети, откуда вы сюда лезете, такие просвещенные и грамотные?
— А я тут «Рэмбо–1,2,3» недавно пересмотрел. Он тоже очень не любил русских. Однако очень любил пользоваться русским оружием.
— Дорогой друг. Каждое оружие издает характерный звук, в том числе — АК. В партизанских действиях выгоднее, чтобы тебя не могли определить как неприятеля.
— Д.Ю., как считаешь, может, все-таки стоило бы этот фильм у нас в прокат выпустить? Ну, чтоб было понятно, как к нам относятся и за кого нас принимают.
— Кому понятно? Любителям Бориса Стругацкого?
— А лучше в паре
— Мой не для проката.
— А вот в Иране запретили прокат «300 спартанцев» за совсем нехорошее изображение персов. Думаете, правильно?
— А чего нам за иранцев думать? Им виднее.
— Только т. Сталин мог решить чеченскую проблему за 3 дня при минимуме трупов.
— Он умер в 1953 году. Тогда же закончилась эпоха, при которой подобные номера прокатывали.
— Старшой, вопрос про диаспоры хочу задать. А что делать, если эта диаспора образует параллельное государство, живущее исключительно по своим законам? Как тогда поступать?
— Это получается не «вопреки», а «потому что». Общество отторгает диаспору, она замыкается. По какому признаку — цвет кожи, язык, религия — неважно, но отторгает. Диаспора замыкается, далее они живут во враждебном окружении, отчего только крепнут. Ничего нельзя сделать. Можно только предоставить нечто такое, чего они страшно хотят, что заберет первобытные инстинкты. Например, как в США — благосостояние и свободу при жестком контроле. Можно у нас такое предоставить? Нет.
— Надо ограничить численность чеченцев за пределами Чечни под любым благовидным предлогом — типа национальный проект «На родину, друзья!». Создание диаспор приравнять к уголовному преступлению.
— И забором, забором Чечню огородить. Мало ли что они такие граждане, как ты? Пусть за забором сидят, нечего. А вместе с диаспорами по национальному признаку надо запретить «Одноклассников», «Вконтакте», земляков, друзей детства и само собой — родственников.
— Дмитрий Юрич, просьба великая. Могли бы Вы тему абортов на сайте поднять? Вот ведь где геноцид русского народа! Да и не по христиански — убийство это…
— [С воем убегает.]
— У меня к тебе вопрос: смотрел ли ты наш фильм «А зори здесь тихие» и что о нем думаешь?
— Смотрел, конечно. Хороший фильм.
— Если смотрел, что думаешь о ситуации, в которую попали герои фильма?
— В смысле — «так не бывает»? Это ж художественное кино, камрад. Оно про людей, про то, как люди меняются под воздействием обстоятельств и что не всем удается оставаться людьми.
— Беседы на национальные темы у молодежи неизбежно выливаются в «понаехало черножопых» и «гнать на хер свинорылых». А у более старших?
— Жизнью битые — они боятся лезть во что бы то ни было.
Про актера Брондукова