Затонувшие города. От Черного моря до Бермудского треугольника

Белецкий Александр

Планомерное исследование города началось с 1930-31 годов. В ходе раскопок было установлено, что уже в архаическое время (VI-V вв. до н. э.) в городе были каменные постройки. Дома имели печи и хозяйственные ямы, зерновые хранилища (одна из ям была заполнена зернами пшеницы и ячменя). В центре городища открыты развалины большого здания размером 20x10 метров. Постройка покоилась на каменном цоколе, с цемянковым полом. В III в. до н. э. это здание было перестроено. Среди многочисленных находок выделялись каменные мерные ойнохои (сосуды). На боковой поверхности одной из них вырезано клеймо с именем Аполлодора.

Вскрыты постройки II-I вв. до н. э. К I в. н. э. относится дворик размером 15x15 метров с хорошо подогнанными плоскими известняковыми плитами, служившими вымосткой. С севера и востока к нему примыкали каменные строения. К северу от этого комплекса раскопано здание III-IV вв. н. э., от которого

сохранились нижние кладки стен: восточная - 5 м, северная - 18 м. С юга сохранились кладки, обгораживающие небольшой мощеный дворик.

Многолетние раскопки показали, что многие строения города, просуществовав 50-100 лет, и в дальнейшем перестраивались. Засыпались фундаменты и на их месте возводили новые строения с другой планировкой. Одни и те же каменные блоки многократно использовались иногда в течение нескольких столетий. Основными типами домов были одно и двухэтажные постройки, крытые черепицей или камкой (сушеная морская трава). Количество комнат не превышало 5-6, часто выгораживался внутренний дворик. Об общей планировке города судить трудно - раскопано не более 1 % его площади, потому что на античном и средневековом культурном слое возведены современные постройки станицы Тамань.

После Гуннского нашествия с конца V в. город возрождается в качестве средневекового населенного пункта, для строительства которого использовались каменные блоки античного времени. В X-IX веках город развивается как столица Тмутараканского княжества, но и в предшествующий период, несмотря на резко сократившиеся размеры, жизнь на поселении не прекращалась. Так, в окрестностях городища найдены мраморная капитель ранневизантийской колонны V века и часть рельефа V-VI веков из известняка с изображением ангела, что говорит о существовании на поселении христианского храма.

К востоку от городища была найдена стела с надписью, в которой сообщается о возобновлении дворцовой постройки херсонесским стратилатом Евпаторием при византийском императоре Маврикии (582-602 гг.). Все известные на городище постройки этого периода по своей ориентировке совпадают с позднеантичными.

В Хазарский период (VIII-нач. X вв.) территория городища вновь начинает расширяться. По письменным источникам город в этот период получил имя Таматарха. В Хазарское время возрождаются дороги, известные еще с античного времени и связывающие город с другими поселениями. Судя по погребальным памятникам, население Таматархи и округи в этот период было полиэтническим.

В Тмутараканский период (X - нач. XIII вв.) город становится ремесленным и торговым центром. Его размеры увеличиваются и границы поселения примерно совпадают с античными. Возрождается денежное обращение. Тмутараканское княжество даже начинает чеканку собственной монеты. К XI веку относится и «Тмутараканский камень» - мраморная плита с надписью об измерении расстояния между Керчью и Тмутараканью, которое было определено в 14000 сажен. На городище были вскрыты остатки храма Рождества Богородицы, построенного, согласно летописи, князем Мстиславом Владимировичем в 20-е годы XI века. Обнаружена сырцовая оборонительная стена XI-XII вв., остатки фундаментов церкви. В средневековых слоях обнаружены остатки небольших домов, иногда двухкомнатных, где меньшая комната использовалась для хозяйственных целей. Стены были сырцовыми на каменном цоколе.

Генуэзцы осевшие в городе XIII-XIV в. в., именовали его Матрикой. В XVII- сер. XVIII вв. строится в городе турецкая крепость Хункала, тогда же появилось название Таман. Согласно «Манифесту» Екатерины II от 8 апреля 1792 года, Тамань «на вечные времена» вошла в состав России. Эта история памятника осталась в огромных напластованиях культурного слоя городища до 12-14 метров, являющихся невероятной археологической ценностью для мировой науки.

Сибарис - город сибаритов

В русский язык слово «сибарит» вошло в значении «роскошный, чувственный или изнеженный человек, который живет для сладкой еды, житейских услад и утех». Но в истории «сибарит» является жителем греческого города-колонии Сибарис, что в Южной Италии (Великой Греции). Сибарис основан примерно в последней трети VIII века до н. э. Многие античные авторы писали о том, что город, находился между устьями двух рек: Кратиса и Сибариса. Во главе с уроженцем Гелики этот город основали выходцы из Ахайи, с ними вместе с северного Пелопоннеса пришли такие названия как Сибарис и Кратис. Если верить Геродоту, который сам был гражданином Сибариса и умер в нем, правда, к тому времени город был переименован в Фурии. Расцвет Сибариса был во второй половине VI века, а гибель произошла в результате поражения в войне с соседним Кротоном. Ее датируют 510

годом. Геродот крайне мало и туманно пишет о том, как началась война: «Вот доказательства, которые оба города приводят в пользу своих утверждений. Каждый может принять то из них, которому склонен верить». Ни точной даты войны, ни ясной картины сражений он не дает. Страбон же, живший спустя 500 лет после описываемых событий, сообщает о гибели города вот что: «Роскошь и дерзость сибаритов привели к тому, что за 70 дней кротонцы лишили их всего их счастья. Захватив город, они направили на него реку и затопили». Получается, что Сибарис действительно утонул в роскоши, в буквальном смысле. Именно поэтому в середине V века после нескольких не слишком удачных попыток возродить былое благополучие и отстроить город при главенстве Афин была создана общегреческая колония Сибарис. И вскоре переименованная в Фурии. К сожалению в 194 году ставшая маленькой римской колонией Копия (Изобилие), ее имя как-будто напоминало о баснословном богатстве.

О Сибарисе и сибаритах существует много легенд, они с успехом пережили и город и его жителей. В сознании современных людей сибариты стали примером быстрого крушения, постигающего тех, кто заигрался в роскошь и погряз в праздности. Легенда о Сибарисе заслуживает особенного внимания потому, что история поисков этого города и представления историков об архаической Южной Италии имеют неразрывную связь.

Причиной гибели Сибариса Страбон считал «дерзость» и «роскошь, изнеженность». Именно об изнеженности говорят многие античные источники, и современные ученые согласны с ними. «Роскошный» Сибарис - это своего рода «мегаполис» в огромной столице Сибарийской империи. В эпоху расцвета города его размеры впечатляют о них пишет Диодор Сицилийский (I век до н. э.) и Страбон. По Страбону, окружность города составляла 50 стадиев (около девять километров). Сравненить Сибарис, можно с окружностью Иерусалима у Гекатея Абдерского (IV век до н. э.) он оценивает ее как раз в 50 стадиев, он также считал Иерусалим величайшим городом мира с населением в 120 тысяч человек. По другой оценке Иосифа Флавия (I век н. э.), окружность укреплений Иерусалима в I веке н. э.
– 33 стадия (также примерно в 5 500 метров, считают окружность города археологи сегодня). Получается, что Сибарис больше Иерусалима эпохи Ирода Великого. И если 50 стадиев действительно образовали окружность, то площадь города достигала 650 гектаров. А это огромное городское пространство! Возникает логический вопрос, могли ли кротонцы устроить такое огромное наводнение, которое способно было утопить город таких размеров и величия?

Вернемся к трудам Диодора, судя по его записям, население Сибариса составляло 300 тысяч граждан, но уже в другом тексте та же цифра отнесена у Диодора только к войску сибаритов. Но даже если это и так, то взяв эту численность войска (это должны были быть 300 тысяч мужчин, способных носить оружие), следует предположить, что все население города VI века до н. э. (старики, женщины, дети, рабы и неполноправные граждане) должно было превысить два миллиона человек. Цифра, разумеется, фантастическая, современные ученые, и хотели бы уменьшить численность живших людей до реальной цифры, но вспоминают слова Страбона о том, что Сибарису были подвластны четыре туземные племени и 25 городов. Также ученые оценивают территорию, над которой по их предположениям господствовал Сибарис, в три тысячи квадратных километров: а это гораздо больше Беотии и Аттики.

Странно, но рассказы о безумной роскоши сибаритов возникают больше всего после их гибели. Так Геродот упоминает некоего сибарита-богача по имени Сминдирид. Он сватался к дочери Сикионского тирана Клисфена, и в поездке к невесте его сопровождали от тысячи до трех тысяч человек прислуги - рыболовов, птицеловов и поваров. И что интересно у Афинея (III век н. э.) тот же Сминдирид хвалится тем, что 20 лет не видел ни восхода, ни заката солнца, он как бы намекает о «нетрудовом» образе жизни. Хотя в другом тексте говорится уже о том, что в климате этих мест (очень возможно, что малярийных) так поступает тот, кто не хочет умереть до срока. Стоит отметить, что «роскошь» сибаритов сводится главным образом к их чревоугодию. Сибарис был славен именно богато накрытым столом. В комедии Мегатена «Фуриоперсы» (фурийцы - преемники сибаритов) герой хвастает волшебной речкой-самобранкой: «Она (речка) приносит нам огромные ячменные лепешки, которые сами себя выпекли, а другой поток гонит волны сырных пирогов, жареного мяса и вареных скатов, которые у нас тут вертятся. По реченьке с одной стороны плывут жареные каракатицы, раки и лангусты, с другой - колбаски и рубленое мясцо; здесь анчоусы, там блины. Отбивные сами собой тушатся и прыгают в рот, другие подскакивают вверх - к ногам, а пирожные из нежной муки так и плавают вокруг».