Земля сердечных мук
Шрифт:
Индейцы покоятся в этой земле. В дневнике моего пра-прадеда сохранилась запись: «Ездил в Бриджпорт, чтобы купить гроб». Все в округе знали, что здесь находится резервация.
В этом дневнике заключена вся жизнь Уильяма Шермана. Там перечислены люди, на которых он работал – семьи вроде Эмблеров, Кертисов, Нотнагелей или Пламов. По дневнику можно определить, каковы были его доходы.
Раньше здесь была ферма – куда больше по размеру, нежели эти четверть акра. У меня есть фото лотка с фруктами, который стоял у моего деда, Джорджа Шермана.
Я помню время, когда мы еще пользовались территорией большей, чем эти четверть акра: мальчишкой я объезжал ее на своей лошадке-пони.
Из дневника видно также, что мой пра-прадед возделывал эту землю задолго до того, как она превратилась в 1886 г. в резервацию. Уильям Шерман жил тогда в уже описанной мною времянке, в той же, где жил я во время своей войны за четверть акра.
В записи, помеченной 13 января за 1876 г., мой прадед говорит: «Поехал в Бриджпорт, получил деньги для уплаты за дом – двести долларов».
Видите? Он не пишет «занял денег в банке или у полицейского агента». В те времена у нас были свои фонды. У меня есть старые банковские книги. Согласно дневнику, Уильям Шерман неплохо зарабатывал – 1 доллар за полдня, 2 – за день.
В это самое время солдаты американской армии, сражавшиеся в навахо и сиу там, на западе, зарабатывали меньше двадцати долларов в месяц. А мои предки не ездили на Запад, чтобы скальпировать людей, грабить дилижансы или поезда. Они все время были здесь, возделывая землю. Так говорит дневник.
Многие люди любят говорить о том, что индейцы всегда слишком ленивы в работе, всегда пьяны, всегда грязны. Говорят, будто они живут на одно пособие по безработице. Но едва ли мы находились тогда в столь отчаянном положении. Каким же образом человек вроде моего пра-прадеда мог оказаться на пособии? Он был предприимчивым индейцем, зарабатывал неплохие деньги. И построил дом на этой четверти акра земли.
Глава 20
Помимо мистера Куинстлера, помогали нам и другие известные люди. Не знаменитые блюстители закона, а люди, известные своими нарушениями закона. Это Клайд Беллькурт, Рассел Мине и Джон Томас – индейские активисты, известные на всю страну. Они прибыли, чтобы помочь нам собрать денег на фонд защиты племени Голден Хилл. Но они были готовы и драться, если будет необходимо.
В декабре 1890 г. военные соединения США перебили триста индейцев сиу – мужчин, женщин и детей – в битве у Вундед-Ни, Южная Декота. Сиу были сметены так же, как пекводы и наррангасеты во время войны с Королем Филиппом; но они умерли сражаясь.
В феврале 1973 г. двести пятьдесят индейцев вновь отправились в Вундед-Ни, в резервацию Пайн Ридж. Они принесли с собой оружие, взяли белых заложников и объявили эту территорию свободной от контроля белых людей. Клайд Беллькурт и Рассел Мине были среди них.
Индейцы
Они потребовали слушаний в Сенате, пересмотра индейских договоров и всей системы управления делами индейцев.
Осада Вундед-Ни помогла консолидироваться Движению Американских Индейцев – ДАИ.
Клайд Беллькурт происходит из племени чиппева. Он сидел в тюрьме и многому научился. И жизнь свою посвятил тому, что помогал другим индейцам не попасть в тюрьму.
В День Благодарения 1970 г. Рассел Мине участвовал в захвате корабля, называвшегося «Майский Цветок-И». В 1971 г. он захватил Маунт-Рашмор. В 1972 г. – службы Бюро по Делам Индейцев в Вашингтоне, округ Колумбия. Захват Пайн-Риджа в Вундед-Ни был для него возвращением к родным степям.
Движение Американских Индейцев было основано двумя индейцами-чиппева: Джорджем Митчелом и Деннисом Бэнксом в 1968 г. Клайд Беллькурт и Рассел Мине помогли ДАИ завоевать общенациональную известность. ДАИ возникло потому, что ничего не делалось в США для защиты индейской культуры и индейской земли. ДАИ даровало коренным американцам обновленное чувство гордости за свое этническое происхождение.
ДАИ посвящает свои усилия поддержке любой индейской организации или семьи. С 1968 г. ДАИ помогло индейцам отстоять огромное количество площадей.
Эта организация убеждена, что коренные американцы должны выжить. Она борется за уничтожение расовых стереотипов, которые всё ещё влияют на отношение к индейцам. ДАИ борется за наши охотничья и рыболовные права, за права на землю, самоопределение и самоуправление.
Я сам член ДАИ. И вот мои братья, Клайд Беллькурт и Рассел Мине -прибыли сюда в пору этой войны за четверть акра.
Они объявили войну и пришли, чтобы сражаться. Пришли и репортеры. И человек сорок индейцев. Утро было холодное, 17 ноября 1976 г. Клайд был в джинсовой куртке с монограммой ДАИ, волосы собраны в косу сбоку головы. Рассел Мине заплел волосы в две косы, а глаза скрыл за зеркальными солнечными очками.
Всё время слышалось пение и бой барабана. Клайд Беллькурт сказал: У Вундед-Ни американцы умирали за свою священную землю, чтобы пресечь грабеж… То же происходит здесь, в доме вождя Большого Орла».
Рассел Мине провел параллель между индейской ситуацией и постоянным истреблением еврейского населения во время второй Мировой войны. «Если государство будет по-прежнему действовать в духе нацистов,- сказал он,- нам останется только отстаивать свои права в битве».
Он отметил, что случай с племенем Голден Хилл – типичный пример индейцев, которые «держатся лишь кончиками пальцев за право называться людьми». Сказал, что индейцы являются жертвами «колониалистского грабительского мышления» и терпят культурный геноцид.