Земное эхо законов космоса. О единстве общих законов физического и духовного миров

Руденский Андрей Владимирович

возникновения новой информации - синтеза информации” \31\. Таким образом, как утверждал Лейбниц: «Вселенная есть вечный двигатель».

Раз возникнув, любая неоднородность (информация) существует вечно в сверхпроводящей энергетически изотропной среде Единого. Взаимодействие неоднородностей, их интерференция порождает новые неоднородности и, как сказано в работе \31\: ’’столкновения становятся источником необратимости...". Причем "синтез информации есть первичный, основополагающий для природы физический процесс, который имеет разные формы, объединенные общей основой" и "что-либо может возникнуть

в природе только тогда, когда произошли изменения количеств информации..." \31\.

Любая информационная неоднородность в энергетически изотропной среде Единого представляет собой некое в определенной степени обособленное образование, которое можно рассматривать как некий самостоятельный информационный образ, символ или "идею". Платон утверждал: «Самопроизвольное движение есть идея...» (Платон «Федр»)

Таким образом, энергетически изотропная среда Единого, наполненная неоднородностями информационного характера, представляет собой мир идей, т.е. идеальный мир, мир "чистой" информации, не "замутненный" какими-либо энергетически анизотропными включениями.

Сверхпроводимость такой среды означает, что среда идеального мира обладает способностью навечно сохранять любую возникшую в ней информацию, т.е. обладает свойством, которое может быть названо "вечная память". Как следует из теоретических положений современной науки, "синтез информации содержит в себе запоминание результата" \31\.

Эффект от взаимодействия (интерференции) неоднородностей определяется показателем "действия". Согласно \31\: "Действие есть столь же фундаментальная физическая переменная природы, как время и энтропия", причем "...действие в механике есть мера информации". Иными словами "...действие есть энтропия - мера информации..." \31\. М.Планк отмечал, что «.. .квант действия играет фундаментальную роль в атомной физике...»\20\.

Таким образом, "природа неустранимо зависит от движения, то есть от импульсов элементов, составляющих все сущее" \31\.

Согласно Аристотелю понятие «движение» «...включает не только вращение, или пространственное перемещение, но и любое возможное превращение или изменение, которые могут происходить с телами».

Причем "движение есть составляющая определения самого объекта..." и "...объект, для которого движение неотъемлемо связано с импульсными и конфигурационными координатами одновременно, - именно это есть реальный объект природы" \31\. Количественной характеристикой величины действия является произведение энергии на время (импульс), имеющее размерность "джоуль х секунда".

Поле информации, в котором идут процессы преобразования информации, и взаимодействия информационных структур, представляет собой

Разум. Следовательно, Единое, как всеобъемлющее информационное поле, представляет собой Абсолютный (всеобъемлющий) Разум. Древнеиндийская философская концепция прямо указывает, что основой мироздания является "Абсолютное, Абстрактное Движение, представляющее собой Абсолютное Сознание" и поскольку "...сознание немыслимо для нас отдельно от изменения, и потому движение является лучшим символом этого процесса изменения и его главнейшим признаком" \5Y Там же указывалось, что "Разум, двигающий Вселенной, есть Огонь..." \5\. Свет этого Абсолютного Разума (излучаемая им энергия)

порождает процессы возникновения флуктуаций в среде Единого, процессы дифференциации его внутренней структуры и, следовательно, эти процессы дифференциации, происходящие в поле информации, следует рассматривать как процесс мышления.

Русский философ Лосский писал: "...бытие есть ничто иное, как процесс мышления" \17\. В разработанной им теории знания Лосский отмечал, что "...знание есть процесс дифференцирования действительности", а "...суждение есть отдельный акт дифференциации объекта".

Таким образом, согласно Лосскому, "...объект знания...есть сама жизнь, сама действительность..." \17\. Более того, из этих положений следует вывод, что "...знание есть единственная форма бытия, так как только оно включает в себя реальную жизнь" \17\.

Древнегреческий философ Плотин писал: "Единое есть Ум" \28\. В комментариях к древнейшему философскому трактату "Книге Дзиан" указывалось, что "...Вселенная во всей своей цельности, как абсолютное Бытие... является ...Мыслью" \5\. Современник Пифагора Ксенофан в VI веке до н.э. утверждал: "Целое имеет ум, оно и есть бог" \28\. То же в V веке до н.э. утверждал и Анаксагор: "Бог это разум" \28\. Джордано Бруно также считал, что Вселенная одухотворена и представляет собой единое организованное гармоничное целое.

Таким, образом, сплошная, энергетически изотропная среда Единого представляет собой вечную, бесконечную, живую и разумную основу мироздания, которая может быть названа чистым Духом. Один из крупнейших современных астрофизиков Джеймс Джинс указывал, что "Вселенная больше похожа на гигантскую мысль, чем на гигантскую машину".

В результате развития процессов взаимодействия информации и роста энергии этих взаимодействий происходит, при превышении определенного уровня информационной насыщенности среды, возникновение очагов энергетической анизотропии среды и возникновение энергетически анизотропных (материальных) структур.

Понятие "материя" определяется как энергетически анизотропная составляющая единого информационного поля. Рождение материи есть следствие процессов преобразования информации в среде Единого. Как отмечалось в работе \31\: "...принцип максимума производства энтропии есть главный, первичный созидающий закон Вселенной".

Известно, что процессы, идущие в направлении роста энергетической анизотропии среды, являются характерным признаком жизни, тогда как процессы, идущие в направлении снижения энергетической анизотропии среды, выравнивания энергетических потенциалов, характерны для так называемой "неживой" природы.

Таким образом, неотъемлемым свойством среды Единого является Жизнь, рождающая и вносящая в мир все новую и новую энергию (энергетическую анизотропию). Еще Парацельс утверждал, что "Дух живет и Жизнь есть Дух, и Жизнь и Дух производят все вещи...". Как сказано в комментариях к древним оккультным теориям "...Пространство, рассматриваемое как Субстанциональное Единство - живой источник Жизни..." \5\. Jiao Цзы писал: "Дао сокрыто от наших глаз и не имеет облика, но именно оно дает жизнь и совершает все". "Мир есть живое целое" утверждал Аристотель. Согласно Гермесу Трисмегисту: «Всё, что движется, - живое».