Жемчужина Древней Мудрости. Размышления Учителя об истории человечества, книга II

Рамта

Итак, я сделал эту беседу очень трудной для вас. На самом деле, все люди, которые придерживаются традиционной интерпретации Бога, здесь сегодня не присутствуют, и они действительно не та аудитория, которую И я ищу. Я ищу вас. Мне нравится, когда вы смотрите на человека, и вы чувствуете себя столь разочарованными в своем собственном предисловии, что с трудом можете ответить на вопрос. Я обожаю это. Вы знаете, почему я обожаю это? Потому что я показываю вам первые признаки вашей неосознанности и учу вас быть осознанными полностью.

Ра-Та-Бин — это первый Христос. Что есть Христос? Давайте правильно сформулируем определение. Оно не имеет отношения к Иисусу Христу, и нам нужно дать определение Христа. Христос означает «знание». Так скольким людям их высшие братья, Боги, преподнесли дар эволюции? Всем, кто начинал здесь. Великие ученые.

И дело было не так, что они сразу захотели, чтобы все им служили. Служение согласно понятиям различных восточных гуру — это прекрасная вещь. Знаете

ли, гуру хотят, чтобы вы им служили. Они хотят, чтобы вы им служили, чтобы понять, готовы ли вы к обучению. Что ж, вы знаете, какова моя сфера служения? Если вы можете заплатить деньги организации, а затем оплатить свой тариф, чтобы попасть сюда, потом оплатить свой тариф за еду и размещение — если вы можете высчитать все эти расходы, как подобает хорошему бухгалтеру, сколько вам стоило, чтобы оказаться здесь, вы обнаружите, что это мероприятие было относительно дешевым — в сравнении с тем, как гуру просят вас отдать им все или подчинить им свою жизнь. Вы не согласны? Кто из вас с этим согласен? Но я — учитель, побуждающий вас решить, сможете ли вы подняться над своими затруднениями, чтобы прийти и увидеть меня. И это похоже на Древнюю Школу Мудрости, которая подразумевала, что школа находилась высоко… эй, не спать! Древняя Школа Мудрости располагалась в горах, в удаленных местах, так что ученик должен был быть готов к путешествию длиной, по крайней мере, в пять лет, чтобы просто до нее добраться. И не было абсолютной уверенности в том, что учитель примет такого пилигрима. Возможно, ему откажут. И им приходилось идти обратно трижды по пять лет, чтобы добраться до дома. «Трижды» приводит к ассоциации с первыми тремя печатями. Так что если мы обратимся к математике, то мы можем сказать, что трижды по пять лет были равны тому, за какое время человек вернется, и это чистая наука, не так ли? Иногда они не достигали успеха.' Возможно, вы не достигнете успеха. Итак, эта великая школа, школа — это простая часть. Добраться сюда и вернуться обратно — вот сложная часть. Повернитесь к своему соседу и расскажите ему это.

Это великое путешествие, потому что оно изменит вашу жизнь, потому что оно напоминает покорение высокой горной гряды, с вершины которой вы сможете увидеть, откуда вы пришли, куда вы направляетесь и то, что вы никогда не знали, все сразу. За путешествие. Да будет так.

Теперь послушайте меня. Посмотрите на меня. Вы заметили, что во мне немного сочувствия. Вы заметили это? Я люблю вас, но, кажется, что я не совсем ощущаю вашу боль. Я не чувствую ее, нет, не чувствую. Я буду так счастлив в тот день, когда вы обретете контроль над своей жизнью. Итак, Ра-Та-Бин — представьте себе его, он такой же, как вы, — у него были божественные гены, все же его мозг был разделен. Одна его половина была эмоциями, другая — аналитическим умом, но едва ли они встречались. А если они встречались, то это было связано с тем, как выглядит его тело с эмоциональной точки зрения. Если наше тело выглядит хорошо, мы пытаемся представить его нашему интеллекту для объединения и принятия. Итак, он встал перед Богами, создавшими его, и у него был ген бессмертия; у него были все их гены, и они это знали. О, детка, ведь они это знали. Он никогда не позволял себе прикасаться к их золотым блюдам, красть их мясную пищу и не ел прямо у них глазах. Они были поражены. Когда он добрался до маленького хряща и закончил с ним, он схватил бокал их вина. Что, думаете, Богам известно насилие? У них нет насилия. Они не знали, что делать. Они создали свое продолжение, которое оказалось более волевым, чем они сами. Не то чтобы этот человек знал науку. Не то чтобы этот Ра-Та-Бин знал науку; он был сама наука. Ему не нужно было знать науку; он — сама наука. Он — главный эксперимент. Вы помните Еву? Она сказала: «Эй, Адам, хватит быть экспериментом». Даже Ева знала, что Адам — это эксперимент. Только он ни о чем не подозревал.

О Господи, я причиняю боль. И от этого больше к какого эффекта. Я причиняю боль. Люди взывают.

— Я чувствую вашу боль.

— Хорошо.

— Вы чувствуете, чего мне не хватает?

— Я не знаю.

Люди взывают. Люди стремятся сюда, на этот сеанс истинного просветления. Люди стремятся в пустоту, в ничто. Мой дорогой, вы смотрите на божественный огонь связей и творения.

Что вы хотели — что вы хотели от Ра-Та-Бина? Вы хотели, чтобы он раскрыл науку, что позволила ему оказаться там? Ра-Та-Бин не спрашивал: «Почему я здесь?» Он уже знал, почему он был там, поскольку он обладал знанием. Знаете ли, один из великих вопросов, который вам не следует задавать, — это «почему я здесь?», поскольку, если вы его зададите, это будет означать, что вы не знаете.

Итак, представьте себе великого Бога Ра-Та-Бина, создателя египетских пирамид. Истинные египтяне живут в ДНК Ватуси из Нубии. Это истинные египтяне. Представьте, как он стоит там, не нуждаясь в том, чтобы объяснять свою науку, поскольку он был живым словом науки. Итак, ему не нужно было говорить: «По-чему я здесь?» Он сказал: «Я почитаю вас. Светлейшие, кто передал мне дыхание жизни». В своем почтении к ним ему не было нужды интересоваться, почему он находится там. Он знал, почему он там. Все они были его отцами. Величайшие ученые в той аудитории слушателей были женщины. Он чтил женщин, давших ему жизнь, великую утробу. Ему не нужно было отвечать на тот вопрос.

Вот

что он сделал: он действовал, как Боги и Богини, и он забрал пищу прямо с их тарелок. В изумлении они смотрели на него с широко открытыми глазами. И он завладел их пищей, и он начал отрывать мясо от кости. Он отбросил ее, и он подошел снова и забрал, прямо на глазах одной из Богинь, ее вино. «О, нет, я выпью это», и он выпил.

И они потрясены. Они не знают, что делать. Они любят его, и они ненавидят его. Он — всё, чем являются и не являются они сами.

И он говорит им: «Мои возлюбленные, Светлейшие, я могу есть ваше мясо и пить ваше вино. И, более того, живое вино и живая плоть, как вы меня сотворили. И вы разделили мой мозг, так что я есть дом, разделенный в самом себе, так что я никогда не сосредоточивал свое внимание на вас. Но сегодня я это делаю».

Вы представляете себе этого маленького гоминида, который выглядит, как вы? Его кожа светлого оттенка корицы, у него зеленые глаза и рыжие волосы. Он стоит там перед ними и говорит им:

«Вы дали мне жизнь. Я — воплощенный Дух, пришедший с небес, а вы дали мне тело, мои великолепнейшие предки. Я буду есть вашу плоть, потому что я есть плоть от плоти вашей, и я буду пить вино, потому что Я есть вино, сделанное из ваших дней, ваших секретов, из вечности. Сегодня я стою перед вами, и через мгновение — через мгновение — вы можете перерезать мне горло, и Дух мой утечет с кровью. Но мой Дух вы никогда не создавали, и он придет снова.

Вы — изобретатели моего механизма, так что сегодня я стою перед вами, и я говорю вам, что вы разделили меня и всех моих детей, обратив нас против самих себя. Вы отделили наше знание от наших эмоций. Вы не поз-водили нашей реальности стать одним-единственным, гибельным событием. Вы заставили нас либо думать, либо чувствовать. Сегодня я одновременно мысль, чувство, а теперь и опыт. И вы, мой великолепный на-род, — мой опыт.

И я говорю вам сегодня ночью, горе вам, кто создал меня и оставил в одиночестве, горе вам, кто думал, что вы разделили меня в себе, ибо в вашем божественном, пресветлом присутствии я открываю, чем я должен быть. И то, чем я должен быть, — это совмещение того, что я чувствую, с тем, что я знаю. Так, этой ночью я понимаю, что не мой эмоциональный страх отделял меня от вашего августейшего тела и не какая-либо тривиальность интеллекта, данного мне вами, ибо вы ничему меня не учили. Вы просто дали мне мозг, чтобы мыс-лить. И это правда, что я не знаю того, что знаете вы. Но вот что я знаю: я стою перед вами, моими поработителями и моими создателями, и все же я пью ваше вино за того, кто сотворил вас, и я вливаю его в тело, семя от вашего семени. И я говорю вам этой чудесной ночью, что, если я испуган, я этого не покажу, ибо я объединил страсть своих эмоций в великом противостоянии с вами, кто прятал свою красоту, свою прелесть от меня. Вы скрывали от меня то, что вы знаете. Вы заставили меня служить вам, и все же я есть семя от вашего семени. Вы все время думали, что я никогда не смогу — что мой страх будет столь велик, что одна часть моего мозга будет господствовать в моем существе без чистой логики и чистого разума. Сегодня я здесь, потому что я обнаружил, что мое чувство одиночества не является Ответом на вопрос, почему вдруг я начинаю испытывать такие глубокие, такие страстные, такие прекрасные чувства к вам и к моей жизни, ибо суть не в этом. Суть в том, что я не должен служить вам. Суть в том, что я должен быть вашим законным наследником, что. я — прародитель сверх ваших возможностей, потому что вы дали мне и то, и другое.

Я сам не могу лежать в своей постели ночью и глядеть на туманную завесу, думать о вас и о том, почему вы не пригласили меня в свое жилище и, воистину, почему вы не забрали меня на ту сторону завесы. Я размышлял, исполнившись чувств, о том, как тяжело, сколь отчаянно, с какой болью я ощущаю, что я пребываю во власти предназначения, отведенного мне вами, потому что, до тех пор пока я — существо эмоций, я — слуга, и я никогда не смогу узнать, что находится за завесой.

И я страстно желаю больше не желать, но я есть то, что размышляет в моем чистом разуме, без моего желания, и я есть вершина моей страсти; и я говорю вам, мои пресветлые господа моего сотворенного тела, что вы создали меня, чтобы быть рабочим материалом в этом мире, чтобы почитать вас и поклоняться вам. И в рассуждении своего чистого разума я говорю вам это, ибо мои эмоции привели меня лишь к этому логическому исключению: я могу есть от вашего мяса, и я могу пить от вашего вина, и смотреть вам в глаза, и сказать вам, что в эволюции я превзошел вас. А все, что вы можете делать, — это скрывать от меня.

И все же вы наделили меня чувствами, которые развлекают и гипнотизируют меня, и превращают меня в нагого и самого деликатного слугу. Я отвратителен в своей наготе, ибо я должен носить корону в знак своей пытливости и любопытства, и никому не должна приносить радости моя нагота, но, воистину, все должны смотреть на драгоценность, что вы дали мне и что задает вам вопросы этим прекрасным днем и этой чудесной ночью в этом августейшем теле.

И как смеете вы думать обо мне, даже будучи моими создателями, как о предмете, что должен служить вам развлечением, что должен быть отдан во власть вашей ограниченности. Сохранится или нет моя жизнь и мое семя, что должно прийти сюда, я говорю вам, что я — разум вашего семени и вашего творения, но я есть эволюция вашего творения.