Жемчужина Древней Мудрости. Размышления Учителя об истории человечества, книга II

Рамта

Моисея помнят как одного из величайших политических и религиозных лидеров и законодателей в истории. Он — ключевая и основная фигура иудаизма, (ислама и христианства. Закон Моисея, объединенный в Десяти Заповедях, оказал неоспоримое влияние на моральные кодексы многих культур, независимо от их религиозных убеждений. Все же до сегодняшнего дня не имеется абсолютно никаких исторических или археологических доказательств, которые подтверждали бы историю Моисея.

Историки столкнулись с серьезными сложностями при определении временных рамок жизни Моисея. Библейский текст не дает конкретного имени фараона, с которым он находился в противостоянии. Это очень необычный случай, который идет вразрез с практикой Среднего Востока точно описывать генеалогию важных игроков на поле истории. В качестве имени фараона просто предлагается фраза «фараон-угнетатель» или «Фараон, который знал Иосифа». Эти фразы характерны для устных традиций, выживших в ходе времени, но утерявших свой оригинальный исторический

контекст. Один из современных методов датировки жизни библейском упоминании о городах нижнего Египта, Ра-Амзесе и Пифоне. Израильтян описывают как рабов, которых египетский фараон принуждал к тяжелому труду и возведению этих городов. Эти города, как полагается, были названы Рамзесом II в XIII столетии до н. э. Жизнь Моисея традиционно относят к этому периоду. Археологические исследования явно показывают, что эти города, особенно Ра-Амзес, появились значительно раньше периода правления Рамзеса II. Обширные археологические раскопки древнего города Иерихон не предоставили доказательств, подтверждающих знаменитое разрушение этого города, как части завоевания Земли Обетованной. Стены Иерихона во-обще не демонстрируют никаких разрушений в течение или после XIII столетия до н. э. Свод египетских записей не упоминает поселения израильтян в Египте или какие-либо другие события, описанные в Библии. Иными словами, не существует параллелей между египетской историей и рассказом о жизни Моисея. Самый поразительный факт, тем не менее, в том, что библейская история Моисея сама проводит параллели, указывающие на важные детали традиций, которые составляли сердце древнеегипетской культуры: в частности, ковчег из папируса или корзина, в которую поместили Моисея, чтобы отправить его вниз по реке Нил, где он был найден «дочерью фараона».

Этот случай полностью согласуется с культовой традицией Древнего Египта, связанной с возведением будущего царя или наследника на трон. Данный религиозный ритуал находит свои корни в истории Исиды и Осириса. Осирис был убит своим братом Сетом, который поместил его в ковчег и отправил по реке Нил. Исида искала его тело по всей земле и со временем нашла его грудь неподалеку от моря. Сет, разозлившись, нашел тело Осириса снова и разрезал его на четырнадцать кусков, которые выбросил в реку Нил. Исида искала тело своего возлюбленного Осириса в лодке, сделанной из папируса. Кода она собрала все части и воссоздала тело Осириса, она зачала сына, Гора, который должен был стать следующим царем и царственным приемником ее мужа. Исида являлась одной из первых, наиболее популярных и важных Богинь Египта еще до того, как появились династии, о которых имеются записи. Она — Великая Мать-Богиня, Крылатый Фараон и защитница мертвых, хранящая обетование о воскресении и бессмертии.

Существуют бесчисленные упоминания о древнеегипетской культовой традиции возведения на трон будущего наследника, основанные на истории Исиды, забравшей тело Осириса из реки. Известная вавилонская история о царе Саргоне (ок. 2300 г. до н. э.), найденном в младенчестве в корзине в реке Евфрат, является явным примером данной традиции. Иные примеры — истории о датском короле Скьолде; афинском Эректонии (ок. 1400 г. до н. э.); о греческом полубоге Дионисе, найденном в Лаконии; о греческом полубоге Аттисе, найденном Кибелой; о сыне индийского Бога Солнца, Каме; сыне вавилонской царицы Хамаи, спасенном из Евфрата; об основателе Рима, Ромуле, плывшем пороке Тибр (ок. 800 г. до н. э.); о царе Ту-Куе из Турции (ок. 200 г. н. э.); о короле Артуре (ок. 600 г. н. э.); о детях кельтских королей на реке Рейн; а также японские легенды о новорожденном сыне Идзанаги и Идзанами.

История входа Моисея в дом египетского фараона, рассматриваемая на фоне вышесказанного, проливает свет на потрясающий сценарий, который прежде никогда не обсуждался. Очевидно, Моисей не был помещен В культовый ковчег из папируса и отправлен по Нилу В качестве последнего средства спасения его жизни. Скорее, этот инцидент указывает на его царственное происхождение и его признание в качестве будущего наследника трона Египта. Эта история ясно указывает на его египетские корни. Как это возможно? Он ведь должен иметь еврейское происхождение.

Мы уже прояснили, что, согласно этому доказательству и особенно находкам в Иерихоне, скорее всего, Моисей не жил во времена Рамзеса II. Если библейское упоминание о городах Ра-Амзес и Пифон правдиво, то Моисей, должно быть, жил до времен Рамзеса II, когда в действительности были построены эти города.

В египетской истории периода 18-й династии, за 200 лет до Рамзеса II, существует один сценарий, который, до некоторой степени, мог бы подтвердить историю о Моисее. В Древнем Египте царская линия потомков сохранялась через старшую дочь царя, коронованную принцессу, которая также была известна как «дочь фараона», а не через старшего сына. Старший сын часто женился на «дочери фараона», чтобы приобрести право взойти на трон и заверить чистоту родословной. Египтяне, кажется, понимали в совершенстве науку о митохондриальной ДНК и генетической наследственности.

Вызывающая много споров египетская царица Хатшепсут (1498–1483 гг. до н. э.) была старшей «дочерью фараона» Тутмоса I. Хатшепсут вышла замуж за своего сводного брата Тутмоса II,

который стал следующими фараоном. Тутмос II имел дочь от Хатшепсут, но про-извел сына от наложницы, по иронии носившей имя Исида. Из какого племени происходила эта наложница. неизвестно, но известно, что она была не знатного рода. Тутмос II умер, когда его сын все еще был очень молод. Возможно, что царица Хатшепсут почувствовала угрозу со стороны сына наложницы. Исторические записи показывают, что на самом деле между Хатшепсут и сыном Исиды, который позже стал Тутмосом III, существовал конфликт. Нет причины, по которой, согласно египетской традиции, Хатшепсут должна была ощущать угрозу со стороны этого сына, поскольку царская генетическая линия должна была продолжиться через ее дочь, Неферур, а не через незаконное дитя мужского рода, произведенное ее мужем. Конфликт интересов должна была вызвать какая-то иная причина. Вероятность того, что этот ребенок мог не принадлежать к чистой египетской крови, была бы достаточной для того, чтобы у Хатшепсут появились причины для отрицания и неприятия Тутмоса III.

Упоминание в Библии о том, что мать Моисея была призвана во дворец, чтобы ухаживать за ребенком, после того как «дочь фараона» приняла его как царского сына, указывает на то, что личность матери была хорошо известна. Хатшепсут приняла незаконного сына своего мужа, рожденного от наложницы Исиды, как царского претендента на трон. Исида, будучи наложницей, вполне могла быть по происхождению связана с еврейскими племенами, что могло сделать ее сына наполовину евреем. и наполовину египтянином. Хатшепсут взошла на трон, пока Тутмос III был ребенком, и сохраняла его за собой до своей загадочной смерти. Тутмос III женился на дочери Хатшепсут, Неферур, которая была коронованной принцессой, но взял других жен, продолживших египетскую династию. Настоящая, чистая генетическая линия фараонов окончилась с Хатшепсут. Это могло быть одной из основных причин соперничества Хатшепсут и Тутмоса.

Как мы упоминали ранее, Тутмос III известен своей поенной кампанией в пустыне Синай, захватом Палестины и ее окрестностей. Если Исида была еврейско-го происхождения, то, возможно, она передала своему сыну верования и традиции своего народа в попытке поддержать их статус в той стране. Неизвестно, какие политические реформы, указы и законы ввел Тутмос III за время своего правления и военной кампании и отражают ли эти реформы каким-либо образом законы и наказы, данные Моисеем. Эта информация необходима для того, чтобы установить, превратился ли с течением времени еврейско-египетский царь и завоеватель Палестины Тутмос III в политического и религиозного лидера неопределенных масштабов. Стоит упомянуть, что имя Тутмос означает «настоящий Моисей». Имя Рамзес также содержит в себе имя Моисей, совмещенное с именем Ра. Имя Моисей не семитского происхождения, но тесно связано с историей Исиды, Осириса и Гора, Имя Моисей указывает на того, кто рождается от легендарной Исиды, на сына Исиды, являющегося истинным преемником, потомком, наследником трона, будущим царем. Огромная ирония в том, что в нашей интерпретации событий матерью исторического Моисея должна быть Исида, наложница мужа Хатшепсут, не имеющая знатного происхождения, и мать будущего царя Египта.

Сто лет спустя после Хатшепсут и Тутмоса III, Аменхотеп IV провел в Египте религиозную реформу, с по-мощью которой попытался заменить древние традиции монотеистической религией. Он изменил свое имя, став Эхнатоном, слугой Атона, Истоки, вдохновившие эту новую мнимую и беспрецедентную религию, неизвестны согласно имеющимся доказательствам. Одна из молитв-обращений Моисея к Богу [43] почти идентична поэме, написанной Эхнатоном для восхваления Атона [44] . Очевидно, что одна молитва Должна была повлиять на другую, хотя нет уверенности в том, кто жил раньше. Реформа Эхнатона не пережила его смерть, так же как не увенчались успехом и другие попытки обратить Египет к монотеистической религии Авраама и Иеговы. Тем не менее после этого египетское царство быстро пришло в упадок.

43

Псалом 104.

44

Гимн Атону, написанный Эхнатоном, — один из самых знаменитых образцов древнеегипетской литературы. Наиболее хорошо сохранившаяся версия этой поэмы начертана в гробнице Эйе, отца царицы Нефертити. См. «Великий Гимн Атону» в книге Джеймса Б. Притчарда «Антология текстов и рисунков», том 1 «Древний Ближний Восток».

Наследие древнеегипетской цивилизации, которая была единственной, сохранившей равенство и божественный суверенитет женщин, мужчин и детей, умерло вместе с ними. Великое наследие Египта, полученное от великих Богов, покоится под песками пустыни.

Единственное наследие, которое сохранил Израиль, распространив его в регионе Палестины, в земле Ханаан и остальном мире, — это кровожадное, эгоистичное невежество своего ревностного Бога Иеговы.

Война против эволюции