Женские лики столетней войны
Шрифт:
Анжела Ламберт, тулузская аристократка, была обвинена в связи с дьяволом, от которого родила чудовище с волчьей головой и хвостом дракона.
Обвините в чародействе и ведовстве сломало жизнь прекрасной Валентины Висконти.
В XV веке «публикация больших и ученых книг по ведовству сделала демонологию едва ли не ветвью знания, обладающего своей собственной истинностью». Но чтобы появились такие трактаты, как женоненавистнический «Молот ведам», был необходим предшествующий эмпирический опыт.
Колдовство, по мнепию средневековых богословов (например, Гильома из Оверни), считалось более распространенным среди жешцип, хотя встречались и «колдуны»-мужчины. Ведовство, ересь, отравитсльство определялись как специфические женские преступления. Женщине приписывались изпачальные импульсивность, чувственность,
Особешю опасным считалось колдовство женщин в политических целях.
Еще сыновья Людовика Благочестивого обвинили его вторую жену, свою мачеху Юдифь, в том, что с помощью колдовства она заставила их отца перераспределить наследство в пользу ее сына. Правда, до костра дело не дошло — королеву принудили принять монашеский постриг.
Англичане нс впервые расправлялись с женщиной, назвав ее ведьмой; они могли сослаться на недавний прецедент.
Вторая жена Генриха IV Ланкастерского, Жашга Наваррская, была правнучкой короля Франции Людовика X и дочерью Карла II, короля Наварры. Она родилась в 1370 г и совсем девочкой была выдана за герцога Бретани Жана IV Храброго, который был старте ее на тридцать лет. У герцога остро стоял вопрос с наследованием, поскольку две предыдущие жены, француженка и англичанка, нс смогли родить ему жизнеспособных детей. Жанна унаследовала умение нравиться от своего отца и совершенно очаровала пожилого мужа. Но главным се достоинством оказалось нс столько очарование, сколько рождение пятерых детей, трое из которых были мальчиками! Немудрено, что ее носили на руках, а рассказы о сс заботах о больном муже вызывали всеобщее умиление. Двадцатидсвятилетняя вдова таких замечательных нравственных качеств и такая плодовитая привлекла внимание Генриха IV, овдовевшего после смерти своей жены Мэри Бохан, и в 1403 г. династический брак был заключен. Новый муж гораздо больше подходил Жанне но возрасту: их разделяло всего лишь четыре года, и все было бы хорошо, нс заболей король Генрих какой-то странной болезнью. В последние годы жизни он становился безобразнее день ото дня. Его лицо и кисти рук были усеяны большими, как соски, прыщами. Если статуя в Йоркском соборе являет действительное портретное сходство, то величина его носа стала просто ужасной. Болезнь имела, возможно, венерическое происхождение либо являлась туберкулезной гангреной, хотя пс исключена возможность эмболии. Многие называли его недуг проказой, да и сам он так думал. Пострадало нс только тело, но и разум, гак что править он уже нс мог. Но от королевы никто пс слышал ни единой жалобы, опа всегда была ровна и ласкова с больным. Несмотря на отталкивающий вид мужа, она оставалась ему заботливой и верной женой.
Миловидная, дружелюбная, элегантная, королева как будто считалась общей любимицей; она сумела наилучшим образом поладить с пасынками. Единствешюй тенью в отношении наваррской принцессы к англичанам было страшное ранение в лицо сс сына от первого брака с герцогом Бретонским, Артура дс Ришмона, нанесенное во время битвы при Азснкурс неким английским солдатом. Артур выжил, но рана чрезвычайно его безобразила.
Однако после смерти короля 29 сентября 1419 г. Жанна была нсожидашю арестована но обвинению в колдовстве и покушении па жизнь своего насыпка Генриха V. Во всевозможных ужасных грехах, в частности в колдовстве и ведовстве, сс изобличил собственный исповедник брат Рандольф.
Но вряд ли он стал бы возводить такую напраслину на несчастную вдову просто по злобе сердца. По-видимому, кому-то было выгодно ее оболгать.
Отец Жанны, Карл Злой26 Наваррский, почти нссомпсшю считался колдуном. Впоследствии и сс сына Артура подозревали в чародействе. Но обвинение вдовствующей королевы в злоумышлении на жизнь Генриха для всех явилось полной неожиданностью; многие отказывались в это поверить.
Так шш иначе, но Жанну и сс сына, герцога Бскингсма, заточили в Лидском замке в Кенте. Впрочем, там их жизнь протекала вполне комфортно. Тем временем Генрих V вовсю использовал доходы от владений мачехи и сс вдовьей доли для своих военных предприятий. Дипломаты Наварры и Бретани нс переставали задавать королю неудобные
Но нс для всех обвинения в колдовстве кончались так относительно легко.
В 1324 г. в Ирландии судили по обвинению в колдовстве 12 человек — семь женщин и пятерых мужчин. Они обвинялись в том, что отреклись от Христа, оскверняли таинства, приносили жертвы дьяволу, который являлся им то в образе мавра, то черной собаки, то кота. Обвиняемые признались, что варили в черепе обезглавленного престушшка зелье из мозгов некрещеного младенца, особых трав и всякой песка-заиной мерзости, которым околдовывали правоверных христиан. Разумеется, такое надругательство над верой нельзя было оставить без справедливой кары.
В 1335 г. в Тулузе были предъявлены обвинения нескольким женщинам, которые признались под пыткой, что заключили договор с сатаной, летали на шабат, где поклонялись повелителю преисподней, принимавшему облик гигантского козла, предавались с ним блуду, ели мясо младенцев и пр. Потом обвиняемые отказались от показаний, данных под пыткой, по их все равно предали сожжению.
Общественное мнение Франции нс допускало мысли, что Жанна была действительно сожжена. Поэтому появились легенды о сс чудесном спасении. Французский историк Пьер дс Сермуаз утверждает, что Жанна уже после своей якобы гибели участвовала во многих сражениях, затем вынша замуж за Робера д’Амбуаза, ссньсра Тишемопа и умерла своей смертью в 1449 г.
Его версия более реалистична, чем у Р. Амбелена. Он вводит в действие Анну Бургундскую, герцогиню Бедфордскую. Именно ей была доверена деликатная миссия установления девственности Жанны. Убедившись в непорочности девушки, герцогиня прониклась к ней глубокой симпатией. Анна нередко расспрашивала Жанну о многих вещах и в знак приязни подарила прекрасное платье, сшитое по мерке. Герцогиня распорядилась, чтобы «охрана и все прочие нс смели причинять ей ни малейшего насилия». По, как поясняет Сермуаз, такой интерес высокородной дамы к необыкновенной девушке нс был спонтанным. Оказывается, и Анна, и Жанна-Дсва принадлежали к Третьему францисканскому ордену. Анна мота договориться с королевой Иоландой, а через нее с Карлом VII о возможных уступках, которые будут сделаны. А на самом деле движущей силой всей интриги был римский папа Мартин V, который посчитал, что нескончаемая война англичан и французов вредит интересам церкви. Он приказал снасти героиню и тем самым умиротворить обе стороны.
Но в таком случае получается, что причисление Жанны-Дсвы к лику святых, объявленное Римско-католической церковью 9 мая 1920 г. — профанация? Оно стоило правительству Франции около 30 миллионов франков...
И беспристрастность Пьера дс Сермуаза также вызывает сомнение: веда он именует себя отдалегтым, но прямым потомком героини Франции и рода д’Лмбуаз. С другой стороны, вдохновлешшй фактом собственной причастности к славному прошлому, он мог отыскать такие источники, до которых нс добрались исследователи, движимые лишь профессиональным интересом.
Наш соотечественник В. Устинов, знаток того периода европейской истории, который принято называть Столетней войной, прямо называет Жанну «дочерью Людовика Орлеанского». Он является сторонником версии о спасении Жанны и инсценировке сс сожжения. Но версия о сс чудесном спасении очень слабо сочетается с мифом о королевском происхождении девушки: разве что и французы, и англичане ну просто никак нс могли допустить казни отпрыска королевского дома, хоть и пезакошюрождешюго.
Украинский последователь М. Герасимова, полтавчанин Сергей Горбенко, стоматолог по первому образованию и историк по второму, занимается изучением различных загадочных обстоятельств, имевших место в истории Фрашщи. Его привлекает воссоздание впешиего облика видных исторических деятелей. Действительно, впечатление о человеке складывается не только по его делам и поступкам, но и по его манерам, привычкам, но тому, как он говорит, как выглядит.