Жили-были(Русские народные сказки о боге, черте, и попе, и хитроватом мужике)

Круглов Юрий

А сам думает: «Ну, курица моя».

А прислужник отвечает: «А я увидел, полетели вы на небо, подумал, не вернетесь уж больше, и съел курицу за ваше здоровье!»

Чудо

Монахи — они ловкачи были. Вот однажды монах бабу в плетенке в монастырь нес. Несет, кряхтит. Думает: «Только бы донести».

Доходит до игумновой кельи. Глядь, у окна сам игумен сидит. «Авось донесу», — надеется монах.

Поднатужился, несет.

А постромка в плетенке против самого игуменова окна и оборвалась. Баба и вылети! А игумен во все глаза смотрит. Что тут делать монаху? Не растерялся он, хлопнул себя руками по бокам и говорит: «Чудны дела твои, господи! Нес грибы, а очутилась дева!»

Тем и оправдался.

МУЖИК И ДРУГИЕ

Духовенство

и сознательно и преимущественно бессознательно старается для своей выгоды держать народ в диком суеверии.

Л. Н. Толстой

Солдатское «Отче наш»

одно прекрасное время солдат находился у генерала вестовым в передней комнате. Закурил он трубку и говорит: «Эхма, плохая моя доля! Разума хотя и много, да денег нет ни гроша».

А в то время генерал находился в кабинете, занимался письменными делами и услыхал, как солдат обижается на свою долю. Любопытство подстрекнуло его спросить, и он вскричал: «Вестовой, поди сюда!» Вестовой заходит и говорит: «Что изволите, ваше превосходительство?» — «Что ты за умница такая, что у тебя разума много?» — «Конечно, много, ваше превосходительство! Я на каждый вопрос могу ответить и ни в чем не запнусь». — «Хорошо, посмотрим, как отвечать будешь».

Начал генерал спрашивать солдата: «Послушай, вестовой, почему это так: бог сотворил небо и землю, всем управляет, ему должны все повиноваться и исполнять его заповеди, а мы говорим ему „ты“, а не „вы“, а начальнику — „вы“»? Вестовой отвечал: «Вас, чертей, много, а бог один, поэтому и говорим ему „ты“, а не „вы“, ваше превосходительство!» Генерал отвечал: «Хоть ты и правду говоришь, но лично оскорбил меня, за это тебе грех будет». — «Эх, ваше превосходительство, горе теперь грехи искать: грех скончался, правда сгорела, правосудие убежало, добродетель ходит по миру, роскошь под крестом, закон на пуговицах, верность на аптекарских весах, надежда с якорем на дне моря, да и терпение скоро лопнет!»

Генерал подумал да и говорит: «Вижу, на словах-то ты ловкий, как на деле-то будешь?»… Вестовой отвечал: «Я и на деле такой же, ваше превосходительство. Извольте спрашивать за полковника или генерала, я на все вопросы буду отвечать; молитвы, заповеди в особенности, как дважды два, много лучше соборного пономаря отвечу, без запинки». — «Хорошо, посмотрим, как- то отвечать ты будешь. Читай-ка мне хоть… „Отче наш“». — «Извольте слушать, ваше превосходительство!»

И солдат начал читать:

Когда солдат в строй вступает, Тяжко вздыхает и говорит: «Отче наш, Румяная заря играет, Рота командира ожидает,— Иже еси, Шумит, гремит, Рвется, как На небеси, Подайте палок и плетей Для солдатских плечей От солнечных лучей, Да святится, Тогда солдат солдата, По приказанью начальства, Бьет и в уме своем клянет Имя твое, Потом входит к ним фельдфебель, Кричит: „Стройся, равняйся, Смотри на начальника бравей!“ Да приидет, Теперь вся рота наша в отряде, Командир наш помрет, Будет во аде, Тамо же будет Царствие твое, Вот здесь командуешь нами, А там будешь командовать чертями,— Над ними, Да будет воля твоя, Там будешь более в почете, Нежели у нас в батальоне или роте, Яко на небесех, Хоть ты не более червя, Который пресмыкается И на земли. Провиант наш ты на что меняешь? У нас последнее отнимаешь. Ведь это — Хлеб наш насущный Царь нам от казны отпускает, Даждь нам днесь, А если мы перед тобой в чем провинились Или на службу не явились, В кабаке просидели — Остави нам, А

что вы муку нашу проедаете, А денежку в карман кладете, Это за вами — Долги наши, Хотя вы мукой не торгуете, Ничем не барышуете, Яко же и мы оставляем, Если с нами честно разочтетесь И во всем нас удовлетворите, А если по-прежнему, то будете Должниками нашими, А командир наш до самой смерти Смотрел на нас сурово, Не дай нам бог другого И не введи нас во искушение, Но избави нас, А равно и мы от тебя избавиться Очень рады, как От лукавого!»

Генерал солдата за это поблагодарил и три рубля на водку подарил.

Солдат вывернулся

В некотором царстве, в некотором государстве, на ровном месте, как на бороне, при царе Митрошке, когда народу было трошки, снег горел — его соломою тушили. Кому не любо, тот не слушай, только врать не мешай; кому не вкусно, тот не кушай, есть другим не запрещай. Это еще не сказка, а только присказка.

А сейчас начнется сказка.

Некий солдат задумал помолиться богу, и потел он в церковь, но не попал он в русскую церковь, а в польский костел. И видит: все сидят с книжками. А у него книжки не было. Пошарил он по карманам — вместо книжки попались ему карты. Он вынул их из кармана и начал перекладывать. Заметил это другой солдат, сейчас же подсел к нему и стал с ним играть в очко. Фельдфебель первого солдата тайно за ним наблюдал. Пришел он в роту и ротному доложил.

Наутро ротный вызывает солдата: «Ну, скажи- ка, дуралей, как это ты в польском костеле в карты играл?» — «Не играл я в карты, а одного гражданина закону божьему учил». — «Как, закону божьему? Выкручивайся теперь, а то наказан будешь!» — «Вот, господин, ротный, учил я его так: туз означает единого бога; двойка означает бога-отца и сына; тройка означает святую троицу; четверка означает святую троицу и человека; пятерка означает то, что бог в пять дней сотворил видимое и невидимое; шестерка означает шесть рабочих дней в неделе; семерка — неделю; восьмерка — Ноя с женою и его трех сыновей с их женами; девятка означает: „В руки твои придет дух мой“, то есть Христос помер в девять часов; десятка означает десять заповедей господних, данных богом Моисею на горе Синае; четыре короля — четырех евангелистов: Матвея, Марка, Луку и Ваньку; четыре крали означает: три из них — жены-мироносицы, четвертая Мария Магдалина: пришли помазать тело Христово во гробе; три валета — три разбойника, распятые с Христом на кресте; двенадцать карточных фигур означают двенадцать месяцев в году; пятьдесят две карты означают пятьдесят две недели в году; триста шестьдесят пять очков — триста шестьдесят пять дней в году».

Ротный его спрашивает: «А четвертый валет, которого ты откинул, что значит?» — «А он, ваше благородие, означает Иуду-предателя или же фельдфебеля, который ложно показал на меня». Ротный и говорит: «Молодец! На тебе на чай и иди еще три дня гуляй».

Вот какой солдат был.

Солдат-провидец

Один солдат шел со службы домой. Доходит до пруда — пить захотел. Ниоткуда взялась змея, обвилась вокруг шеи, жалит — не жалит, а давит. Взял он ее за хвост и хотел о сосну торкнуть головой: «Не бей меня, — говорит она, — я тебе много добра дам». — «Какого?» — «А что тебе: денег или вперед все знать?» Он подумал: «Все равно я деньги проживу! Лучше вперед все знать». Дает она ему корешок: «Съешь вот это и все наперед будешь знать».

Он съел и отпустил змею.

Идет дальше. Пошел дождь, гроза. Стал он под дуб, а наверху две белки с сучка на сучок перескакивают и разговаривают: «Вот найдет туча, как ударит гром, этот дуб весь расшибет и солдатика этого убьет».

Он отошел под елочку.

Едет барин. Вздумал он под дубом от дождя схорониться. Солдат к нему подходит. «Барин, неужели вам жизнь надоела? Сейчас найдет туча и этот дуб расшибет». Только поспел барин к елке перейти с ним, как нашла туча, как ударит гром — и весь этот дуб расхробастало. Барин и не знает, чем за этот подвиг солдата наградить. «Чего тебе, солдатик, нужно? — спрашивает. — Чем тебя вознаградить?» — «Мне ничего не нужно, только подвези меня сколь-нибудь!» — «Можно. Садись в экипаж».

Сели в экипаж и поехали.

Едут, солдат видит: две сороки с елки на елку скачут, разговаривают: «У этого барина правая лошадь через шесть верст как упадет, так и пропадет». Послушал солдат сорок и говорит барину: «Барин, у тебя несчастье случится!» — «Какое?» — «Вот через шесть верст правая лошадь упадет и пропадет».

Проехали шесть верст, лошадь как упала и больше не встала. Барин солдату: «Ну, ты знаешь все наперед!» Отстегнули лошадь и поехали дальше.

Доехали до поля. Две вороны на меже сидят, переговариваются: «Этот барин едет домой с великой радостью, а у него дома несчастье: у парадного крыльца жена стоит с кинжалом, сама себя хочет смерти предать!» — «А за что именно?» — «Сорок тысяч рублей потеряла, а утащил их кучер».