Жизнь после смерти
Шрифт:
«Окружающим светом» человек овладевает постепенно, что выражается в развитии его духовного мира
– приобретение мудрости, доброты души». Возможно, что плохие условия жизни и физические страдания необходимы, чтобы человек побыстрее достиг высот духовного развития.
Правда – это мощная сила, которой можно воспользоваться не только для борьбы со злом, но и для представления её там, где царят необразованность и предвидение. Для того чтобы материальный и духовный мир был ясным, понятным и надёжным, необходимы проникновенность и постижимость мысли. Только лишь
Мир, в которым мы живём, считается внешним миром, с которым тесно связан внутренний мир. Оба эти мира представляют собой взаимосвязанное и взаимовлияющее целое. Здесь возникает вопрос – как мы своим обычным пониманием и своими своеобразными средствами можем описать этот внутренний мир, который не имеет ни формы, ни внешней оболочки, мир, который, говоря на нашем языке, называется миром голой правды, который не подвергается какому-либо изменению во времени и пространстве и является первичной причиной всех причин и следствий?
Суть окружающих нас предметов невозможно понять с помощью логического анализа, так как наше обычное восприятие и ежедневный опыт не дают возможности выявлять и предавать её. И когда она появляется в виде физической оболочки, воплощенной во внешнем мире, только тогда мы в ограниченной мере получаем представление об этом. Следовательно, разумность, мудрость дают возможность понимания сути явления, приближаясь к абсолютной правде и чётко представляя действительный мир, в котором мы живём. Когда мы понимаем суть каждого предмета и явления этого мира, тогда мы убеждаемся, что следствие не выходит за пределы причины, лежащей в основе данного явления, то есть между причиной и следствием всегда существует соответствие и гармония.
Следовательно, проникнув в причину, лежащую в основе любого предмета или явления, и поняв ее, можно найти тот узкий, но прямой путь, который приведёт нас к абсолютной истине.
Религия и наука стремятся понять истину, однако их методы исследования различны и, следовательно, различны и выводы.
Религия рассматривает две сферы жизни: духовную и материальную, которые являются для неё целью следования и анализа. Религия настаивает на том, что эти сферы существуют не отдельно друг от друга, а между ними есть тесная связь.
Происходящие в нашем мире явления характеризуются присущими этому миру понятиями в том случае, когда явления, которые происходят за пределами нашего чувственного восприятия, частично могут быть понятными на основе имеющегося у нас определённого личного опыта.
Каждый человек осознанно или подсознательно воспринимает или толкует свой опыт, проводя его через призму своих субъективных представлений, поэтому разным является понимание одного и того же явления у разных людей.
Мы считаем
Этим может являться материальный предмет (подарок) или душевное спокойствие, которые приносят нам удовлетворение.
Это свойство «отдавать», которое помогает человеку удовлетворять часть своих желаний, рассматривается как наличие явления доброты и факт его проявления.
Бог добр, его главное свойство – отдавать всю свою доброту. Действительно, современный мир существует благодаря тому, что Бог всегда и постоянно даёт миру жизнь, а это удовлетворяет наши желания, и мы можем отдавать всё это хорошее и доброе окружающим нас людям.
Корень зла скрыт в недостатке чего-то. Мы убеждены в этом и можем привести многочисленные примеры из повседневной жизни, когда зависть, злоба, ненависть возникают из-за неудовлетворения наших физических и духовных потребностей.
Процесс распространения или передачи доброты Бога в святых книгах именуется также «распространением света». Обобщая вышесказанное, можно прийти к заключению, что понятия «доброта», «положительная энергия», «свет» являются ничем иным, как различными проявлениями, выражающими суть Создателя.
Мы почти потеряли основную цель своего существования в этом физическом мире, в котором только удовлетворение наших эгоистичных потребностей имеет более важное значение, чем стремление к душевной доброте.
Желание «получить» и желание «отдать» считаются противоположными силами, которые мы называем причиной и следствием. Если есть равновесие между этими двумя противоположными силами, то оно даёт возможность сохранять устойчивое, постоянное течение энергии. Смысл желания «отдать» – это любовь.
Люди, души которых имеют пороки – зависть, ненависть к близким людям, недоброжелательность, становится причиной ограничения возможности «получить», так как, не желая отдавать добро, хорошее они так же не могут получить. Если любишь кого-то, то пожелаешь отдать ему что-нибудь, а отдавая – получишь
сам. Желание «получить» – это нужда в чем-либо, недостаток чего-либо, в результате которых у человека возникает душевная дисгармония и отчаяние, что приводит к возникновению злости.
Зло, в свою очередь, является препятствием, ограничительным экраном для проникновения и воздействия духовного света.
В нашем физическом мире удовлетворение собственных потребностей человека, будь они материальными или духовными, не может считаться разрушительным, если будет сопровождаться доброжелательностью, и, наоборот, когда оно ограничивается (жадность) что и приводит к нарушению гармонии, то есть отключает себя от источника духовной энергии.
Такие эгоистичные люди живут только для самих себя, получая удовлетворение и удовольствие от доставшихся им любых материальных благ.
Слепо отдаваясь удовольствиям и наслаждениям и думая лишь о себе, предавая безразличию окружающих его близких людей, человек утрачивает доброту своей души, постепенно озлобляется. Озлобляясь, он теряет свойство любить ближнего.