Жизнь среди предков

Чинцов Вадим Владимирович

Я категорически запретил подготовку этой операции до получения подтверждения данных о этом объекте.

— Почему я узнаю об этом только через два дня? — начальник ГРУ, не услышав ответа, начал вскипать — Что ты мнешься как гимназистка, генерал? Что с Колдуном?

— Я, понимая какой международный скандал случится в случае захвата наших спецназовцев на территории Пакистана, отдал приказ прекратить самодеятельность. Подполковник Колдун вместо того, чтобы выполнить мой приказ о возвращении в Кабул, двадцать четвертого апреля потребовал от летчиков доставить его вертолетом к границе с Пакистаном и отправился один на территорию сопредельного государства! Он оставил рапорт, в котором обосновал свой поступок обещанием, данным им одному из пленных в свой прошлый рейд.

Буквально час назад мне доложили, что Колдун и один из пленных вышли к приграничному посту, с трудом оторвавшись от преследования моджахедов. Особист успел их опросить. По словам Колдуна когда весь личный состав лагеря был собран на плацу для совершения вечернего намаза, трое советских военнопленных освободила пленных, вооружив всех захваченным на складах стрелковым,

артиллерийским оружием и попыталась скрыться. В распоряжении восставших оказались боеприпасы к спаренной зенитной установке и пулемёту ДШК, миномёт и гранатомёты РПГ. Сам подполковник заложил несколько мин на складе с боеприпасами и подготовил несколько фугасов, при этом уничтожив несколько пулеметных расчетов и убрав около сотни часовых и спящих моджахедов. В двадцать три часа место боестолкновения было блокировано тройным кольцом окружения, составленным из отрядов душманов, пакистанских малишей (племенных отрядов пограничной милиции) и военнослужащих пакистанской армии, вооружённых бронетехникой и артиллерией. Якобы лидер Исламского общества Афганистана Бурхануддин Раббани лично предложил восставшим сдаться и пообещал сдавшимся сохранить жизнь. Но они ответили категорическим отказом и, в свою очередь, потребовали встречи с представителями советского или афганского посольств в Пакистане, а также вызова на место происшествия представителей Красного Креста. Восставшие пообещали взорвать склад, если их требования не будут выполнены. Раббани отверг эти требования и принял решение начать штурм, который продолжался всю ночь. В восемь часов утра начался артобстрел Бадабера пакистанской тяжёлой ствольной артиллерией, после чего склад вооружения и боеприпасов взорвался. Последовавшая затем серия взрывов подготовленных Колдуном фугасов уничтожила лагерь Бадабер. Причем по словам Колдуна им были уничтожены несколько американских инструкторов, он на них вышел, увидев — около модульных домиков, в которых они жили, был закреплен на флагштоке флаг США. По крайней мере, в карманах подполковника нашли паспорта восьми граждан США.

Пленный, которого Колдун довел до Афганской территории, оказался лейтенантом, попавшим в плен пару лет назад. Сам Колдун скончался от потери крови, в его теле нашли семь огнестрельных ран, полученных им уже при переходе границы — беглецов обстрелял пакистанский военный вертолет из пулемета. Медики вообще в шоке — по их словам подполковник должен был умереть почти сразу — пулеметные пули калибра семь целых шестьдесят две сотых миллиметра превратили его тело буквально в решето. Однако Колдун смог на себе тащить обессилившего от голода лейтенанта и сбить вертолет, попав по видимому в летчика из трофейного пулемета, который он помимо раненного вместе с запасными лентами умудрился пронести больше двадцати километров — часть пути удалось преодолеть на угнанном автомобиле.

Ивашутин выдохнул, невольно задержав дыхание он слушал командующего Сороковой армии — Я жду от вас подробного раппорта и представления геройски погибшего подполковника Колдуна к званию Героя Советского Союза посмертно.

Положив трубку, начальник ГРУ достал из своего стола бутылку коньяка — Пусть зеля тебе будет пухом, подполковник, жаль, что обещанные тебе погоны генерала не найдут своего героя.

Глава 9

Предыстория

Этногенез сарматов связывают с раннесарматской культурой и относят к IV—III векам до н.э., когда родственные скифам кочевники из предгорий Южного Урала мигрировали на юго-запад, заняв территорию савроматов между низовьями Волги и Дона. Савроматы были известны ещё Геродоту в V веке до н.э., который размещал их восточнее Танаиса (река Дон), то есть на территории Азиатской Сарматии Птолемея. Геродот указывал, что «за рекой Танаисом — уже не скифские края». Страбон помещает савроматов на Северном Кавказе «между Гирканским морем и Понтом». Танаис — античный эмпорий (первая четверть III в. до н.э. — середина V в. н.э.) находящийся на правом берегу реки Мёртвый Донец, самом длинном из рукавов дельты Дона, расположен всего в тридцати шести километрах от будущего города Ростова-на-Дону. Основан греками-выходцами из Боспорского царства.

Сами сарматы родственны мидийцам, древнему народу иранского происхождения, населявшему область Мидию, расположенную на северо-западе современного Ирана и юго-востоке Турции. Мидийский язык относится к группе западно-иранских языков, индоевропейской языковой семьи. К 3 веку до нашей эры скифским племенам удалось сплотиться и создать что-то похожее на централизованное государство.

Но в 329 году до нашей эры скифы потерпели поражение от македонцев и их государство распалось. С этого времени скифов постепенно стали вытеснять родственные тоже ираноязычные кочевые племена сарматов. Скифы были очень воинственными, смелыми и необыкновенно жестокими. Они снимали скальпы, пили кровь своих врагов, использовали для седел человеческую кожу, из черепов неприятеля делали чаши для вина и творили другие страшные вещи. На вооружении у скифов были, в основном, луки со стрелами (которыми владели просто виртуозно), потом идут боевые топоры, шестопёры, чеканы и булавы различные, пики, сулицы (метательные дротики), боевые и охотничьи бумеранги. Причём мечи по своей важности в бою занимали далеко не первое место, на котором прочно обосновался лук. Стрелы помещались в специальный футляр. Скифы поклонялись богу войны Аресу. На каждом холме водружен древний железный меч. Это и есть кумир Ареса. Этому-то мечу ежегодно приносят в жертву коней и рогатый скот, и даже еще больше, чем прочим богам. Из каждой сотни пленников обрекают в жертву одного человека, но не тем способом, как скот, а по иному обряду. Форма скифского меча была заимствована скифами в Древнем Иране у персов и мидийцев. Прежде всего, этот меч был коротким и предназначался для пешего ближнего

боя как режуще-колющее оружие. Размеры скифского меча-кинжала колеблются от 25 до 60 см, но в среднем его длина вместе с рукоятью 35–45 см. Учитывая, что 12–15 см приходилось на рукоять с навершием и перекрестием, длина клинка составляла 25–30 см. Клинок был двулезвийным и имел форму в виде сильно вытянутого треугольника, либо лезвия клинка были параллельными, резко сужающимися в последней его трети. В пешем бою скифы действовали мечами, копьями и секирами. От ударов противника пеший воин прикрывался легким щитом. В числе скифских тактических приемов известен и такой: стремительное нападение конницы и вслед за ним рукопашный бой в пешем строю. Проникновение на север новых орудий труда и способов ведения хозяйства, продукции греческих, переднеазиатских, китайских ремесленников происходило через Скифию и скифы постепенно начали оседать, перейдя от выпаса скота к земледелию.

Народ сарматов никогда не был един (как, впрочем, и скифов). В него входили племена язигов, роксоланов, аорсов, аланов… Последними потомками сарматов, доживших до наших дней, многие ученые считают осетин. Сарматы, как и скифы, были замечательными конными лучниками, способными метко поражать врагов на полном скаку, смазывая наконечники стрел смертоносным ядом. Сарматские луки, пришедшие на смену скифским, были длиной не больше одного метра. Центральная часть укреплялась костяными накладками. Если первоначальная длина мечей не превышала 50–60 см, то впоследствии, мечи достигали 110–120 см. Рукояти сарматских мечей делались из дерева, и нередко обкладывались костью. Богатые воины украшали навершие ониксом, халцедоном или янтарем. Удивляли соседей сарматов и их копья — самое смертоносное оружие ближнего боя. Валерий Флакк упоминал степных всадников, лихо орудующих огромными пиками. Павсаний пишет, что наконечники сарматских копий сделаны из кости. Сарматы мастерски владели арканами для сбрасывания врагов с коней, а также для захвата пленных. Наиболее всего похожи сарматы на парфян, и это каcалось не только вооружения, но и обычаев. Объясняется это тесным контактом этих племён с иранскими кочевниками, от которых они некогда и произошли. Большое влияние оказал также Великий Шёлковый путь, одна из ветвей которого проходила как раз по территории сарматов.

Помимо кожаного, встречались также и железные, бронзовые и смешанные панцири. Лорику сквамату — чешуйчатый доспех всадника — римляне позаимствовали именно у сарматов! Качество сарматских доспехов было так высоко, что их катафрактарии (названные так по сходству с парфянскими, могли себе позволить обходиться без щита. Свое основное оружие — копье — сарматский катафракт держал двумя руками. Высокое качество доспеха подразумевает очень развитую металлургию — лучше, много лучше чем, например, римская! Развитая металлургия — это высокие технологии. Классический сарматский доспех — это чешуйчатый ламелляр, причем именно классическая «чешуя», похожая на рыбью. Чешуйки маленькие, прямоугольные, со скругленным нижним концом, прикреплены к тканевой или кожаной подкладке только за верхний конец. Они болтаются довольно свободно, с нахлестом заходя на нижние ряды. Сражались сарматы только верхом на лошадях.

Конечно же, не все воины могли позволить себе доспехи и восемьдесят процентов составляла легкая конница, но все же «рыцари степи» существовали.

И многие из них были женщинами. Сказания про амазонок — это про сарматок.

Время действия 346 год до н.э. Сарматы пришли на ростовские земли позже скифов в пятом веке до н.э. и были не такими кровожадными как они. Сарматы жили по соседству со скифами и сначала вели себя довольно дружелюбно. Однако после ослабления скифского государства положение изменилось. Сарматы стали нападать на скифские племена и подчинять их себе.

Сарматское селение находилось неподалеку от Новочеркасска и ближайшими соседями было скифское городище, обнесенное стеной из камня. Скифы жили в основном в полуземлянках. Десяток семей имели саманные дома (деревянный каркас + наполнитель на основе глины) на каменном фундаменте.

Жилищем сарматов служили шатры и кибитки. Сарматы не жили в городах и не имели постоянных мест жительства. Они вечно жили лагерем, перевозя имущество и богатство туда, куда их привлекают лучшие пастбища или принуждают отступающие или преследующие враги. Во время перекочёвок сарматы перевозили своих детей, стариков, женщин и имущество в кибитках. А вот это племя несколько раз откочевывали, но каждый год возвращались сюда. Эти два поселения вот уже в течении десяти лет наладили между собой отношения — торговали, брали жен друг у друга. Из-за засушливых лет сарматам приходилось возвращаться к берегу Танаиса, вдоль которого росла сочная зеленая трава.

Скифское поселение невольно привлекало сарматов. Скифы были хорошими работниками — умелыми, изобретательными, отнюдь не замкнутыми в себе, а наоборот, — открытыми и восприимчивыми к нововведениям. Городище представляло собой укреплённое поселение, защищённое земляным валом высотой более двух метров. Этим валом, перешедшие к полукочевому образу жизни скифы как бы отделились от других, закрепляя за собой пастбища обширной поймы. За пределами городища, на расстоянии одного-трех километров по берегам небольших балок и над поймой сформировались округа городища, состоявшие из небольших незащищённых поселений, селищ, зимовок. Земледелие было ориентировано на производство твёрдых кормов, столь необходимых для подкормки скота в зимнее время. Пастбища в зимнее время перестали обеспечивать скот кормами и появилась необходимость в запасах пленчатого ячменя и проса. Среди культурных растений преобладали засухоустойчивые: просо обыкновенное, ячмень пленчатый, в меньшей степени — полба. В обработке земли использовался перелог. На небольшом участке целины жгли травостой, потом при помощи ручного деревянного орудия её обрабатывали и засеивали. Через год-два участок запускали в перелог, который использовался как пастбище. Приблизительно через десять лет участок вновь обрабатывался.