Журнал Наш Современник 2007 #5
Шрифт:
Однако Вы не правы насчёт Будёновска. Да, мужчин в больнице было больше, чем боевиков. Но они были безоружны, а боевики вооружены до зубов. Согласитесь, оружие - серьёзный козырь.
Куда более показательно поведение командира спецназа, который сначала дал приказ штурмовать больницу, а когда Черномырдин приказал штурм прекратить - прекратил. Но ты же воин, а не лох, не обыватель, не зритель сериалов. Ты сначала штурм доверши, а потом разберись с Черномырдиным, а заодно и с Ковалёвым.
Конечно, со стороны легко судить. Но мне думается - всё гораздо проще. Командир - он как пёс натасканный. Своей инициативы нет. Скажет Черномырдин (или Ельцин) - фас! И вперёд.
Вот Вы, Андрей Венедиктович, пишете, что мы - дряхлый этнос. Но разве дряхлый этнос переборол бы германское нашествие? Но такое ощущение складывается, что те, кто победил тогда, куда-то пропали, и невесть откуда повылазили безродные невежественные самозванцы и заполонили “просторы нашей Родины”. И представляется, что их - большинство, что именно они - пеньки, порнушники, шлюхи и шлюшки, весь этот чертополох - и есть Россия. Все те, кого так любят показывать по ТВ.
Но разве это так? Россия держалась (перед Богом) и держится Евгением Родионовым и ребятами-десантниками из Псковской дивизии, Николаем Рубцовым держалась Россия и держится сейчас Станиславом Куняевым и всей Вашей редколлегией. Но тех, о ком говорилось выше, тех, кажется, что больше, и это очень опасно для нашей страны и для нашего этноса.
В. Погорелов,
Белгородская обл.
Здравствуйте, уважаемые Ирина Медведева и Татьяна Шишова!
Читаю Ваши публикации в журнале “Наш современник” и в других изданиях. Я благодарна Вам за ту горькую правду, которую Вы нам говорите. В своих скромных статьях, тоже о детях, я иногда ссылаюсь на Вас, как на самый верный и надёжный источник. Вы мне очень помогаете в моей борьбе с растлителями, которую я веду с 1989 года. Борюсь часто в одиночку.
С апреля месяца прошлого года я борюсь с преподаванием “толерантности” в школах. Опубликовала две статьи в газете “Советская Россия” и в журнале “Молодая гвардия”. Отправила их в Законодательное собрание и в Комитет по образованию в Смольный, и даже в Москву - в Общественную палату при президенте России.
А теперь вот услышала, что опять поднимается грязная волна секс-просвещения и неумолимо накатывается на школы. Как с этим бороться? Узнала, что при одной из наших церквей собирают подписи против этого безобразия. Съездила, взяла там бумаги, обрадовалась, что кончилось моё одиночество, но вот посмотрела на бумаги, и у меня возникли вопросы и сомнения. А разрешить их, мне кажется, можете только Вы, дорогие мои авторы “Нашего современника” Ирина Медведева и Татьяна Шишова. Потому что Вам я доверяю всецело и полностью. Я немолодая уже, и мне не хотелось бы делать неверные шаги. Помогите мне, пожалуйста, разобраться.
Хотелось бы присоединиться к тем организациям, которые бесстрашно борются за детей. Подскажите мне, пожалуйста, есть ли такие? Вот у меня записано - Всероссийский союз общественных сил “За спасение детей России”, движение “За Русь Святую, за будущее детей” - как их найти?
Всего Вам самого доброго, Ирина и Татьяна. Помощи Божьей во всём.
Тамара Головкина,
г. Санкт-Петербург
КАМИЛЬ ЗИГАНШИН Мудрец из Кляшева
1
Опять пришла пора листопада. Смотрю на плывущий в воздухе одинокий золотой лист и думаю, что люди подобны падающим листьям, - их так же подхватывает ветер суетных дел, вертит, носит, пока не опустит на землю, увядших
Давным-давно, в детстве, меня, приехавшего с родителями с Дальнего Востока, везли на родину отца - село Чукадыбашево, вытянувшееся единственной улицей вдоль ручья, стиснутого увалами Белебеевской возвышенности. Заключительную часть пути нас везли на лошадях. Один из попутчиков, доехав до нужного места, соскочил с телеги и, прощаясь, почему-то спросил: “Малец, а твой аул где?” Я указал рукой в сторону зависшего над холмами светила. Путник задумчиво посмотрел за череду увалов и обронил: “Счастливый, твоя дорога ведет к солнцу”.
Этот рядовой эпизод почему-то крепко врезался в мою память, и когда я думаю о Мустае-агае, он невольно выплывает из ее глубин. Подобная бессознательная ассоциация не случайна. Многие, чья жизнь связана с литературой, в своих творческих исканиях невольно стремятся подняться, дотянуться до светила, имя которому Мустай Карим.
Прошло два года со дня ухода Мустая-агая в “дальнее странствие”, а я никак не могу смириться с тем, что о нем следует писать в прошедшем времени. Бесспорно, Всевышний не поскупился и отмерил ему без малого 86 лет. Ничего не скажешь - почтенный возраст. Но когда вспоминаешь ясность и точность его суждений, озорные мальчишеские искорки, брызжущие из глаз, оригинальный, присущий только ему “мустаевский” юмор, то сердце не соглашается со здравым смыслом. Сам же он готовился к неизбежному переходу в иной мир спокойно, без суеты и ушел с улыбкой на лице. Еще в 1999 году Мустай Карим писал:
…Ведать не ведаю, сколько осталось, -
Дольше, чем нужно, не надобно мне.
Мера важна. И бессмыслен избыток,
Коль через край наливаешь вино:
В землю уйдет он, желанный напиток,
В землю уйдет, пропадет все равно…
2
Между нами, довольно неожиданно для меня, как-то сразу сложились теплые взаимоотношения. И хотя встречались мы довольно редко (чаще созванивались), возникшую духовную связь я всегда ощущал почти физически. И что занятно, когда я набирался смелости и звонил, Мустай-агай удивлялся: “Как угадал? Я вот ищу твой телефон”.
Визитами старался не обременять. Очень дорожа возможностью позвонить или зайти к нему, я опасался показаться назойливым. Хотя, вместе с тем, каждая минута общения с Мудрецом была для меня подобна бесценному живительному напитку. Сейчас-то я понимаю, что уважительно-деликатное, почти нежное отношение к человеку - это просто органичное свойство натуры Мустая Карима. Он с симпатией относился к людям, встречавшимся на его жизненном пути. В каждом видел личность, достойную уважения. Его искреннее, не показное внимание естественным образом сочеталось с иронично-шутливым и требовательно-строгим отношением к самому себе, всемирно известному поэту. Очень редко теперь встречающееся в людях качество. Оно больше всего восхищало меня.
Конечно, у него, как у человека талантливого, были враги и завистники, тем более что он всегда твердо отстаивал свои жизненные принципы. Но Мустай-агай старался не замечать их, а сам хулой всех и вся не занимался.
Человек чистейшей совести, никогда не предававший идеалов справедливости, Мустай Карим смущал своим образом жизни людей лживых и корыстных. Кого-то, возможно, побуждал задуматься о необходимости жить по чести, кого-то предостерегал от малодушных поступков, соблазна клеветы.